Kulturwissenschaftliche Fakultät
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Erinnerungen an Breslau, insbesondere an die letzten Kriegsmonate in der „Festung Breslau“, an die Flucht und an die Stadt als „verlorene Heimat“, sind in zahlreichen Romanen der Nachkriegszeit verarbeitet worden. Die Zusammensetzung des Textkorpus der Breslau-Romane spiegelt die unterschiedlichen erinnerungskulturellen Rahmenbedingungen wider, denen die Produktion und Veröffentlichung dieser Texte in den beiden deutschen Staaten unterlag: Den vielen Veröffentlichungen in der BRD, die im Kontext der gezielten Konstruktion eines Erinnerungsortes „Flucht und Vertreibung“ (Eva Hahn; Hans-Henning Hahn) auf fruchtbaren Boden stießen, stand seitens der DDR eine kleine, durch die kulturpolitischen Restriktionen eingeschränkte Anzahl an Romanen gegenüber, denen aber teilweise durch ihre vielen Auflagen und den Bekanntheitsgrad ihrer Autoren durchaus erinnerungskulturelle Bedeutung zukam. In der Arbeit wird eine vergleichende Analyse der semantischen und narrativen Gestaltung des literarischen Erinnerungstopos „Breslau“ in Romanen der BRD und der DDR durchgeführt.
In den Untersuchungen wird die These belegt, dass „Breslau“ sich in Romanen der Nachkriegszeit zu einem literarischen Erinnerungstopos verdichtet, welcher seine spezifischen Ausprägungen in Wechselbeziehung zu den unterschiedlichen Erinnerungskulturen der BRD und der DDR entwickelt hat. Korrespondenzen zwischen Text und erinnerungskulturellem Kontext zeigen sich nicht nur in der inhaltlichen, sondern auch in der formalen Gestaltung der untersuchten Romane. Insgesamt erweisen sich die in der BRD erschienenen Romane als erinnerungshaftiger, da das Erzählte hier immer - durch die erzählerische oder die paratextuelle Gestaltung - an ein sich erinnerndes Subjekt zurückgebunden und somit in den Kontext autobiografischen oder kommunikativen Erinnerns eingebettet wird, während die in der DDR erschienenen Romane eine stärkere Tendenz zur Historisierung aufweisen.
In den Einzelanalysen wurden zum einen Romane gegenübergestellt, welche die letzten Kriegsmonate in der „Festung Breslau“ zum Thema haben. Hier standen die Romane „Der Himmel war unten“ (BRD, 1951) von Hugo Hartung, die Romane „Als die Uhren stehenblieben“ und „Schwarze Blätter“ (BRD, 1953) von Werner Steinberg und „Die letzte Bastion“ (SBZ, 1948) von Maria Langner im Zentrum der Analyse. Zum anderen wurden mit dem Roman „Viel Wasser floß den Strom hinab“ (BRD, 1957) von Walter Meckauer und dem Roman „Schlesisches Himmelreich“ (DDR, 1968) von Hildegard Maria Rauchfuss zwei Romane verglichen, in denen die Stadt als „verlorene Heimat“ inszeniert wird. Als Ergebnis ließen sich die herausgearbeiteten Konturen des literarischen Erinnerungstopos „Breslau“ in ihren narratologisch-semantischen Korrespondenzen und erinnerungskulturellen Verflechtungen nachzeichnen.
Die „Festung-Breslau"-Romane haben eigene Ausdrucksformen von Verlustempfinden hervorgebracht, welche sich in Variation nicht nur in der BRD- sondern auch in der DDR-Literatur finden. Verlustempfinden wird hier vor allem auf die sukzessive Zerstörung des Stadtbildes und des städtischen Lebens projiziert. Ein Unterschied zwischen den in der BRD und der DDR erschienen Breslau-Romanen zeigt sich in der literarischen Verarbeitung von Schuldfragen und Täter-Opfer-Perspektiven. Während in den BRD-Romanen „Festung Breslau“ als kollektiver Opfermythos etabliert wird, kommt in den in der DDR erschienenen Breslau-Romanen Fragen sowohl individueller als auch kollektiver Schuld ein höherer Stellenwert zu.
In Romanen, in denen Breslau als Ort der Herkunft von zentraler Bedeutung ist, wird die Stadt als erste erfahrene Sozialstruktur in dem untersuchten BRD-Roman von Walter Meckauer und dem DDR-Roman von Hildegard Maria Rauchfuß gleichsam zum Ausgangspunkt von Identitätsnarrativen. Unterschiede, die sich bezüglich der großstädtischen bzw. provinziellen Attribuierung der Stadt zeigen, stehen in enger Beziehung zum Grad der literarisch artikulierten Deprivation. Während auf der einen Seite (Walter Meckauer, BRD) „Heimat“ Gegenstand eines nostalgischen Bewahren-Wollens ist, wird die Stadt als Ort der eigenen Herkunft auf der anderen Seite (Hildegard Maria Rauchfuss, DDR) zum Austragungsort emanzipatorischer Abgrenzungskämpfe vom Ort und Milieu der Herkunft. Während die Narrative der Verbundenheit mit der „Heimat“ eine Tendenz zur Idyllisierung und Provinzialisierung der Stadtdarstellungen aufweisen, zeigen die Narrative der Abgrenzung eher die großstädtische Seite der Stadt.