Refine
Language
- Albanian (8)
- Arabic (58)
- Bulgarian (112)
- Catalan (3)
- Czech (42)
- Danish (22)
- German (6013)
- Greek (43)
- English (12964)
- Farsi, Persian (3)
- Finnish (76)
- French (583)
- Hebrew (14)
- Serbocroatic (155)
- Hungarian (79)
- Indonesian (46)
- Italian (981)
- Japanese (116)
- Korean (127)
- Latvian (24)
- Lithuanian (4)
- Dutch (23)
- Norwegian (37)
- Turkish (41)
- Polish (292)
- Portuguese (176)
- Romany (13)
- Roumain, Moldave (4)
- Russian (136)
- ser (2)
- Slovakian (6)
- Slovenian (15)
- Spanish (1370)
- Serbian (11)
- Swedish (11)
- Ukrainian (8)
- Sorbian (2)
- Chinese (1259)
Document Type
- Articles (24879) (remove)
Статья посвящена феномену экзистенциального оптимизма. Авторы трактуют его как душевную установку, присущую отдельной личности и вклю¬чающую в себя положительную оценку мира, умение радоваться и волю к жизни. Экзистенциальный оптимизм не сливается с социальным оптимиз¬мом, он связан с определением индивидуальной траектории судьбы и способен помогать человеку проходить через трудные социальные обстоятель¬ства, сохраняя позитивный настрой и реализуя свои цели. Его стержнем выступает ощущение и выбор личного жизненного проекта, который существует не только в юности, но может в разных вариантах актуализироваться в любых возрастах. Авторы квалифицируют фигуру экзистенциального оптимиста с помощью понятий >продуктивности< (Э. Фромм) и >самоактуа¬лизации< (А. Маслоу), а также образа >победителя< (Э. Берн). Жизненные препятствия видятся такому человеку не только как нормальная характеристика действительности, но и как поле для игры наших сил, что приносит ему бытийную радость. В становлении подобного мироотношения боль¬шую роль играет воспитание и личный пример старших. Авторы обращаются также к теме смерти и разочарования, с которыми сталкивается любой человек, и подчеркивают, что смерть не находится в центре внимания экзистенциального оптимиста. Последней обсуждаемой в статье темой выступает тема практик >позитивного мышления<. В выводах подчеркивается, что позиция оптимиста не может быть никому навязана, а может быть лишь принята самостоятельно.