Lebenswissenschaften und Ethik
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Die Sozionik und das Soziale
(1999)
Moral und Suchmaschinen
(2009)
Computer simulations are used in various scientific disciplines – with a raising tendency in the humanities, too. Since one will find a branch of historical research which utilizes the analysis of quantitative data and methods of social sciences or economics, respectively, it is quite obvious to use computer simulations in history. Therefore, in the following text, motivations, aims, constraints, and methodological questions of the application of computer simulations in historical research are discussed on the basis of several examples of simulation of historical processes. It will be concluded that, although there are severe methodological limitations to the application of computer simulations, if the application is carried out carefully and if those limitations are recognized, some important benefits for historical research can be identified.
Die Nutzungspotentiale der Informations- und Kommunikationstechnologie stellen die Frage nach der Wahrung von Privatsphäre und Datenschutz. Gleichzeitig zeigen Erhebungen, dass ein großer Teil der EU-Bürger, selbst in als technikaffin geltenden Ländern, große Skepsis in Bezug auf die Wahrung ihrer Privatsphäre hegt. Bei der Gestaltung von IuK-gestützten Geräte und Dienstleistungen müssen daher solche Ängste beachtet werden, wenn sie auf dem Markt erfolgreich sein sollen. Dazu ist es jedoch zunächst einmal notwendig, besser zu verstehen, was die Betroffenen eigentlich unter Privatsphäre begreifen
Development and Digital Divide – Interdependencies and Priorities. After a brief introduction of definitions and causes of the digital divide, particularly with regard to developing coun-tries, the so-called “Simputer” and “One Laptop per Child” projects, which were designed to close the digital divide in developing countries, will be presented. It shall be argued that both projects are flawed by technological determinism and false assumptions about the impact of technology on social problems. As a conclusion it shall be predicted that the “One Laptop per Child” project is very likely to fail as the “Simputer” project already has failed.
Wer bestimmt über den Tod? Interventionsrechtete von Familienangehörigen und anderen Personen
(2006)
Nicht nur in der wissenschaftlichen, sondern auch oder gerade in der öffentlichen Diskussion wird viel von der „Wissensgesellschaft“ gesprochen. Einmal davon abgesehen, dass dieser Ausdruck oftmals mit ganz verschiedenen Intentionen benutzt wird – so im Hinblick auf die Notwendigkeit, in der Arbeitswelt lebenslang zu lernen, auf die Wissensgeladenheit vieler neuer Produkte oder auf die Verlagerung von Bildungsprozessen von Schulen und Universitäten ins Internet –, ist bei genauerer Betrachtung nicht klar, wo Wissensgesellschaften existieren, im Entstehen begriffen sind oder entstehen könnten,
d. h. welche Gesellschaften den Transformationsprozess von der XYZ- zur Wissensgesellschaft in der Vergangenheit schon vollzogen haben, gerade vollziehen oder in Zukunft vollziehen werden. Es ist auch nicht klar, ob es nur eine oder viele Wissensgesellschaften gibt, geben soll oder geben wird. Schon aus diesen wenigen Bemerkungen wird ersichtlich, dass die Rede von der (globalen) Wissensgesellschaft ähnlich wie jene von der Globalisierung alles andere als klar ist. In einem Überblick soll im Folgenden deshalb versucht werden, diese Unklarheiten zumindest ein wenig zu beseitigen. Es wird dabei
deutlich, dass sich selbst nur lokale Wissensgesellschaften im Grunde allenfalls in statu nascendi befinden und eine globale Wissensgesellschaft noch in weiter Ferne liegt oder
gar eine nicht zu realisierende Utopie darstellt. Zunächst wird der status quo beschrieben, also die große Ungleichheit in der Möglichkeit der Internetnutzung, global und auf das geografische Europa bezogen. Danach wird versucht, anzudeuten, welche Probleme gelöst werden müssten, damit diese Ungleichgewichtung abgebaut werden kann oder
doch zumindest nicht noch größer wird. Zuletzt soll der Entwurf einiger Grundsätze aufgezeigt werden, die für die Gestaltung lokaler Wissensgesellschaften handlungsleitend sein sollten und meines Erachtens notwendige Bedingungen der Möglichkeit sowohl lokaler als auch globaler Wissensgesellschaften darstellen. Der damit verbundene normative Anspruch wird dabei mit der Annahme begründet, dass sich Informationen, Wissen und Bildung in der immer komplexer werdenden Welt zu Grundgütern entwickelt haben, ohne die auf der personalen Ebene ein gelungenes Leben kaum noch zu führen ist und
ohne die auf der Ebene der Gemeinwesen eine Entwicklung ökonomisch benachteiligter Länder und Regionen beeinträchtigt oder gar verunmöglicht wird bzw. die schon hochindustrialisierten Staaten den bisher erreichten Lebensstandard nicht halten werden können.
