Institut für Philosophie
Refine
Document Type
- Doctoral Thesis (5)
Language
- German (5)
Has Fulltext
- yes (5)
Is part of the Bibliography
- no (5)
Keywords
- Philosophie (2)
- Pragmatismus (2)
- Charles Darwin (1)
- Darwinismus (1)
- David Hume (1)
- Empirismus (1)
- Enaktivismus (1)
- Ethik (1)
- Freiheit (1)
- Instrumentalismus (1)
Institute
In der Dissertation Freiheit und Werte bei Jean-Paul Sartre wird das Verhältnis zwischen
Freiheit und Werten in der Philosophie von Jean-Paul Sartre analysiert. Es wird untersucht, auf
welche Weise die existenzielle Freiheit des Menschen mit seinen moralischen und
außermoralischen Werten nach Sartre zusammenhängt. Ziel der Untersuchung ist es, einen
Beitrag zum Verständnis von Sartres Wertlehre sowie seiner Ethik der Authentizität zu leisten.
Grundlage für die Untersuchung bilden neben Sartres philosophischen Werken, seine
literaturtheoretischen sowie politisch-gesellschaftlichen Schriften. Ausgehend von einer
Analyse der existenziellen Freiheit bei Sartre wird der vielschichtige Zusammenhang zwischen
Freiheit und Werten bei Sartre analysiert und in den Gesamtkontext seiner Philosophie gestellt.
Die Dissertation zeigt, dass sich in Sartres Werk sowohl eine subjektivistische als auch eine
objektivistische Wertlehre ausmachen lässt. Während Sartre in vielen Passagen seines Werkes
die subjektivistische Position vertritt, dass alle moralischen und außermoralischen Werte auf
das bewertende Subjekt zurückgehen, präsentiert er an anderen Stellen seines Werkes den
moralischen Wert der Freiheit sowie den außermoralischen Wert des An-sich-für-sich.
Abgesehen von jenem Spannungsverhältnis macht die Untersuchung deutlich, dass der
moralische Wert der Freiheit für Sartre innerhalb seiner gesamten Philosophie von großer
Bedeutung ist. Eine Verwirklichung jenes Wertes ist nach Sartre nicht nur zentraler Bestandteil
einer engagierten Literatur, sondern auch für eine gerechte Gesellschaft wesentlich.
In sowohl den Kulturwissenschaften als auch den Kognitionswissenschaften haben sich neuere
Theorien etabliert, welche verstärkt die Verkörperung und Materialität unseres Denkens, Fühlens und
Handelns betonen. Diese Dissertation untersucht aus der Perspektive der philosophischen
Anthropologie, wie die ‚material culture studies‘ sowie die ‚embodied cognition‘-Forschungen
zusammengedacht werden können. Im Fokus liegt hier der Phänomenbereich der Musik: Denn nicht
nur spielen bei dieser eine Vielzahl von Gegenständen der materiellen Kultur eine zentrale Rolle
(Instrumente, Tonträger, etc.), sondern auch der Körper des hörenden oder musizierenden Subjekts.
Die philosophische Reflexion erfolgte vor allem aus der Perspektive des Enaktivismus, einer
spezifischen Strömung der ‚embodied cognition‘, ergänzt durch Konzepte und Ansätze aus den
Traditionen der Phänomenologie und des Pragmatismus. Diese wurden nicht nur herangezogen, um
zusammen mit dem enaktivistischen Denken auf der Sachebene die verkörperte Natur der Musik
darzustellen, sondern auch um die methodische Problemstellung zu behandeln: Der
phänomenologische Gedanke des Doppelaspekts von Leib und Körper (Fuchs) und die pragmatistische
Anthropologie der Artikulation (Jung) dienten eben dazu, das Zusammendenken von Kognitions- und
Kulturwissenschaften in Bezug auf Musik zu ermöglichen.
So ließen sich verschiedene Detailfragen zu den beiden größeren Themenkomplexen der
Wahrnehmung von und des Umgangs mit Musik(-kultur) beantworten, inklusive solche bezüglich der
Rolle des Affektiven und des Sozialen sowie nach der möglichen Ausdehnung von Kognition und Leib.
Zusätzlich ergab sich so auch eine exemplarische Demonstration der methodologischen Gedanken, da
diese Fragestellungen anhand der genannten Konzepte untersucht wurden und so deren Fruchtbarkeit
für das Verbinden von natur- und kulturwissenschaftlichen Forschungen dargelegt werden konnte.
Wie hingen Sprache und Gewalt im Nationalsozialismus zusammen? Ausgehend von der konstitutiven Sprachphilosophie des kanadischen Philosophen Charles Taylor untersucht die Dissertation die destruktive Wirkmacht der Sprache am Fall des Nationalsozialismus, der auf ungekannte Weise in die Sprache eingriff und damit Gewalt begünstigte, die bis heute ohnegleichen ist.
Die Arbeit stellt eine Systematisierung der wissenschaftsphilosophischen Gedanken der klassischen Pragmatisten (Charles S. Peirce, William James, John Dewey) dar.
