Refine
Language
- Albanian (14)
- Arabic (108)
- Bulgarian (160)
- Catalan (14)
- Czech (79)
- Danish (45)
- German (9422)
- Greek (74)
- English (17979)
- Estonian (1)
- Euskara, Basqe (2)
- Farsi, Persian (26)
- Finnish (103)
- French (737)
- Gujaritic (3)
- Hebrew (52)
- Serbocroatic (292)
- Hungarian (103)
- Indonesian (68)
- Icelandish (1)
- Italian (1348)
- Japanese (182)
- Korean (197)
- Kurdish (1)
- Latin (1)
- Latvian (28)
- Lithuanian (10)
- Macedonian (2)
- Mongolian (1)
- Burmese (1)
- Dutch (75)
- nll (1)
- Norwegian (53)
- Turkish (102)
- Polish (429)
- Portuguese (256)
- Romansh (2)
- Romany (16)
- Roumain, Moldave (15)
- Russian (214)
- ser (2)
- Slovakian (14)
- Slovenian (29)
- Spanish (1963)
- Albanian (1)
- Serbian (26)
- Swedish (53)
- Ukrainian (8)
- Vietnamese (10)
- Sorbian (2)
- Chinese (1951)
Document Type
- Articles (24879)
- Books (4651)
- Reviews (2507)
- Dissertations (1091)
- Excerpts (778)
- Collections (738)
- Forewords (440)
- Ebooks (383)
- Interviews (353)
- Necrologues (236)
Instruments designed to measure Fromm's marketing character (SCOI; Saunders & Munro, 2000) and the vertical and horizontal dimensions of Individualism and Collectivism (Singelis, Triandis, Bhawuk & Gelfand, 1995) were administered to 167 Ss. The hypothesis that scores on the SCOI would be positively correlated with Vertical Individualism was supported. However, there was only partial support for the hypothesis that scores on the SCOI would be positively correlated with Individualism, as the SCOI scores had the same relationship with Collectivism – which was unexpected.
The twentieth century is notable for the widespread growth of market-driven economies which have been associated with dramatic shifts in values both within and across cultures. The present study (N=101) aimed to assess the relationship between a measure of Fromm's (1955) marketing character (the SCOI) and Rokeach values. The hypothesis that the Rokeach value >Equality< would be ranked low when considered in terms of scores on the SCOI was supported, suggesting that social comparisons made in the consumer domain are made with the aim of determining relative success or failure rather than equality.
Pesantren sebagai lembaga pendidikan memberikan sebuah kontribusi yang besar dalam bidang keagamaan. Pendidikan di pesantren memandang bahwa manusia diberi keistimewaan dengan kemampuan berpikir untuk memahami alam semesta, dirinya sendiri, dan tanda – tanda keagungan Tuhan. Dalam pandangan erich fromm manusia pada esensinya adalah makhluk hidup yang organisme yang memiliki bentuk proses energi atau gairah yang memberikan dorongan untuk mencapai kep uasan kepada dunia sekitarnya. Jika ditinjau dalam perspektif p endidikan pesantren, santri sebagai manusia yang berada dalam dilema eksistensial yang mengalami kebingungan dan mencoba mencari cara untuk mengatasi masalah eksistensialnya tersebut. Pendidikan pesantren yang lebih banyak mendidik secara rohani sangat diperlukan dan memiliki peran dalam permasalahan ini. Erich Fromm dalam teori Humanistik Dialektiknya memberikan sebuah pandangan bahwa manusia yang bereksistensi memiliki kebutuhan dasar dan karakter. Tujuan penelitian ini adalah mengkaji pemikiran erich fromm sebagai paradigma eksistensi manusia yang tidak pernah berhenti untuk berdialektika dalam dunia realitas ke hidupnya. Metodologi dalam penelitian ini merupakan metode penelitian pustaka atau library research, yang mengkaji sumber literatur mengenai pemikiran tokoh dan objek penelitian yang terdapat dalam buku, jurnal, ataupun artikel. hasil penelitian ini menggambarkan bahwa manusia dalam hal ini santri yang menempuh pendidikan pesantren sepatutnya diberikan sebuah tuntunan untuk memiliki sikap kritis dalam proses pembelajaran bahkan dalam situasi yang mendasari kebutuhan eksistensinya sebagai manusia. Dalam pandangan Teori Humanis Dialektik erich fromm sesungguhnya sikap kritis yang ada pada diri manusia dipakai untuk mendialektikan suatu problematika hidup, yang tampak tidak se suai (berlawanan) dan mencari upaya untuk mengatasinya. Melalui sistem pendidikan pesantren, peserta didik atau santri akan dapa t menge tahui dirinya dan keberdaan orang disekitarnya dengan mem perhatikan serta memahami suatu keunikannya yang ada pada diri manusia.
The world is currently shocked by a new virus, namely severe acute respiratory syndrome corona virus 2 (SARS-CoV-2) or what is known as covid-19. The virus, which was first discovered in Wuhan, China, has claimed thousands of human victims, including in Indonesia. Many things have happened in terms of humanity in this Covid-19 phenomenon. The occurrence of social distancing, solidarity to help each other even excessive concern for the victims of covid-19. Which in the end has an impact on the exclusion and rejection of these covid-19 victims, which should not have happened. According to a German philosopher, Erich Fromm. In his humanist psychoanalytic theory, Erich Fromm, basically humans under any circumstances have social attachments in the form of love and cooperation with others.