In this text I would like to make some remarks on the so called ‘Science Wars’ from a Critical Rationalist’s point of view. First I will describe the beginning of this war, which was given public awareness by Alan Sokal in 1996 publishing his text Transgressing the Boundaries. Toward a transformative Hermeneutics of Quantum Gravity in the postmodernist journal Social Text. In 1997 Alan Sokal, together with Jean Bricmont, again attacked postmodernist and poststructuralist scholars with the book Impostures Intellectuelles. I will describe the aims of their book and in addition portray briefly the postmodernist relativistic epistemology. Since Sokal and Bricmont identify Critical Rationalism as a source of that relativism, I then will show possible reasons for this reproach. I will reject their critique, since it is based on false estimations about Critical Rationalism but I also will show that there are some good reasons to criticize Critical Rationalism. As a kind of conclusion I will argue that in the future it is necessary that Critical Rationalists will dispute more offensively against postmodernist thinking to prevent a deepening of the gap between the humanities and science and because science is an important means to the improvement of our society.
Philosophische Grundlagen und mögliche Entwicklungen der Open Source- und Free Software-Bewegung
(2004)
Non-proprietäre Software1entsteht in einer eher lockeren Form der Kooperation; deshalb ist die Zuordnung von Verantwortung für Folgen des Einsatzes entsprechender Software problematisch. Hinzu kommt, dass die GNU2General Public License (GPL3) und die Open Source-Definition4(dies gilt auch für andere Lizenzen non-proprietärer Software) explizit die Ablehnung der Verantwortung für Folgen des Softwareeinsatzes beinhalten. Nichtsdestotrotz ist die Welt non-proprietärer Software mitnichten so homogen, wie dies in vielen Darstellungen unterstellt wird, die inzwischen eine weitere Öffentlichkeit als nur jene der Computerfreaks erreicht haben. Sie zerfällt in sehr unterschiedliche Fraktionen oder — vielleicht besser —Sekten.Wir finden die Free Software Foundation (FSF) und ihre Anhänger rund um Richard Stallman, die Open Source-Bewegung, die stark von Eric S. Raymond bestimmt wird, außerdem die Linux-Gemeinde mit ihrem Frontmann Linus Torvalds und weiter im Hintergrund die verschiedenen BSD-Entwicklungszweige5. Ein wenig gleicht die Situation jener der verschiedenen Befreiungsbewegungen im Monty-Python-Film „The Life of Brian“: Alle beschimpfen sich gegenseitig als „Spalter“ und sind damit beschäftigt, sich gegen die jeweils anderen Gruppen abzugrenzen. Weniger komödiantisch ist jedoch, dass die Bewegungen rund um non-proprietärer Software Tendenzen zeigen, ins Ideologische6und Religiöse abzugleiten: hier stoßen Gläubige aufeinander — fundamentalistisch, kompromisslos, unbeirrbar. Sie verehren ihre Heiligen, besitzen ihr Glaubensbekenntnis und haben einen Gegner.
Der Amoklauf und Massenmord in Erfurt hat viele Auswirkungen. Neben dem unsäglichen Leid der direkt Betroffenen finden Medien und Politiker in den Ereignissen ein quotenträchtiges Thema. Was nicht verwundert, weil es lange eingeübten Regeln und Ritualen folgt, ist die schnelle Findung der letztlich Schuldigen: Film, Fernsehen, Musik, Computerspiele bzw. allgemeiner Gewaltinhalte der Medien. So liegt es wohl nahe, jene Inhalte aus dem Verkehr zu ziehen: durch Indizierung, durch Gesetze, durch technische Maßnahmen im Internet. Doch bei genauerem Hinschauen stellt sich die Frage, auf welcher Basis solche Schuldsprüche eigentlich aufbauen. Gibt es gesicherte Erkenntnisse über den Zusammenhang von Medien und Gewalt? Sind Maßnahmen, wie sie nun geplant werden, überhaupt wirksam? Können sie Gewalt verhindern?
