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E•弗罗姆(Erich Fromm,1900-1980)是著名的西方马克思主义思想家、法兰克福学派的重要代表人物之一,他站在人本主义立场上,寻找人的主体性解放道路。他综合弗洛伊德的精神分析学说和马克思的劳动异化批判理论,提出自己关于爱的思想。在弗罗姆看来,爱是一种需要,也是一种情感,一种性格倾向。而>创造性的爱<是对人们处境问题的真正解决,是人与自然、他人、自己建立联系的最健康的途径。创造性的爱也是对人的生存困境的解答,是消除异化,实现人类解放的根本途径,是具有创造性倾向和成熟人格的一种能力。掌握爱的艺术,既需要掌握理论,又要亲身实践并终身为此努力。研究弗罗姆爱的思想,学习>创造性的爱<的理论,掌握>爱的艺术<,对促进我国道德建设,构建和谐社会,引导国人、尤其是青年人树立正确的爱情观大有裨益。
人学在西方是一个有着两千余年历史的学科。它发端于苏格拉底将>认识你自己<作为哲学使命的古希腊时代,但科学的人学则形成于19世纪,在20世纪获得了蓬勃发展,而且>对人的问题的世界性兴趣正在不断增长<,人学正在成为哲学研究的一个热点。中国的人学研究起步较晚,伴随着中国的改革开放,刚刚走过二十几年的路程。在此期间,人学研究虽经历了几个阶段的讨论,取得了一些成就,但从学理角度说,尚存在许多问题。比如,讨论的问题比较分散,对为什么研究人学,人学的基本概念、究竟要研究什么问题等前提性问题并不十分清楚,研究的方法也缺乏立体感与层次性,好的主观愿望,常常带来坏的结果,即从研究具体完整的人开始,以失去真实的人而
江奈生•斯威夫特是英国十八世纪的著名作家。他一生创作了大量作品,包括散文、书信集、叙事诗及小说等等,对后来的作家创作产生了重大影响。《格列佛游记》是其乌托邦式的代表作。作品中由格列佛充当叙说者,讲述了他四次出海航行所经历的奇特的历险故事,集中反映了十八世纪英国资本主义社会的种种矛盾,揭露、批判了英国腐败的政治制度、对外扩张和对内压迫的殖民主义政策,同时歌颂了劳动人民的反抗精神和正义斗争。对于这部小说,不少学者做出了很多的研究,取得了丰硕的成果,但研究角度主要集中在其讽刺及针砭时弊的意义方面。本文试图以马克思的劳动异化理论为基础,辅以弗洛姆从心理学角度提出的异化理论,对《格列佛游记》中人物的异化现象进行分析,尤其是对主人公格列佛>经济本我<的发掘及其>政治本我<的觉醒进行阐释。本论文分三部分,由引言、正文及结论构成,其中正文分三章。引言部分简要介绍了论文批评角度的选择过程以及论文的大致框架,进而提出本论文的创新之处。第一章首先介绍作者斯威夫特的主要人生经历及代表作《格列佛游记》的主要内容,并分析了国内外评论家对于作者及小说的相关评论;接着简要分析了国内外对于异化理论所做的研究,包括哲学、社会学及心理学等各个角度的研究,再着重提出本论文的理论基础:马克思的劳动异化理论及弗洛姆心理学中的异化理论,即而提出本论文选题的可行性。第二章着手阐释《格列佛游记》中人物的普遍异化现象。主人公四次出海,每次(尤其是第三和第四次)所见的人物都成为分析对象。第三章更详尽地分析了主人公格列佛的异化过程。主要从两个层面展开:其一,作为>经济人<的格列佛的异化,其二,作为>政治人<的格列佛的觉醒。最后一部分是论文的结论,指出异化是《格列佛游记》的重要主题之一。本篇论文通过异化这个新颖的角度,证明了斯威夫特对当时社会观察的深入及对人类社会所处困境的忧虑和思索,从而得出本论文的基本论点:斯威夫特在小说中描写和刻画的异化的人物形象,有可能是英国文学史上第一批典型的异化形象,而格列佛也有可能就是英国小说中最早的典型的异化人物之一。
马克思的《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)自诞生,便在世界范围内产生了深远的影响,弗洛姆认为《手稿》是马克思最重要的著作之一,他的《马克思关于人的概念》便是以手稿为研究基点,对马克思的历史唯物主义、人性及异化等概念做出了其独特的阐释。全文共分为四个部分:第一部分,简要论述了某些学者对马克思历史唯物主义的歪曲,以及弗洛姆对马克思历史唯物主义庸俗化歪曲的批判,造成这一误解的根源便是现代社会普遍性的生存异化。第二部分,主要论述了弗洛姆的生存异化理论。他扩展了马克思的异化劳动理论,认为异化无处不在,无时不有。人类历史本身就是人不断发展同时又不断异化的历史。第三部分,主要阐述了弗洛姆的人道主义人性观。他对庸俗唯物主义的质疑与批判和他的生存异化理论,最终都归结于充分人性的重建和对人的人道关怀。他认为马克思主义的实质就是人道主义,目标是实现人道主义的社会主义。第四部分,对弗洛姆的生存异化理论与人道主义进行评价,指出其精华所在,同时指出其糟粕之处。
魏玛共和国时期的国民心态的形成和变化有着深刻的历史根源和社会背景,而不同的社会阶层有着不同的心态,阶层心态是社会心态的一种分解,它影响并支配着相关群体的行为。本文从不同社会阶层的心态入手,通过其外在表现和内在根源进行深入分析,探究其心态的源流和特征,从而对法西斯主义群体进行心理分析。借用心态史学和心理史学以及社会学的相关理论和方法,透析当时社会各阶层的心态与纳粹上台存在的内在联系,以及反法西斯势力因何失败,希特勒如何利用魏玛时期的国民心态进行蛊惑宣传并通过选举>合法<地登上政治舞台也是本文的研究内容。作者认为通过对魏玛国民心态和纳粹上台之间关系的分析,可以对纳粹的上台有更加深刻的认识。论文分为五章,第一章首先把当时的社会主要阶层分为四类:社会上层、社会中层、社会下层和特殊阶层,然后根据当时的社会背景和各个阶层在社会结构中扮演的角色来分析其不同的心态。第二章主要分析的是德国魏玛时代国民心态形成的原因,无论历史的渊源,还是现实的困境因素都潜移默化地影响着当时德国的国民心态。第三章总结了魏玛共和国时期国民心态的共同特征,指出了国民心态的畸形发展。第四章进行了法西斯主义的群体心理分析,介绍了赖希、弗洛姆、阿多尔诺、洛温伯格、阿谢尔等人的理论,透析法西斯主义产生的群众心理根源。最后一章讨论魏玛共和国国民心态和纳粹的互动和排斥,以及希特勒是如何利用当时社会阶层的心态运用心理战手法进行欺骗性的宣传,以最大程度地争取各阶层群众的;当时的国民心态中也存在反法西斯主义因素,本文试图解答,为什么这些反法西斯因素未能战胜法西斯因素,理性为何让位于非理性,为何不能阻止魏玛共和国的垮台和纳粹的上台,以及从中应该汲取哪些经验教训。