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This dissertation investigates how the extractivist model has affected the empowerment of women engaged in artisanal and small-scale gold mining (ASGM) in post-Havana Colombia, focusing on five mining regions in the department of Antioquia. While much research on Latin American extractivism centres on environmental impacts or organised resistance, this study places the voices of women miners at the centre of analysis. Women miners traditionally play an indispensable role in gold mining, either as alluvial artisanal miners in the ancient form of the barequeo or as scrap workers, known as chatarreras. These women operate in a paradoxical space: as both participants in and disproportionately affected by neoliberal extractive economies, their labour is essential yet criminalised, while their presence is visible yet institutionally and academically ignored. Framed by a revised feminist empowerment (RFE) framework developed through Latin American feminist theory, this research draws on feminist phenomenology, positionality, and qualitative fieldwork, including semi-structured group interviews in the regions of Andes, Buriticá, Zaragoza, Toledo, and Segovia, carried out between April 2022 and February 2024. It demonstrates that empowerment is not a static outcome, but a circular, relational, and negotiated process shaped by patriarchal power relations, critical consciousness, intersectionality, and multiple forms of violence, including economic, territorial, and sexual violence. ASGM, while a source of subsistence and cultural identity, also exposes the miner women, the Mineras, to mercury pollution, precarious labour, and systemic invisibilisation. Formalisation efforts and extractivist policies place the Mineras in a state of invisibility and exclusion rather than providing solutions. Yet, through collective organising, sisterhood, ancestral practices, and community-based alternatives, these women envision and actively create post-extractivist feminist visions grounded in dignity and community care. This dissertation contributes to feminist theory, critical development studies, and extractivist scholarship by making visible the lived realities and empowerment strategies of women miners in one of Colombia’s most gold-rich and conflict-affected territories.

Esta disertación analiza la construcción y supresión de la memoria pública en torno al periodo conocido como La Violencia (décadas de 1940 a 1960) en Colombia, con un enfoque particular en los años del Frente Nacional (1957–1978). Sostiene que, más que imponer una narrativa oficial unificada, actores políticos y culturales promovieron un silencio hegemónico que configuró las percepciones predominantes del pasado. A partir de los marcos conceptuales de regímenes de memoria y mediaciones, el estudio examina cómo los discursos académicos, las narrativas de la prensa y las representaciones cinematográficas se convirtieron en espacios disputados para negociar o silenciar memorias de la violencia. El enfoque metodológico, basado en “figuraciones del silencio”, permitió identificar omisiones intencionales y sus funciones estratégicas en distintos campos. A través de un análisis cualitativo de textos sociológicos, archivos de prensa y producciones cinematográficas, la investigación muestra cómo la memoria fue moldeada activamente por las interacciones entre élites políticas, intelectuales, periodistas y cineastas. Los hallazgos demuestran que la ausencia de narrativas emblemáticas durante el Frente Nacional dificultó el anclaje público de las experiencias de violencia, favoreciendo discursos despolitizados o moralizantes. Este estudio contribuye a la historiografía de la violencia política y de la memoria en Colombia, al evidenciar que el silencio puede funcionar no solo como síntoma de trauma, sino también como mecanismo de poder y violencia epistemológica. Finalmente, la investigación invita a reflexionar sobre el papel de los medios, la cultura y la política en la configuración de la memoria colectiva en sociedades en transición.