Fromm adalah seorang psikoanalisis, ahli teori sosial, sekaligus filsuf. Dalam perjalanan kehidupannya fromm mengkaji tentang kepribadian manusia, oleh karena itu fromm dalam teori humanis dealiktiknya menunjukkan perhatiannya terhadap perjuangan manusia yang tidak pernah menyerah untuk memperoleh kebebasan dalam kaitannya dengan kebutuhan manusia untuk berhubungan dengan orang lain. Kajian ini bertujuan untuk memahami makna, urgensi dan hakikat kebutuhan manusia dalam teori psikoanalisis humanis dialektik erich fromm sebagai modal eksistensi diri manusia di dunia ini dan membaca kerangka pemikiran erich fromm yang dipandang memiliki pengaruh besar terhadap kepribadian manusia. Dengan menggunakan pendekatan analisis deskriptif dihasilkan kesimpulan bahwa konsep munusia dalam perspektif teorinya erich fromm di pandang sebagai bentuk kesadaran manusia. Manusia miliki sifat suprabiologis yang unik dan dibangun dalam karakter manusia. Hidup manusia ditentukan oleh alternatif yang tak terelakkan antara kembali pada eksistensi hewani atau tiba pada eksistensi manusia sejati.
The article explains the importance of forming identity for the psychological and spiritual development of an individual. The author notes that the role of folk culture in the formation of national identity in modern society has diminished, and it analyzes the socio-psychological conditions in which the specific role of folk culture can be restored: modern economic and socio-cultural activities of new cultural functions; acquisition by assimilation by species; creation of favorable environment, including information environment; unifying the community around the main objectives of the educational process; to look for new educational practices and to consider cultural and historical psychology. Indeed, >one of the worst forms of psychological suffering is boredom, not knowing what to do with yourself and your life<, concluded Fromm. The consequences of the state not formed by individuals or the loss of identity become a crisis of national identity, which is a prerequisite for the loss of national sovereignty (national self-consciousness). Problem researchers tell us that the >living< of our native culture, the deep emotional connection with it, and the understanding of the meanings of it, are made by the individual, the customs, values, special forms of cultural, historical, social and spiritual life of the motherland. Book publishing centers, Russian culture of all nations, etc. Their self-awareness in difficult financial conditions made people think not only about survival, but also to adopt a language and culture that was alien to them.
The poem entitled >How Do I love Thee?< was written by Elizabeth Barrett Browning. This poem tells about how Elizabeth Barrett Browning loves her sweetheart. Her love to her sweetheart is very wonderful and strong. The purpose of this study is to describe the category of love in the poem by using Erich Fromm’s the theory of love as the method of approach. In addition, this study also explains the characteristic of that category of love in the poem. The writer uses library research in his study for collecting the data. The result of this study shows that love desire that is felt by Elizabeth Barrett Browning is not a sexual contact but it is a wish to be a couple of lover. It can be categorized into erotic love. It has been proven by several characteristics of erotic love reflected in the poem. That characteristics are like it is not universal or it is only specific to one person for craving complete union, it is very exclusive from its own nature and strong commitment of Elizabeth Barrett Browning that makes her love is endless love.
Dalam Novel Cewek Matre karya Alberthiene Endah, Lola sebagai tokoh utama memiliki perilaku hedonis yang juga dimiliki oleh sebagian besar masyarakat metropolitan di Indonesia. Perilaku ini membuat kehidupan Lola yang awalnya berjalan lancar tanpa masalah berarti menjadi penuh konflik yang berkepanjangan. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan (1) Bagaimanakah bentuk perilaku hedonis yang dilakukan oleh tokoh Lola dalam novel >Cewek Matre< karya Alberthiene Endah? (2) Bagaimana latar belakang timbulnya perilaku hedonis pada diri Lola dalam novel >Cewek Matre< karya Alberthiene Endah? (3) Bagaimanakah dampak perilaku hedonis yang dilakukan oleh tokoh Lola terhadap lingkungan sekitarnya dalam novel >Cewek Matre< karya Alberthiene Endah? berdasarkan teori psikologi humanistik Erich Fromm. Pendekatan yang digunakan pada penelitian ini adalah pendekatan sosiologi sastra, sedangkan teknik analisis data yang digunakan adalah teknik analisis isi atau content analysis dengan menggunakan metode tafsir sastra atau hermeneutik. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa tokoh Lola memiliki perilaku hedonis yang berupa gemar menghambur-hamburkan uang, membeli barang-barang mewah, dan menjadi cewek matre. Perilaku hedonis ini bukanlah perilaku bawaan lahir Lola, melainkan bentukan dari lingkungan sosial Lola yang menstimulus Lola untuk memiliki perilaku hedonis.
La >tolerancia< es un valor que se puede entender como inclusión entusiasta del otro en el propio mundo. Partimos de esta visión, resaltan do que, desde ella, sertoleranterequeriríatenerla capacidad y la posibilidad de escuchar. Aludimos, en este sentido, tanto a una disposición interior del sujeto como a una estructuración social determinada que permitan esta escucha, pero enfatizamos en especial la necesidad de una configuración psíquica apropiada, que denominamos >horizontalidad<. Seguimos en especial los planteamientos de Erich Fromm y Paulo Freire, entre otros, para describir dicha >horizontalidad tolerante< y terminar hallando en ella la salud y la reconciliación del hombre consigo mismo.