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弗罗姆著作的价值不只是在于新颖,更在于它们的活力,在于他富有个性的特点和说服力。大多数人研究他的逃避自由说,但极少人对他的生存思想给予关注。而这篇文章正是从人性的角度揭示了现代人在物欲横流的社会精神迷茫的原因,指出自由、独立、理性的重生存方式应代替重占有的生存方式,并探讨了重生存的理论和现实意义,以及对以往批判弗罗姆唯心主义,天真理想主义的看法作出新的解读。文中还阐明了自由走向生存的两层含义:一是否有选择自由;二应如何做到真正自由,呼吁人们真正关心自身的成长,全面解放,发挥潜能。面对当今青年困惑的抉择,该文认为弗罗姆的生存思想会启发人们去发现如何有意义活着,不要重蹈类似>生存即局限<悲观的生存方式,去开始一种优美、健康、自然、本真的生存方式,这不但有利于人素质的提高,创造力的增长,能动性的发挥,而也正因为我国社会的转型,变革使人有机会去转变和获得所需要的勇气和想象力,对我国迈向健全的社会富有现实的意义。这篇文章纵向比较了弗洛伊德和马克思对弗罗姆生存观的影响,及横向比较弗罗姆的生存观和其他哲学家的生存观,并回溯了中国特色的生存方式,分析现实病态的缺陷,指出自由走向重生存的可行之道。该文建立在大量阅读弗罗姆著作的基础上,为了力求客观,我反复阅读《TO HAVE OR TO BE》原著以及参考弗罗姆国际协会网站收集弗罗姆尚未发表的文章,不足之处,恳请赐教。
Current Review [本期导读]
(2003)
张一兵先生撰写的《人是马克思哲学中的核心概念 ?》一文 ,通过对弗洛姆的《马克思关于人的概念》一书的解读 ,指出了弗洛姆在重新阐发马克思早期思想时存在的对马克思的曲解和误读。他指出 :弗洛姆颠倒了马克思关于人的自然属性和社会属性关系的历史定位 ,从而将历史唯物主义重新诠释为人本主义。作者对这种乖离了马克思主义整体理论取向的重新诠释进行了批评。人们解读和诠释经典时 ,常常会带着自己的问题在经典中寻找理论武器。因此 ,对同一研究对象的不同解读后面 ,也许就隐藏着解读者遭遇的时代问题或个体状况。对解读者的解读 ,或许也是一个有趣的题目。赵林先生对中西文化的各种源流传统进行了考察 ,指出了不同的文化源
Human Needs [人的需要]
(2003)
弗洛姆认为,为了摆脱或者克服种种>尴尬<的境遇,人类产生了与动物不同的社会性的五大心理需要。关联的需要人类为了克服个体的孤独,需要与他人联系起来,然而通过屈从或统治某人(或物)的方式是无法保持与世界的正常联系的,只有积极的爱才能体现>人同他人、自然和自身的一种积极创新的相关性<。超越的需要人类不满足于生物状态的被动性和生存的偶然性,产生了超越的需要,即主动地去创造和爱。寻根的需要人类的成长意味着与大自然的脱离,失去>根基<的恐惧使人类产生了?寻根的需要,即人需要得到大自然的庇护。同一感的需要人是有自我意识的动物,需要回答>我是谁<这个问题,以保持自我意识的统一。而人在社会生活中又需要得到他人的