Eine Anpassung an sich verändernde Rahmenbedingungen ist ein wesentlicher Treiber für die Entwicklung von Wirtschaftsräumen und nimmt auch bei der Entwicklung von touristischen Destinationen eine wichtige Rolle ein. Neben kurzfristig auftretenden Ereignissen (z.B. Umweltkatastrophen) tragen auch die globalen Megatrends wie der digitale, demografische oder der Klimawandel zu einer Veränderung der Destinationsstrukturen bei. Dennoch zeigen empirische Studien, dass eine dauerhaft angelegte Anpassung bislang eher in den Hintergrund des strategischen Destinationsmanagements rückt und Probleme häufig in der Implementierung von Prozessen zu finden sind. Problematisch daran ist jedoch, dass eine strategische Anpassung häufig erst dann Dringlichkeit erlangt, wenn die Veränderungen bereits eingetreten oder unumkehrbar sind. Diese Ausgangssituation wird zusätzlich dadurch verschärft, dass Veränderungen nicht einzeln, sondern parallel zutage treten, deren Auswirkungen sich wechselseitig verstärken können. Setzt man den Einfluss einer stetigen Dynamik voraus, so muss angenommen werden, dass sich auch die Anpassungserfordernisse in Destinationen kontinuierlich über die Zeit verändern. Um die bestehenden Strukturen einer Destination an die Veränderungsdynamiken anzugleichen, bedarf es somit an Flexibilität, Lernbereitschaft und eines gewissen experimentellen Verständnisses. Ein solcher Zustand der Reflexivität ist aber nur dann zu erreichen, wenn auch die Strukturen und Prozesse im Governance-System offen angelegt sind und eine laufende Abstimmung sowie kritische Reflexion von Entscheidungen ermöglichen. Adaptive Governance-Formen gelten demnach als wichtige Einflussparameter einer flexiblen Anpassung. Um die Problematik zur Gestaltung von Anpassungsprozessen tiefer zu erforschen, nähert sich diese Dissertation aus Sicht der Adaptive Governance-Forschung an und versucht die zentralen Erkenntnisse auf die Destinationsforschung zur übertragen. Im Fokus steht hierbei die Untersuchungsfrage: Welche Eigenschaften einer Adaptive Governance lassen sich im Destinationskontext identifizieren und inwieweit tragen sie dazu bei, den Prozess der Anpassung dauerhaft zu bewältigen? Mit der Beantwortung dieser Frage möchte die Dissertation die Relevanz des Adaptive Governance Ansatzes für die Tourismusforschung untersuchen. Ziel ist es zu prüfen, inwieweit das Konzept der Adaptive Governance zur Bewertung und Gestaltung von Anpassungsprozessen auf Destinationsebene geeignet ist. Die auf Grundlage der Literaturstudie ermittelten Bestimmungsfaktoren einer Adaptive Governance dienen aus empirischer Sicht als analytischer Rahmen zur Beschreibung der bestehenden Strukturen und Gestaltungsprozesse und unterstützen dabei, die destinationsspezifischen Anforderungen abzuleiten. Für die Durchführung der empirischen Untersuchung wurde die vergleichende Fallstudie als qualitativ-interpretative Forschungsmethode ausgewählt. Verschiedene Anpassungsprozesse im Untersuchungsraum Bayern bilden hierbei den Untersuchungsgegenstand. Das Untersuchungsdesign folgt einem zweistufigen Vorgehen: Erstens, diente eine explorative Vorstudie dem Ziel geeignete Untersuchungsfälle zu identifizieren und relevante Anpassungsthemen in der Praxis bayerischer Destinationen zu ermitteln. In der zweiten Stufe erfolgte die Mehrfallstudie basierend auf den vier ausgewählten Fällen Fränkisches Seenland, Bad Hindelang, Chiemsee-Chiemgau und Fichtelgebirge. Für die Auswertung der 31 qualitativen, leitfadengestützten Interviews wurde das Analyseverfahren GABEK® eingesetzt, die es ermöglicht, Einflussfaktoren und Kausalmechanismen zu identifizieren. Die Ergebnisdarstellung erfolgte sowohl Einzelfallspezifisch als auch fallübergreifend. Die zentralen Untersuchungsergebnisse zeigen, dass die Funktion eines handlungsfeldübergreifenden Kümmerers, der den Wandel aktiv begleitet sowie Aspekte des Lernens und Reflektierens eine große Rolle im Destinationsgeschehen Bayerns einnehmen. Jedoch mangelt es vielfach an Kontinuität und eines adäquaten institutionellen Rahmens, solche Lernmechanismen zu unterstützen. Der Mehrwert zur Berücksichtigung der Adaptive Governance Prinzipien im vorherrschenden Destination Governance Verständnis besteht also darin, dieses um ein stärker reflexives Verständnis zu erweitern und dadurch die Anpassungsfähigkeit einer Destinationsgemeinschaft dauerhaft zu stärken. Die Arbeit macht aber auch deutlich, dass Destinationen nur dann eine Adaptive Destination Governance hervorbringen können, wenn es ihnen auch gelingt, den Kompromiss zwischen langfristiger Kontinuität sowie dynamischer Flexibilität zu finden.

