Inuit-Repräsentationen in Grönland: Zur asymmetrischen Konstruktion von Indigenität im ökologischen Diskurs
- Wie lässt sich dieser Widerspruch nachvollziehen, demzufolge indigene Völker einerseits durch ihr anerkanntes traditionelles, ökologisches Wissen einen Beitrag zum Schutz der natürlichen Ressourcen leisten, andererseits durch ihre Jagdaktivitäten diese zerstören? Im vorliegenden Beitrag möchte ich am Beispiel der grönländischen Inuit die These vertreten, dass indigene Völker Repräsentationsbilder aus euro-amerikanischen Gesellschaften übernehmen. Meiner Auffassung zufolge sind indigene Gruppen als nicht nationalstaatlich verfasste Gesellschaften im Streben um Anerkennung und um politische Mitsprachemöglichkeiten gezwungen, diese Fremdbilder zu reproduzieren. Dabei sagen die mit Hilfe des Kulturvergleichs gewonnenen westlichen Konstruktionen mehr über die eigene, ‚moderne‘ Gesellschaft aus als über die fremde, ‚traditionelle‘ Kultur aus.