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Humanisierung der Alltagspraxis. Überlegungen zu einer Ethik der sozialen Berufe

  • >The Humanization of Everyday Life. An Analysis of the Ethics of the Social Professions<: If ethical analysis is to be of any service in elaborating a theory of the social professions, it must not simply be based on the patron-client relationship. Of greater importance are rudimentary social-political and universal ethical maxims, both of which imply a demand for social justice construed as working towards a social state – together with Albert Schweizer's >reverence for life< and Erich Fromm's >biophilia< (in the sense of dealing considerately with nature). Since most social occupations in present-day society are located in the service sector, the influence of commodification (>commodities always come with a price tab attached<) must be as much reflected in the worker's relation to the client as the possibility of abuse and remaining in tutelage. Finally speaking, institutional ties to colleagues and co-workers (>teamwork<) – as well as >looking after oneself< (in the sense of preserving one's psychic balance), work on the >patron syndrome< (W. Schmidtbauer), and the prevention of >burn-out< – are also in need of consideration. In all of these, the goal of a practical ethic for the social occupations not only consists in promoting the most >mature< possible standards of professional behavior; it also involves freeing the way for a showdown with compulsions and deformations that are deeply rooted in the socially conditioned motivational and demand structure, i.e. Erich Fromm's >social character<. Emancipating oneself from these compulsions is, to be sure, not easy and never completely successful – but achieving insight is the first step to liberation.
  • >Umanizzazione della prassi quotidiana. Considerazioni sull'etica delle professioni sociali<: Le considerazioni etiche su una teoria delle professioni sociali non si limitano soltanto al rapporto consulente-cliente. Vi appartengono in misura molto maggiore massime fondamentali sociopolitiche ed etiche generali, che implicano l'esigenza di una giustizia sociale nella forma delle norme dello stato sociale così come del >rispetto della vita< (A. Schweitzer) e della >biofilia< (E. Fromm), nel senso di un rapporto di tutela nei confronti della natura. Poiché la maggior parte delle professioni sociali nella società attuale si basa su prestazioni di servizio, l'influenza della struttura mercificata (>merci contro denaro<) si deve riflettere sul rapporto col cliente tanto quanto le possibilità dell'abuso e della conservazione della dipendenza. Infine occorre tenere presenti i rapporti istituzionali con colleghe e colleghi (>teamwork<), come anche la >cura di se stesso< nel senso della psicoigiene, il lavoro sulla >sindrome dell'aiutante< (W. Schmidbauer) e la prevenzione del >burnout<. Malgrado tutto, lo scopo di un'etica pratica per le professioni sociali non consiste soltanto nel mostrare un comportamento professionale il più possibile >maturo< nelle situazioni di conflitto, ma anche nel permettere di affrontare coazioni e deformazioni, profondamente radicate nella struttura socialmente determinata dei bisogni e degli impulsi, nel >carattere sociale< (E. Fromm). Non è certo facile liberarsi da queste costrizioni, e forse non ci si riesce mai completamente – ma la consapevolezza è il primo passo verso la liberazione.
  • >Humanización de la praxis cotidiana. Reflexiones sobre la ética de las profesiones sociales<: Reflexiones éticas para una teoría de las profesiones sociales no se vinculan solamente a la relación ayudador-ayudado. Más bien forman parte de esto máximas sociopolíticas y éticas generales básicas que implican la demanda por justicia social, en forma del precepto del estado social como >veneración por la vida< (A. Schweitzer) y >biofilia< (E. Fromm), en el sentido de una relación cuidadosa con la naturaleza. Puesto que la mayoría de las profesiones sociales de la sociedad moderna son profesiones de servicio, se tiene que reflexionar tanto acerca de la influencia de la estructura mercantil (>mercancía por dinero<), sobre la relación al paciente, como acerca de las posibilidades de abuso y de mantener en dependencia al ayudado. Finalmente se deben considerar también las relaciones profesionales hacia los colegas (>Teamwork<), así como la >preocupación por sí mismo< en el sentido de higiene mental, el trabajo del >síndrome de ayudador< (W. Schmidbauer) y la prevención del >Burnout<. En todo esto consiste el objetivo de una ética para las profesiones sociales no sólo en la motivación de un comportamiento profesional en lo posible >maduro<, sino también de posibilitar la discusión sobre aquellos imperativos y deformaciones que están profundamente arraigados en la estructura de las necesidades y de las motivaciones impregnadas socialmente en el >carácter social< (E. Fromm). Ciertamente no es fácil emanciparse de estos imperativos y tal vez no se nunca posible de lograrlo totalmente. Sin embargo, la comprensión de esto es el primer paso de la liberación.

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Metadaten
Author:Helmut Johach
Parent Title (German):Wissenschaft vom Menschen – Science of Man. Jahrbuch der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft, Münster (LIT Verlag), Vol. 4 (1993): Arbeit - Entfremdung - Charakter, pp. 203-227.
Series (Serial Number):Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) (w04/1993i)
Document Type:Articles
Language:German
Year of first Publication:1993
Release Date:2012/12/13
Format:PDF-file to download
IdNo:Johach_H_1993b
Writings about Erich Fromm (Secondary Literature):Articles / Artikel
Erich Fromm's Library and Erich Fromm Archive:Articles / Artikel
International Erich Fromm Society's Writings:Articles / Artikel
Licence (German):
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