Im Tourismus stellt der Fach- und Arbeitskräftemangel seit Jahrzehnten eine der größten Herausforderungen dar. Ohne Migration ist die Arbeit nicht mehr bewältigbar. Dadurch trägt der Sektor zur internationalen Arbeitsmigration und -mobilität bei und erfüllt gleichzeitig eine wesentliche Funktion bei der Aufnahme von Menschen mit Migrationshintergrund in den Erwerbsmarkt. Die Gründe für die Einstellung von Migrant*innen sind aus Unternehmenssicht vielfältig; sie liegen im Spannungsfeld zwischen günstigen Arbeitskosten, der Schließung von Personallücken und einem Zugewinn an Kompetenzen. Die Erfahrungen und Sichtweisen der (zugewanderten, mobilen) Arbeitskräfte bleiben jedoch meist unberücksichtigt. So auch in Südtirol, einer norditalienischen Provinz, wo es kaum Studien zur dortigen Beschäftigungssituation von Menschen mit Migrationshintergrund im Tourismus gibt, obwohl die Region bereits in den 1990er Jahren die Personalnot der Branche mithilfe von Arbeitsmigration zu lösen versuchte. Vor diesem Hintergrund geht die vorliegende Untersuchung der Frage nach: Welche Rolle nimmt der Tourismussektor für Migrant*innen im Verlauf ihrer Leben ein und inwieweit erweitert oder begrenzt dieser ihre Agency (Handlungsfähigkeit)? Es geht folglich darum zu verstehen, welchen Einfluss die gegebenen Rahmenbedingungen und (insbesondere touristische) Kontexte auf die individuelle Handlungsfähigkeit von Migrant*innen haben. Arbeit erfolgt immer in einem gesellschaftlichen und geographischen Kontext; daher ist es von Interesse zu verstehen, inwieweit das Handlungsvermögen von Arbeitskräften dadurch beeinflusst wird. Um die Sichtweisen und Arbeitserfahrungen von Migrant*innen im Tourismus erfassen und die Forschungsfrage beantworten zu können, wurde für die vorliegende Arbeit ein qualitativ-induktiver und von der Empirie geleiteter Forschungsansatz gewählt. Subjekte und ihre Erfahrungen sowie das Verhältnis von Individuum und Gesellschaft werden dadurch ins Zentrum der Untersuchung gestellt. Biographisch-narrative Interviews mit Migrant*innen und semi-strukturierte Interviews mit Führungskräften aus der Südtiroler Beherbergung und Gastronomie dienen dazu, Ansichten aus der Perspektive der Arbeitskräfte und Unternehmen einzufangen und ein ganzheitliches Bild zu zeichnen. Der Fokus auf die individuelle Ebene der Arbeitskräfte und ihre Biographien gibt Aufschluss über Migrationsprozesse, subjektive Erfahrungen und Agency im und durch den Tourismus sowie im gesamtgesellschaftlichen Kontext. Die zentralen Untersuchungsergebnisse lassen erkennen, dass die Situation und die Handlungsfähigkeit von Migrant*innen in Südtirol nicht nur durch den Arbeitsplatz und die Bedürfnisse der Branche, sondern insbesondere durch ihre soziale und geographische Einbettung beeinflusst wird und Migrant*innen unterschiedliche Strategien anwenden, um ihre Arbeits- und Lebenssituation zu verbessern. Jedoch zeigen sich auch klar Benachteiligungen von Migrant*innen am Erwerbsmarkt und Einschränkungen ihrer Agency im Aufnahmekontext.

