Articles / Artikel
Refine
Language
- Arabic (21)
- Bulgarian (2)
- Catalan (2)
- Czech (35)
- Danish (2)
- German (1551)
- Greek (1)
- English (1328)
- Finnish (13)
- French (47)
- Serbocroatic (50)
- Hungarian (17)
- Indonesian (2)
- Italien (269)
- Japanese (12)
- Korean (19)
- Latvian (24)
- Dutch (16)
- Turkish (17)
- Polish (54)
- Portuguese (52)
- Roumain, Moldave (4)
- Russian (49)
- Slovakian (2)
- Slovenian (13)
- Spanish (536)
- Serbian (8)
- Swedish (8)
- Sorbian (1)
- Chinese (785)
Document Type
- Articles (4923)
- Books (8)
- Dissertations (3)
- Forewords (3)
- Reviews (3)
Erich Fromm es sumamente respetado en el ámbito académico chino. Este trabajo preliminar revela las principales conclusiones de un extenso proyecto de recopilación de datos en China que nos da una idea básica de las tendencias en la aceptación de Fromm. Realizamos varias búsquedas en la literatura entre junio de 2012 y mayo de 2013 utilizando diferentes bases de datos en línea, en su mayoría de China Knowledge Resource Integrated Database >cnki<. Este trabajo ofrece una categorización de más de 800 contribuciones de autores chinos, analiza los resultados más importantes, compara la muy amplia aceptación de Fromm en China con la de otros países y hace sugerencias para futuros proyectos. Aunque en un principio esperábamos que Fromm fuese citado para criticar el capitalismo occidental, sus puntos de vista respecto a la forma de enfrentar >los dilemas del hombre moderno< se utilizan sobre todo para apuntalar comentarios críticos sobre la mala gestión de la propia China. De este modo, Fromm se utiliza como fuente de inspiración y creatividad en asuntos teóricos, así como en cuestiones prácticas, y también para hacer comentarios sobre el desarrollo espiritual y emocional del individuo en la China moderna. Hay, además, extensos debates chinos en torno a los conceptos de Fromm sobre >el carácter social<, >la naturaleza del hombre<, >el miedo a la libertad<, >la alienación<, >el marxismo como humanismo< y >el arte del amar<, y hay una interesante acogida de los conceptos de Fromm del psicoanálisis y de la psicología social en los estudios de literatura y arte. Las contribuciones humanistas y humanistas-éticas de Fromm son particularmente apreciadas por su importancia para la teoría y la práctica, aunque también hay una buena cantidad de críticas a Fromm en China.
东欧新马克思主义与西方马克思主义的人本主义流派均属于人道主义的马克思主义传统,但二者却存在根本性的差异。赫勒批判了弗洛姆对马克思人的概念的抽象理解,提出第二天性>内部筑入说<,区分了人的本质与人的本性。马尔库什分析了人的本质的三个要素:劳动、社会性、意识,强调人的本质概念必须内含批判的维度并指向>应该<,主张把人的本质概念与马克思的历史概念结合在一起。马尔科维奇区分了规范的人的本质概念和描述的人的本质概念,强调二者是不可分离的。沙夫认为社会主义的人道主义是具体的、历史的,应以历史唯物主义为基础,并且是一种战斗的人道主义。东欧新马克思主义的人道主义理论及其对马克思人的概念的解读至今仍具有重要的启示意义。