@phdthesis{Pfrang2009, author = {Pfrang, Claudia}, title = {Wenn Menschen Kirche denken. Subjektive Praktische Theologien und subjekt-orientierte Kirchenentwicklung. Eine empirisch-theologische Studie}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:739-opus-13848}, school = {Universit{\"a}t Passau}, year = {2009}, abstract = {Dass sich die Kirche in Deutschland weiter in einer {\"U}bergangskrise befindet, ist un{\"u}bersehbar, zu deutlich sind die Anzeichen: Bedeutungsverlust der Kirchen, Kirchenaustritte, Priestermangel, R{\"u}ckgang der Kirchenbesucher. Vor dem Hintergrund zunehmender Finanzknappheit und der sich auf absehbare Zeit noch versch{\"a}rfenden Personalnot setzen viele Di{\"o}zesen Deutschlands auf großr{\"a}umige Strukturreformen. Dabei scheint es, als spielten in diesen {\"U}berlegungen die in den synodalen Prozessen gehobenen Lebens-, Glaubens- und Gemeindeerfahrungen kaum eine Rolle (mehr). Bei diesem Befund ansetzend ist es das Ziel dieser Arbeit, die Glaubens- und Kirchenerfahrungen von Menschen, ihre Vorstellungen f{\"u}r eine Kirche der Zukunft in den Blick zu nehmen und sie mit dem Anliegen der Kirchenentwicklung zu verkn{\"u}pfen. Ausgehend von der These, dass f{\"u}r die Zukunft der Kirche ein st{\"a}rkeres Ineinander von Glaubensreflexion des/der Einzelnen und Strukturreflexion der Organisation Kirche notwendig ist, versucht die Arbeit anhand der Schl{\"u}sselbegriffe „Subjektive Praktische Theologien" und „Kirchenentwicklung" Ansatzpunkte f{\"u}r eine Kirchenentwicklung in der Ich-Wir-Balance herauszuarbeiten. Ausgangspunkt der {\"U}berlegungen ist das Axiom von der theologischen Identit{\"a}t aller Gl{\"a}ubigen. Subjektsein wird als unhintergehbare theologische Grundkonstante herausgearbeitet, ohne die es nicht m{\"o}glich ist, in heutiger Zeit verantwortlich von Gott zu reden. Es bildet das Fundament des religi{\"o}sen Denkens, Erfahrens und Handelns. Folglich gilt es, die „origin{\"a}re Theologieproduktion der Leute" zu respektieren, finden doch darin authentische Glaubenserfahrungen und pers{\"o}nlicher Glauben ihren Ausdruck. Die Auseinandersetzung mit systemtheoretischen Ans{\"a}tzen von Niklas Luhmann und Udo DiFabio liefert Ankn{\"u}pfungspunkte f{\"u}r eine Kirchenentwicklung in der Ich-Wir-Balance. Personale wie auch soziale Systeme sind jeweils geschlossen operierende, autopoietische Systeme, die aber komplement{\"a}r zueinander und auf wechselseitige Resonanzf{\"a}higkeit ausgerichtet sind. Die Entwicklung eines sozialen Systems kann nur geschehen, wenn Resonanzpotentiale auf beiden Seiten wahrgenommen und zum Schwingen gebracht werden k{\"o}nnen. Die Zukunft der Kirche und ihrer Strukturen wird - so der Ertrag der systemtheoretischen Diskussion - davon abh{\"a}ngen, inwiefern es ihr gelingt, die Subjekte als eigenst{\"a}ndige autopoietische Systeme, als Basis der Kirchenbildung wahr- und ernst zu nehmen. Kirchenentwicklung kann nicht von oben her organisiert oder „verordnet" werden. Es l{\"a}sst sich h{\"o}chstens horizontal verst{\"o}ren. Plurale Umwelten und ihre hohe „Eigensinnigkeit" sind zudem notwendige Bedingungen f{\"u}r die kreative Entwicklung des Systems Kirche. Resonanz und Solidarit{\"a}t werden im {\"U}bertrag der systemtheoretischen {\"U}berlegungen zu Schl{\"u}sselbegriffen f{\"u}r Kirchenentwicklung. Die Analyse der synodalen Prozesse in Deutschland best{\"a}tigt den systemtheoretischen Befund ebenso wie er auch „positiv" am Gespr{\"a}chsprozess „Proposer la foi" der franz{\"o}sischen Bisch{\"o}fe zu verifizieren ist. Im empirischen Teil der Arbeit werden subjektive Praktische Theologien der Leute aus narrativen Experten-Interviews herausgearbeitet. Organisationsentwicklerisch gesehen sind diese wie „verborgene Landkarten" der Menschen, deren Freilegung eine wesentliche Grundlage f{\"u}r Organisationsentwicklung darstellt. Die Hebung und Analyse von Leitbildern und Zukunftsvisionen der Menschen wird mit einer Suche nach Resonanzpotentialen f{\"u}r eine zuk{\"u}nftige Kirchenentwicklung identifiziert. Als {\"u}bereinstimmendes Resonanzpotential der Interviews konnten die Kernbegriffe „Identit{\"a}t" und „Relevanz" identifiziert werden. Die christliche Identit{\"a}t, die im Vorbild Jesu gr{\"u}ndet, und damit die Kernidentit{\"a}t der Kirche lautet: „um der Menschen willen." Dies hat Relevanz f{\"u}r das pers{\"o}nliche und berufliche Handeln aller in der Kirche. Als Ergebnis der Studie pl{\"a}diert die Autorin f{\"u}r eine subjektorientierte Kirchenentwicklung, basierend auf einer konsequenten Wertsch{\"a}tzung des Subjekts. Kirchenentwicklung kann nur unter der Voraussetzung der intersystemischen Solidarit{\"a}t gelingen. Auf allen Ebenen, in den Bistumsleitungen genauso wie in den Gemeinden, ist verst{\"a}rkt Vertrauen in die autopoietischen Kr{\"a}fte der Kirche vonn{\"o}ten, verbunden mit der Erkenntnis, dass eine Kirchenentwicklung letztlich nicht von oben steuerbar ist. Selbstvergewisserungsprozesse in den Gemeinden vor Ort, der Abschied vom Idealbild der „lebendigen Gemeinde", die Entwicklung starker Pers{\"o}nlichkeiten sind weitere konkrete Ansatzpunkte, wie auch eine Solidarit{\"a}t der Kirchenleitung mit den Aufbr{\"u}chen in den Gemeinden, eine Offenheit f{\"u}r neue Wege und das Zugestehen von Experimentierr{\"a}umen.}, subject = {Katholische Kirche}, language = {de} }