„Wahnsinn, Fallsucht und Besessenheit - psychische Erkrankungen und religiöse Therapien in Bayern im 17. und 18. Jahrhundert“ 1, Zielsetzung des Forschungsvorhabens Tausende Mirakelberichte und unzählige Votivtafeln zeugen noch heute von psychischen Erkrankungen sowie deren erfolgter „Heilung“ in der Vergangenheit. Sie werfen Fragen nach den dahinterliegenden individuellen Schicksalen, den Krankheitsbildern, deren Behandlung sowie dem gesellschaftlichen Umgang mit psychisch kranken Personen in ihrer Entstehungszeit auf. Die Thematik wurde bis dato jedoch weder in der Psychiatriegeschichte noch in der Europäischen Ethnologie/Volkskunde qualitativ oder quantitativ hinreichend wissenschaftlich untersucht. Diese Forschungsdefizite bildeten den Ausgangspunkt der vorliegenden Arbeit mit dem Titel „Wahnsinn, Fallsucht und Besessenheit - psychische Erkrankungen und religiöse Therapien in Bayern im 17. und 18. Jahrhundert“. Ziel war es, vertiefte Erkenntnisse über psychische Erkrankungen in der Zeit vor Beginn einer institutionalisierten Psychiatrie zu erlangen und zu einer differenzierteren Sichtweise der historischen Lebenswirklichkeit psychisch kranker Personen zu gelangen. Im Zentrum des Forschungsinteresses standen die Identifikation und Charakterisierung der auftretenden psychischen Erkrankungen sowie der therapeutische Optionenraum zur Behandlung derselben. Der thematische Schwerpunkt lag dabei auf der Heilkultur des religiösen Systems, da diese im Kontext psychischer Erkrankungen bislang nicht umfassend untersucht worden war. Das Forschungsfeld wurde zudem auf die Analyse gesellschaftlicher Vorstellungen von, und Umgangsweisen mit, psychisch kranken Personen ausgeweitet. Die quantitative und qualitative Analyse von historischen Mirakelbüchern, als bis dato in diesem Kontext nicht bearbeitetem Quellenkorpus, sollte entscheidend zum Erkenntnisfortschritt beitragen. Zudem wurde die Eignung eines neuen methodischen Ansatzes zur Lösung des psychiatriehistorischen Problems, dass, vor Beginn einer institutionalisierten Psychiatrie, kaum Informationen über „gewöhnliche“ psychisch kranke Personen, jenseits von Adel und Delinquenten, vorhanden sind, erprobt. Ausgehend von den, in den Mirakelbüchern und Votivtafeln dokumentierten, Votationsakten wurden, unter Verwendung archivalischer Quellen, die Kranken- und Lebensgeschichten von Einzelpersonen als historische Biographien rekonstruiert. Die vorliegende Arbeit hat sich, zusätzlich zu ihrer volkskundlichen und psychiatriehistorischen Ausrichtung, in einen multidisziplinären Diskurs mit der Medizingeschichte, der Ethnologie, der Kulturanthropologie, der Historischen Anthropologie, der Alltagsgeschichte, der Mikrohistorie, der Historischen Demographie, der Soziologie und der Philosophie, begeben. Auf diesem Weg konnte die Universalität einiger verbreiteter psychiatriehistorischer Theorien kritisch hinterfragt und eine adäquatere Beurteilung des gesellschaftlichen Umgangs mit psychischen Erkrankungen vor Beginn der modernen Psychiatriegeschichte ermöglicht werden. 