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          <dc:title xsi:type="ddb:titleISO639-2" lang="ger">„Amen, ich sage euch: Er wird gewiss nicht um seinen Lohn  kommen.“ (Mt 10,42) Anthropologische Optionen bei Karl Homann als  Interpretationsinstrumente für ausgewählte Texteinheiten im Matthäusevangelium</dc:title>
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          <dc:subject xsi:type="xMetaDiss:noScheme">Homann; Wirtschaftsethik; Theologische Ethik; Matthäusevangelium</dc:subject>
          <dcterms:abstract xsi:type="ddb:contentISO639-2" ddb:type="noScheme" lang="ger">Die Untersuchung analysiert und vergleicht aus der Perspektive der theologischen Ethik den wirtschaftsethischen Ansatz von Karl Homann und ausgewählte Texte des Matthäusevangeliums im Hinblick auf die Handlungswirksamkeit von Sollensforderungen. Die Arbeit geht der konkreten Frage nach, inwiefern eine moderne Wirtschaftsethik an ein biblisches Ethos anschlussfähig ist, aber auch: wo Grenzen der Anschlussfähigkeit erreicht sind. Aus dem Forschungsinteresse wird eine weitere Frage abgeleitet, die ebenfalls untersucht wird: Welchen Beitrag kann eine ethische Perspektive auf narrative Texte des Matthäusevangeliums zur wirtschaftsethischen Fragestellung leisten: Wie wird Moral handlungswirksam? &#13;
Auf der Grundlage einer narrativen Textanalyse werden das Gleichnis von den zehn Mädchen (Mt 25,1-13), das Gleichnis von den anvertrauten Geldern (Mt 25,14-30) und die Textsequenz vom Weltgericht (Mt 25,31-46) untersucht. Vor dem Hintergrund der Erzähltextanalyse werden die drei Texteinheiten aus ethischer Perspektive betrachtet. &#13;
Die Arbeit ist zu dem Ergebnis gekommen, dass zwischen Homanns wirtschaftsethischer Konzeption und der vom Verfasser gewählten ethischen Perspektive auf das Matthäusevangelium Entsprechungen bezüglich der Handlungswirksamkeit von Sollensforderungen bestehen. Näherhin hat die Arbeit Parallelen hinsichtlich der Anreizkompatibilität moralischer Normen, der Rehabilitierung des Eigennutzstrebens und der Zweistufigen Ethik aufgezeigt, an denen ein Dialog zwischen theologischer Ethik und deutschsprachiger Wirtschaftsethik anknüpfen und die dargestellten Inhalte vertiefen kann. Der Dialog hat jedoch ein angemessenes Verständnis dieser Parallelen zu beachten: Sie sind als Analogien zu verstehen, und zwar insbesondere aus zwei Gründen. Zum einen gilt es, den unterschiedlichen Typus der ethischen Argumentation zu beachten, und zum anderen den Unterschied zwischen einem biblischen Ethos auf Mikro- und Mesoebene und einer normativen Ethik auf Makroebene.</dcterms:abstract>
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