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人口老龄化带来的巨大压力,使得基于社区的养老服务模式成为亟待解决的社会策略问题。而随着老年人心理健康问题的日益凸显,在考虑如何提高养老服务问题时,尤其需要重视心理服务的提升。准确了解老年人心理需求,是提供各种养老服务的基础。但老年人心理需求的研究仍然罕见。本研究采用基于弗洛姆心理需求理论的心理需求问卷(Lowman/Bredehoeft,1996)对我国杭州市某社区214名居家养老的老人进行了心理需求调查,并分析基本的人口统计学变量对心理需求的影响。统计结果证明对于老年人来说,关联需求、超越需求、寻根需求、认同需求和定向需求均处于比较重要的水平,验证了弗洛姆心理需求理论在老年人心理需求问题上的有效性。结果显示老年人的年龄、性别、受教育程度和居住方式等人口统计学因素的不同水平对心理需求的影响差异不显著,说明不需要针对不同人口统计学水平的老人提供差异化的心理服务。另外,模型与认知行为疗法的行为激活分支的理论相匹配,可从人际关系、教育/职业、娱乐/兴趣、身/心/灵、个人职责五个领域提升老年人的自我价值感和心理健康水平。基于心理需求的结果,我们提出的社区养老服务模式,从五个心理需求维度出发,结合行为激活疗法理论及技术,建立适合居家养老老人的朋辈支持模型。
Alan Watts’ seminal text >Psychotherapy East and West<was authored near Humanistic Psychology’s beginnings, also a transformational time for psychotherapy theory and practice. Watts fostered appreciation for Eastern philosophical traditions, particularly in relation to self, identity, and counterculture. In this article, contributions of innovative thinkers cited by Watts, including Gregory Bateson, Erich Fromm, Jay Haley, George Herbert Mead, Rollo May, and Carl Rogers, are highlighted and historically situated toward tracking threads of contemporary influence vis-à-vis social construction, brief therapy, and therapeutic simplicity. The article begins with a brief note on Watts’ countercultural positioning.
This paper contributes to the current debate about decolonisation by rethinking the theoretical base of psychotherapy. It offers, first, a reformulation of the problem of human suffering that draws on the concept of alienation as detailed in the works of Karl Marx, Frantz Fanon, and Erich Fromm. Second, it presents an alternative reading of Wulf Sachs’ psychoanalytic text, Black Hamlet, as viewed through the prism of alienation theory. And third, while affirming the significance of that classic work for psychotherapists today as well as the salience of alienation theory, the paper raises complex questions about the integration of Marxism and psychoanalysis.
En la Unión Soviética, Fromm fue conocido más que nada por ser un pensador social. Fue sumamente apreciado por apegarse a los principios socialistas, por su interpretación, conforme al espíritu de Marx, de la ideología como >falsa conciencia<, así como por su reformulación creativa del concepto del hombre de Marx. Asimismo, el concepto de Fromm del carácter social le ganó mucha atención en la URSS. Mediante el desarrollo de la idea del inconsciente social, Fromm alertó a sus lectores contra la democracia moderna, el consumismo y el poder de los tecnócratas. Por desgracia, sus advertencias fueron ignoradas por los líderes soviéticos y rusos. Aun así, las ideas de Fromm siguen siendo válidas hoy en día.
Un grupo de psicoanalistas celebró el Seminario de Sociopsicoanálisis para ampliar el punto de vista clínico que había adquirido por medio de su trabajo con pacientes en el marco de una práctica privada. En esta ponencia describimos la investigación de una acción participativa emprendida por una comunidad. Empezamos entrevistando a niños pobres y desposeídos, primero en un pueblo de mineros y después en un centro para niños en situación de calle. Se incluyen un estudio sobre Apego y carácter social de las madres y los niños, así como la evaluación sistemática de las motivaciones inconscientes de las respuestas de los individuos al cuestionario interpretativo social. Nos esforzamos por devolver a las propias comunidades los hallazgos de los estudios del carácter social. Nuestro propósito es apoyar o fomentar las posibilidades de iniciar proyectos de acción participativa basados en las comunidades, encaminados a transformar la calidad de vida y a enfrentar las dificultades y superar los obstáculos que surgen en el camino hacia el cambio; asimismo, esperamos que nuestra investigación ayude a impulsar el desarrollo de políticas para el cuidado de la salud de los niños.
