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    <publishedYear>2012</publishedYear>
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    <issue>2</issue>
    <volume>2012</volume>
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    <publisherPlace>Tübingen</publisherPlace>
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    <title language="deu">Anwälte der Öffentlichkeit. Über Zivilgesellschaft, Befähigungsarbeit und den Auftrag der Kirchen</title>
    <abstract language="deu">Öffentliche Debatten stehen immer in der Gefahr betroffene Gruppen auszuschließen. Die Regeln des demokratisch orientierten, kommunikativen Zusammen- und Auseinandersetzens schließen jedoch die Anforderung einer kommunikativen Inklusion und Achtung gegenüber allen Betroffenen ein. Um diese erfüllen zu können, braucht es eine vorgängige Praxis, die für die Offenheit der Öffentlichkeit aktiv ist und zum Handeln und Diskurs ermächtigt. Die Handlungsermächtigung hat eine strukturelle und eine personale Dimension. Erst wenn die Beteiligungsmöglichkeiten für alle Kommunikationsfähigen und die Vertreter der Nicht-Kommunikationsfähigen faktisch existieren, kann die Auseinandersetzung zu einer öffentlichen, kann die öffentliche Auseinandersetzung tatsächlich eine demokratische werden. Kirche ist in Wahrnehmung der »kommunikativen Diakonie« als Befähigungsakteur gefordert. Sie kommt dabei nicht umhin, auch ihre innere Öffentlichkeit zu entfalten.</abstract>
    <abstract language="eng">Public debates always run the risk of excluding affected groups. However, the rules of democratically orientated, communicative interaction and debate include the requirement of communicative inclusion and respect for all those affected. In order to be able to fulfil this, a prior practice is required that is active for the openness of the public and empowers action and discourse. Authorisation to act has a structural and a personal dimension. Only when opportunities for participation exist for all those capable of communicating and the representatives of those who are not capable of communicating can the debate become a public one, can the public debate actually become a democratic one. The church is called upon to fulfil the role of “communicative diakonia” as an enabling actor. In doing so, it cannot avoid developing its inner public sphere.</abstract>
    <parentTitle language="deu">Ethik und Gesellschaft</parentTitle>
    <identifier type="doi">10.15475/aozbak.2012</identifier>
    <identifier type="urn">urn:nbn:de:bvb:739-opus4-14297</identifier>
    <note>Online zuerst unter: https://doi.org/10.18156/eug-2-2012-art-6</note>
    <enrichment key="SourceTitle">Ethik und Gesellschaft (2012) 2, 1–26</enrichment>
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    <licence>Creative Commons - CC BY - Namensnennung 4.0 International</licence>
    <author>Bernhard Bleyer</author>
    <author>Bernhard Laux</author>
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      <language>deu</language>
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      <value>Öffentlichkeit</value>
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      <value>Zivilgesellschaft</value>
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      <value>Entwicklung der Gesellschaft</value>
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      <value>Kirche als Sozialgebilde</value>
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    <collection role="ddc" number="230">Christentum, Christliche Theologie</collection>
    <collection role="ddc" number="300">Sozialwissenschaften</collection>
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    <collection role="institutes" number="">Department für Katholische Theologie</collection>
    <thesisPublisher>Universität Passau</thesisPublisher>
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    <id>1425</id>
    <completedYear>2011</completedYear>
    <publishedYear>2011</publishedYear>
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    <language>deu</language>
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    <pageNumber>8 Seiten</pageNumber>
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    <issue>1</issue>
    <volume>5 (2011)</volume>
    <type>article</type>
    <publisherName>Kommende Dortmund</publisherName>
    <publisherPlace>Dortmund</publisherPlace>
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    <title language="deu">Zivilgesellschaftliches Engagement. Zwischen Eigenständigkeit und aktiver Teilhabe</title>
    <abstract language="deu">Zivilgesellschaftliches Engagement zeichnet sich durch die Eigenständigkeit der jeweiligen Akteure aus. Sie entscheiden darüber, ob sie kooperativ, unabhängig und konfrontativ mit Institutionen umgehen. Dieses Engagement trägt einerseits fragile Züge, ist doch dieses Engagement in der Regel nicht in gleicher Weise gefestigt wie die Institutionen mit denen es in Interaktion tritt. Andererseits steht es in der Gefahr den Blick der Aktiven einzunehmen und jene zu übersehen, die auf Unterstützung angewiesen sind, um sich zu engagieren. Wie das Eine mit dem Anderen zusammenhängt, davon handelt dieser Text.</abstract>
    <abstract language="eng">Civil society engagement is characterised by the independence of the respective actors. They decide whether they deal with institutions in a co-operative, independent or confrontational manner. On the one hand, this engagement is fragile, as it is generally not as stable as institutions are. On the other hand, it is in danger of taking the view of those who are active and overlooking those who are dependent on support in order to get involved. This text is about how the two are linked.</abstract>
    <parentTitle language="deu">Amos International 1/2011</parentTitle>
    <identifier type="doi">10.15475/zezeat.2011</identifier>
    <identifier type="urn">urn:nbn:de:bvb:739-opus4-14257</identifier>
    <enrichment key="SourceTitle">Amos International 5 (2011) 1, 11–18</enrichment>
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    <author>Bernhard Bleyer</author>
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      <language>deu</language>
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      <value>Zivilgesellschaft</value>
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      <value>Engagement</value>
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      <value>Selbstbestimmung</value>
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    <collection role="ddc" number="300">Sozialwissenschaften</collection>
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    <thesisPublisher>Universität Passau</thesisPublisher>
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