Der neue Entwurf der ethischen Leitlinien nimmt in der Präambel Bezug auf die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen; außerdem wird mit Artikel 11 die soziale Verantwortung von Informatikerinnen und Informatikern inhaltlich ausformuliert. Infrage steht nun, ob die Explizierung solcher moralischer Forderungen in den ethischen Leitlinien akzeptabel ist oder ob damit nicht deren Möglichkeiten überdehnt werden. Anders ausgedrückt: Sollen die ethischen Leitlinien rein prozedural ausgerichtet sein oder stattdessen konkrete Zielvorgaben formuliert werden? Um diese Frage zu beantworten, werden zunächst die genannten Alternativen der Formulierung dargestellt. Dem folgt eine kritische Auseinandersetzung mit dem neuen Artikel 11 und dem Bezug auf die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte. Zuletzt werden Gründe und Bedingungen für die Akzeptabilität dieser und gegen eine Aufnahme weitergehender moralischer Forderungen genannt.
Glaubt man den Gazetten, so leben wir in einer Informations- bzw. in einer Wissensgesellschaft und nicht mehr in einer Agrar-, Industrie- oder Dienstleistungsgesellschaft. Letztere konnten jeweils daran erkannt werden, dass die Mehrheit der Beschäftigen entweder in der Landwirtschaft, in Industriebetrieben oder im Dienstleistungsgewerbe arbeiteten. Im Falle der Informations- bzw. Wissensgesellschaft ist es nicht so leicht, einen verlässlichen Indikator zu finden, der uns dazu berechtigen würde, bspw. im Falle der bundesrepublikanischen Gesellschaft eben von einer Informations- oder Wissensgesellschaft zu sprechen. Zwar ist der Anteil derer, die in Unternehmen der Informations- und Kommunikationstechnologie-Branche arbeiten, bezogen auf die Gesamtzahl der Beschäftigten in der Bundesrepublik Deutschland, nicht gering zu werten, doch die Mehrheit stellen sie kaum.
Internet
(2021)
Schon die Entwicklung des Internetvorläufers ARPANET in den 1960er Jahren gab Anlass zu normativen Kontroversen, da dieses Netz von der Advanced Research Projects Agency (ARPA), die zum US Department of Defense gehörte, angestoßen und finanziert wurde. Damit stellt sich jene Frage, die jede Militärund Dual-use-Technik aufwirft (s. Kap. 69 und 55): Ist die Entwicklung von Technik, die den Zweck hat, Sachwerte zu zerstören und Menschen zu verletzen oder gar zu töten, moralisch vertretbar?
On closer examination, the concept of civil society becomes blurred, for instance, on the crucial question of who belongs to civil society. The different answers to this question show how controversial the concept of civil society is, since it cannot be assumed that members of civil society would be morally particularly preferable actors. If, however, the conceptual foundations of and the question of membership in civil society already raise doubts about this concept, the recourse to civil society as a means against fake news and hate speech itself, which is often heard in public debates, becomes doubtful.
ELSI-Begleitforschung entwickelt sich zunehmend zu einem integralen Bestandteil von Forschungs- und Entwicklungsprojekten – nicht zuletzt dadurch, dass Drittmittelgeber wie die EU oder das BMBF in vielen Förderlinien explizit fordern, dass Technik wertebasiert entwickelt bzw., responsible research and innovation‘ (RRI) betrieben wird. Leitend ist hierbei der Gedanke, dass die Gestaltung von Technik alle Stakeholder-Interessen berücksichtigen soll; die Ermittlung dieser Interessen sowie die moralisch fundierte Balance zwischen widerstreitenden Interessen soll durch partizipative Verfahren erreicht werden. Dazu eignen sich ethische Leitlinien oder andere Kodifizierungen von Normen und Werten nur bedingt; in der Praxis werden anwendbare Verfahren benötigt. In den letzten Jahren wurden solche Verfahren entwickelt und bereits in der F&E-Praxis erprobt und eingesetzt. Drei (diskursethisch basierte) Verfahren, die kombiniert werden können, sollen vorgestellt werden.