Esta ponencia presenta una breve reflexión sobre una inves-tigación cualitativa anterior realizada por el autor sobre un estudio exploratorio acerca de la negociación de las necesidades emocionales de un varón con un varón homosexual dentro de un enfoque clínico frommiano. En especial, se analizan las nociones de >relación central< y de >amor maduro< de Erich Fromm, en un intento por vincular el rol de esas nociones como parte de un trabajo analítico clínico en vías de desarrollo con varones homosexuales. Parte de los resultados mostraron que mientras que para los varones homosexuales los aspectos centrales de la relación y del amor son fundamentales, en la práctica su enfoque más común para negociar sus necesidades emocionales es a través de >amigos< y >amistades<, como un paradigma clave relacional con otros varones. También se hace hincapié en las implicaciones que tiene la importancia de vincular las aportaciones de Fromm al trabajo analítico clínico para proseguir el desarrollo de este último con varones homosexuales y con la diversidad sexual en general.
Esta ponencia presenta algunos aspectos de la psicología social analítica de Fromm que pueden relacionarse con el capitalismo de consumo. En vista de los límites a su crecimiento, las consecuencias destructivas del estilo de vida consumista son cada vez más evidentes. Un consumo sano es algo que debemos practicar. Este nuevo consumo fomentaría un desarrollo sostenible como contrapeso a la tendencia que mercantiliza al consumista y el mundo. El planteamiento del carácter social describe la adaptación social de los poderes psíquicos del hombre a las necesidades económicas. En la actualidad, ese proceso adaptativo ha transformado la educación y el aprendizaje, creando estudiantes que pueden ser usados fácilmente por el sistema económico y que habrán de ser consumistas perfectos. Para acortar una vida potencialmente sin sentido, la producción y el consumo deben limitarse y recortarse a un nivel razonable. Más personas deben cambiar su forma de vida. La propuesta de Erich Fromm presenta razones por las cuales el consumismo es un callejón sin salida para el desarrollo humano y plantea soluciones salvadoras que implican cambiar nuestros sistemas educativos.
Editorial
(2017)
En los escritos de Fromm, la filosofía y el psicoanálisis están fuertemente entrelazados. Esto mismo es cierto para el autoanálisis de Sigmund Freud que dio nacimiento al marco psicoanalítico en la década de 1890. Hoy en día, las percepciones psicoanalíticas son indispensables cada vez que los filósofos examinan el conocimiento de uno mismo o el arte de vivir. El debate es desafiante para ambos bandos. La teoría de Ehrenberg de el self agotado plantea preguntas fundamentales: ¿la autonomía aún promete liberación y conocimiento interno o ha resultado ser un agente patológico que promueve extensos síntomas de depresión, agotamiento y trastorno de inestabilidad emocional? Las aportaciones de Erich Fromm nos ayudan a comprender la dinámica del falso self (Winnicott) y su relación con los antecedentes socioeconómicos de las personas. La filosofía de Fromm se enfoca en un arte de vivir crítico y no en la creación de una
imagen propia posmoderna.
En esta ponencia, su autor afirma que algunas ideas de Fromm tienen el potencial de responder cuestiones filosóficas más importantes. En particular, la idea de Fromm del principio fundamental de relación individual con el mundo nos permite comprender mucho mejor la naturaleza humana. La forma de Fromm de ver al >hombre como lleno de contradicciones< recibe otro apoyo. Al compartir la interpretación de Fromm de la libertad humana, el autor analiza con mayor detalle el problema de la fuente original del libre albedrío y afirma que el planteamiento frommiano del amor es productivo para integrar la teoría contemporánea del conocimiento y la filosofía de los seres humanos. El autor finalmente considera que el valor de la teoría de Fromm consiste, ante todo, en la coherencia de su visión humanista.