DFG-Graduiertenkolleg 1759 der Universität der Künste Berlin "Das Wissen der Künste"
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Die wirtschaftliche Organisationslehre schreibt dem künstlerischen
Verfahren des Improvisierens einen Mehrwert zu, der auch für die
Arbeitswelt nutzbar gemacht werden könnte. Eine Utopie? Wie und wo wird
in den verschiedenen darstellenden Künsten Improvisation praktiziert? Und
was für ein Wissen verbirgt sich dahinter?
Der Entwurfsprozess als Semiose kann mit der Semiotik oder Zeichenlehre
des Philosophen Charles S. Peirce genauer analysiert werden. Denn dann
lässt sich Intentionalität zur kreativen Entfaltung im Verlauf des
Entwerfens explizieren. Die Intentionalität soll als ästhetische
bezeichnet werden, denn sie erlaubt die Entstehung des Neuen, und ist
damit wichtiger Bestandteil der Entwurfsdynamik.
Akademien – fotografische Aktstudien aus der zweiten Hälfte des 19.
Jahrhunderts – dienten als Künstlervorlage und Lehrmaterial für den
Zeichenunterricht. In der körperlichen Präsentation der Aktkörper im
Atelier sind dabei Wissensstrukturen rekapituliert worden, die bereits
innerhalb der antiken Bildhauerei als kanonisches Wissen begründet worden
sind.
Wie kann die Musikpädagogik mit Ethnizität als einer in der
Unterrichtspraxis anzutreffenden Identitätsdimension umgehen? Innerhalb
der Interkulturellen Musikpädagogik besteht gegenwärtig die Tendenz,
Ethnizitätskonstruktionen zur Beschreibung von Jugendlichen und
Jugendmusikkulturen aufgrund ihres essentialisierenden und exkludierenden
Charakters zu nivellieren oder zu vermeiden. Die Analyse einiger
Gruppendiskussionspassagen mit Jugendlichen zu ihrer Rezeption von
arabesk-Musik kann dagegen aufzeigen, dass der Dimension Ethnizität als
Orientierungsrahmen ihrer eigenen musikbezogenen Identitäten eine
zentrale Bedeutung zukommt. Mit Paul Mecherils Migrationspädagogik lässt
sich das Thema Ethnizität im Musikunterricht multiperspektivisch denken.
Wahrnehmung und Wissen
(2013)
Wie ließe sich Wissen in Abhängigkeit von Wahrnehmung bestimmen, ohne auf
eine Sinn stiftende Instanz zurückgreifen zu müssen, die sich als der
Welt extern beschreiben lassen muss? Bietet die Arbeit Gilbert Ryles
einen Einblick in die Schwierigkeiten, die ein solches Unternehmen birgt,
so erlaubt sie auch, den Ansatz eines Perspektivwechsels zu formulieren:
auf der Grundlage direkten „Zur-Welt-seins“ (Merleau-Ponty) erscheint
Habitualisierung als die spezifische Zeitlichkeit eines Gedächtnisses
(Bergson), das als ein konkret leibliches Wissen gedacht werden kann.
Die Geschichte des Kunstgewerbes lässt sich als Spannungsgefüge erzählen.
Unauflösbar bleiben Vermischungen zwischen Wissensgebieten, die bei
dieser Neugründung eines Fachgebiets zusammengeraten. Das Kunstgewerbe
hat jedoch Grenzen etabliert und unterlaufen, die bis heute wirkmächtig
sind: Kunst und Nicht-Kunst, gute und böse Dinge, berechenbare Gestaltung…
Alternatives Wissen im Archiv : Die Fotografien der Arab Image Foundation als divergente Positionen
(2013)
Beherbergt das Archiv der in Beirut beheimateten Arab Image Foundation
ein anderes Wissen? Ein Wissen also, welches sich gegen
essentialisierende Zuschreibungen richtet, wie diese in zahlreichen
archivarischen und orientalisierenden Diskursen zu finden sind? In diesem
Sinne gilt es zu erörtern, inwiefern sich die Arab Image Foundation
sowohl gegen die Vorstellung einer kongruenten Meta-Erzählung respektive
gegen das Konstrukt einer „offiziellen“ Historiografie wendet als auch
kolonialen Festschreibungen eine Absage erteilt.
Ziel des Beitrags ist es, zu erläutern, welche Rolle die Szenographie als
spezifischer Ausdruck von Wissen im künstlerischen Prozess der
Weltaneignung und -erkenntnis spielt. In diesem Sinne ist der Titel
Szenographien des Wissens im Plural als vielschichtige Formen der
Wissensvermittlung zu begreifen, in der sich die Entwurfsprozesse der
Künste und Medien zu einem komplexen Erkenntnismodell der Welt ergänzen
bzw. überlagern.
Die Mini-Serie A young Doctor’s Notebook erlaubt eine Probe der von Rick
Altman formulierten Theorie einer erinnerungsspezifischen wie
perspektivabhängigen Narrationstheorie. Als „narrative knowledge“
bezeichnet und in Abhängigkeit von dessen Erfahrbarkeit durch einen
Rezipienten gedacht, zeigt die Analyse nicht nur das Anwendungspotenzial
dieses auf Wahrnehmung fußenden Wissens, sondern auch dessen Grenzen
anhand medienspezifischer Erzählweisen.
Darbovens Dinge
(2014)
Was passiert mit Dingen, die aus einem Privatraum in den öffentlichen,
musealen Raum geraten? Ein prominenter aktueller Fall gibt Anlass den
Transfer vom Haushaltsobjekt zum Kunstobjekt zu bedenken. Was vor sich
geht, wenn Alltagsdinge Kunst werden, ist allein aus einer Perspektive
des ready made nicht zu begreifen.