@phdthesis{Stier2002, author = {Stier, Gabriele}, title = {Verwendungsweisen des Begriffs der "Ganzheitlichkeit" in der P{\"a}dagogik. Eine Problematisierung}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:739-opus-280}, school = {Universit{\"a}t Passau}, year = {2002}, abstract = {Die vorliegende kritische Untersuchung von Verwendungsweisen des Begriffs der "Ganzheitlichkeit" beginnt mit einer Systematisierung der vielschichtigen und auf den ersten Blick diffusen Verwendungspraxis des "Ganzheitlichkeits"begriffs. Sodann werden Probleme des "Ganzheitlichkeits"begriffs herausgearbeitet: Unter den f{\"u}r "Ganzheitlichkeits"begriffsverwendungen typischen Referenzr{\"a}umen werden zwei detailliert dargestellt und kritisch analysiert. Bei der Untersuchung der Referenzen auf die sogenannten "neuen Naturwissenschaften" dient ein aufgezeigtes Konzept "Moderner Naturphilosophie" als methodologischer Bezugspunkt der Kritik. Aufgewiesen werden u.a. vielfache Differenzierungsdefizite innerhalb von Einheits- und Nichttrennbarkeits-Behauptungen ("Alles h{\"a}ngt mit allem zusammen") und deren Irrelevanz f{\"u}r p{\"a}dagogische Sachverhalte. Einen ebenfalls sehr h{\"a}ufig bem{\"u}hten Referenzraum stellen Bezugnahmen auf Pestalozzi und dessen Kopf-Herz-Hand-Formel dar. Ihre Untersuchung ergab sachlich falsche und ideologische Verwendungen des Gew{\"a}hrsmanns Pestalozzi. "Ganzheitliches Denken" wird oft mit vernetztem und systemischem Denken gleichgesetzt. Der "Ganzheitlichkeits"begriff vermag hier die jegliches (handlungsorientiertes) Denken kennzeichnende Reichweitebeschr{\"a}nkung und Selektivit{\"a}t und den dar{\"u}ber hinaus sozialtechnologischen Charakter bestimmter Denkweisen zu verschleiern. Systemlogiken unterschiedlichster Reichweiten und ethischer Qualit{\"a}ten k{\"o}nnen gleichermaßen "Ganze" genannt werden. Darauf bezogenes "ganzheitliches Denken" kann aus der Sicht anderer "Ganzer" sehr fragmentarisch und borniert sein. Die vielfach get{\"a}tigten Kontrastierungen zwischen "ganzheitlichem Denken" und empirisch-analytischer Wissenschaft wie zwischen "ganzheitlichem Denken" und rationalem Denken und die Beherrschungs- und Verdr{\"a}ngungsvorw{\"u}rfe sind ein weiterer Untersuchungsgegenstand der vorliegenden Arbeit. "Ganzheit des Menschen" wird oft als Bezugspunkt p{\"a}dagogischen Handelns verwendet. Es kann begr{\"u}ndet bezweifelt werden, dass dies - ohne eine bestimmte und notwendigerweise normative F{\"u}llung des Begriffsinhalts - sachlich-logisch m{\"o}glich ist. Gefordert wird, Denken und F{\"u}hlen bzw. Rationalit{\"a}t und Emotionalit{\"a}t zu verbinden bzw. zu integrieren. Sowohl bez{\"u}glich einer (nichtnormativen) Realisierbarkeit, als auch der p{\"a}dagogischen G{\"u}te dieser Intention werden begr{\"u}ndete Zweifel und ein anderer Vorschlag formuliert. Als Resultat der Arbeit wird zum einen festgehalten, dass der Ganzheitlichkeits"begriff nichtwissenschaftliche und nichthandlungsanleitende Funktionen erf{\"u}llt, aber mit sprachpragmatischen Kategorien gut zu beschreiben ist. Zum anderen werden Befunde vorgebracht, die g{\"a}ngige Assoziationen des "Ganzheitlichkeits"begriffs kontrastieren: "Ganzheitliches Denken" ist nicht notwendig auf normative Bezugspunkte fixiert und schon gar nicht auf einen universalethisch humanen und {\"o}kologischen, "ganzheitliches Denken" ist nicht umfassend und vollst{\"a}ndig, sondern kann auch sehr partikulares und einseitiges Denken bezeichnen und nicht zuletzt k{\"o}nnen mit dem Begriff der "Ganzheitlichkeit" Begr{\"u}ndungsnotwendigkeiten p{\"a}dagogischen Handelns verdeckt werden.}, subject = {Ganzheit}, language = {de} }