Deren Erfahrungstheorie sowie die Bestimmung des Verhältnisses von Theorie und Praxis bilden die Grundlage einer holistischen Wissenschaftsphilosophie.
Die exemplarische Anwendung auf klassische wissenschaftstheoretische Fragestellungen zeigt die Aktualität des Ansatzes.
David Hume und John Dewey
(2020)
In dieser vergleichenden Untersuchung werden die Philosophien David Humes und John Deweys gegenübergestellt. Es werden sämtliche philosophischen und wissenschaftlichen Disziplinen, denen sich beide Denker gewidmet haben, einbezogen: Anthropologie, Bewusstseinstheorie, Psychologie, Erkenntnistheorie, Ethik (Moralphilosophie), Politik, Ökonomie, Soziologie, Sozialphilosophie, Geschichtswissenschaft und Religionswissenschaft. Dabei wird thesengeleitet vorgegangen.
- Pragmatismus-These: David Hume sei Pragmatist avant la lettre gewesen.
- Begriffs-These: Begriffe (hier etwa nature und experience) seien breit genug zu fassen, um mit ihnen zielführend zu operieren.
- Quasi-System-These: Die Vielfalt der philosophischen und wissenschaftlichen Disziplinen, mit denen sich beide Denker befassten, bilde jeweils ein System, ohne als solches angelegt worden zu sein.
- Klassik-These: Es sei ergiebig, sich mit Philosophen zu beschäftigen, die bislang noch nicht oder kaum verglichen wurden, da es neben Entsprechungen, Ähnlichkeiten und Weiterentwicklungsmöglichkeiten auch Lerneffekte aus Überwindungen und Differenzen gebe.
- Instrumentalismus-These: Deweys Philosophie sei dem Streben nach Lösungen für das praktische soziale Zusammenleben dienlich.
Benannte Disziplinen werden einzeln in der folgenden Reihenfolge behandelt:
1) David Humes Gedanken
2) John Deweys Gedanken
3) Prüfung, inwieweit sich Dewey auf Hume direkt oder indirekt bezog
4) Verbindungslinien zwischen den Gedanken beider Philosophen
Diesen Untersuchungsschwerpunkten werden vorgelagert bzw. beigestellt:
- Ausführliche Begriffsarbeit, insbesondere zu den „Ismen“, welche man beiden Denkern zurechnet: Empirismus, Pragmatismus/Pragmatiszismus, Skeptizismus, Naturalismus. Der Verfasser geht dabei auch Bezüge dieser Ismen untereinander ein.
- Die Philosophie William James‘ als eventueller Verbindung zwischen Hume und Dewey
- Der Darwinismus als möglicher missing link zwischen beiden Denkern
- Die Thematik Willensfreiheit/Determinismus als Scharnierstelle zwischen theoretischer und praktischer Philosophie
Als Hauptsäulen seiner Untersuchung arbeitet der Verfasser folgende Konzeptionen heraus.
- Den „pragmatistic turn“, mit dem der Verfasser aussagt, dass Hume durch die unterschiedliche Behandlung seiner skeptischen Denkergebnisse in seinen Hauptwerken Treatise und Enquiry Pragmatist avant la lettre gewesen sei
- Die Idee des „Instrumentalismus zu einem höheren Zweck“, gemäß dem Dewey (und im Effekt auch Hume) zwar instrumentalistisch operierte (was ihm u. a. von Horkheimer vorgeworfen wurde), diesen Instrumentalismus selbst aber dem höheren Zweck der sozialen Gemeinschaft untergeordnet habe.
Als Nebenergebnisse der Arbeit (neben der systematischen Prüfung der Thesen in allen benannten Disziplinen) entstanden Reflexionen über
- Kreativität
- Kommunikation
- Kultur
- Natur
- Meliorismus, Kommunitarismus und Voluntarismus
- Die Stellung der Philosophie in Bezug zu geistes-, natur- und Sozialwissenschaften
- Rekonstruktion,
jeweils in Bezug zum Werk beider Denker.
Darüber hinaus werden die Biographien beider als „Faktor Existenz und Authentizität“ mit Blick auf die jeweilige Entsprechung zwischen Leben und Werk ausgewertet.
Die vorliegende Arbeit umfasst die Auswertung des jeweils umfangreichen Gesamtwerkes sowohl von Hume als auch von Dewey und bezieht den aktuellen Stand der Sekundärliteratur mit ein.
Die bisherige Forschungslage zu einem Vergleich zwischen den beiden Philosophen ist sehr spärlich; diese Arbeit ist in diesem Sinne innovativ im Themenbezug.
Ergebnis der Untersuchung ist, dass in nicht wenigen Teilbereichen große Entsprechungen beider Philosophien vorhanden sind. Aber auch durch Unterschiede und bislang nicht weiterverfolgte Interpretationsansätze werden mögliche Denklinien in der Bewertung beider Philosophien und in der Betrachtung des Bezugs zwischen klassischem Empirismus und dem Pragmatismus sichtbar gemacht.