2, Aufbau der Arbeit Kapitel 1 „Einleitung: Psychische Erkrankungen und religiöse Therapien als Forschungsthema“ beginnt mit einer einleitenden Darstellung von Forschungszusammenhang und wissenschaftlichem Forschungsstand sowie der Verortung des Themas an der Schnittstelle von Europäischer Ethnologie/Volkskunde und Psychiatriegeschichte. Desweiteren werden Zielsetzung und Forschungsfragen detailliert dargestellt und es wird das interdisziplinäre Untersuchungsdesign mit einer Kombination von makro– und mikroanalytischen Elementen erläutert. Nur durch Einbezug des kulturellen Kontexts können die zeitgenössischen Krankheitsbilder, Therapieversuche und die dem Umgang mit psychisch kranken Personen zugrundeliegenden Handlungsmotive adäquat interpretiert werden. Daher werden in Kapitel 2, „Thematische Hinführung: Der historische Kontext“, zunächst Hintergrundinformationen zu Untersuchungsraum und -zeit sowie Kultur und Lebensweise der altbayerischen Bevölkerung vermittelt. Danach folgt ein Überblick über das religiöse System in Altbayern im Spannungsfeld zwischen „verordneter“ und „gelebter“ Religion, verbunden mit einer Erläuterung des Wallfahrtswesens als zeitgenössischer praxis pietatis. Die Betrachtung von psychischen Erkrankungen und, insbesondere religiösen, Therapieformen erfolgt sodann in den drei großen Sektionen des Ergebnisteils aus unterschiedlichen Distanzen. Kapitel 3, „Psychische Erkrankungen in Altbayern im 17. und 18. Jahrhundert auf der Grundlage der Mirakelbücher“, beginnt mit Erläuterungen zu psychischen Erkrankungen als historisch und kulturell bedingten Phänomenen. In diesem Zusammenhang wird die Bedeutung der zeitgenössischen Terminologie diskutiert und es wird auf Klassifikationssysteme psychischer Erkrankungen in den Mirakelbüchern eingegangen. Im Anschluss werden die Ergebnisse der quantitativen und qualitativen Metaanalyse der 179 Mirakelbücher vorgestellt. Die zur Untersuchungszeit auftretenden psychischen Erkrankungen werden in ein Modell den fünf übergeordneten Krankheitskategorien „Anfallsleiden“, „Spielarten des ‚Wahnsinns‘“, „Gemütskrankheiten“, „Angststörungen“ und „Dämonisches Wirken“ integriert. Im Anschluss wird jede Krankheitskategorie en detail hinsichtlich Auftretenshäufigkeit, Unterformen und Charakteristika beschrieben. Abschließend erfolgt ein Überblick über die, den unterschiedlichen psychischen Erkrankungen zugeschriebenen Ätiologien und zeitgenössischen Krankheitstheorien. Nach dieser Annäherung aus der Perspektive der Metaanalyse werden im folgenden Kapitel 4, „Porträts des Irrsinns – Spiegelungen der psychischen Krankheitsbilder im Individuum“, einzelne psychisch kranke Mitglieder der altbayerischen Gesellschaft des 17. und 18. Jahrhunderts vorgestellt. Es wurden detaillierte Einzelbiographien auf archivalischer Basis rekonstruiert, wodurch eine Akzentverlagerung auf die subjektgebundenen Erscheinungsformen psychischer Erkrankungen im historischen Alltag erfolgte. Die sechs ausgewählten Lebensbilder gewähren Einblicke in eine potenzielle historische Realität, in der individuelle Erfahrungen und Reaktionsweisen in Erleben und Umgang mit psychischen Erkrankungen sichtbar werden. Die aus den Lebensbildern abgeleiteten qualitativen Hypothesen über den Umgang mit psychisch kranken Personen zur Untersuchungszeit wurden sodann in Kapitel 5, „Der therapeutische Umgang mit psychischen Erkrankungen mit Fokus auf dem religiösen System“, auf breiterer Basis validiert. Der Abschnitt beginnt mit einem Überblick über die vielschichtige Heilkultur des 17. und 18. Jahrhunderts, die neben dem akademischen Medikalsystem über eine reiche medikale Laienkultur verfügte. Im Anschluss werden die zeitgenössischen religiösen Praxen bei psychischen Erkrankungen beschrieben und es wird die therapeutische Wirkung von Wallfahrten diskutiert. In diesem Kontext wird auch auf die Initiatoren der Wallfahrten als zentrale „Knotenpunkte“ der sozialen Netzwerke psychisch kranker Personen eingegangen. Zudem werden Heilbehandlung und Pflege am Wallfahrtsort thematisiert und es werden „Spezialwallfahrten“ für psychische Erkrankungen mit hochspezialisiertem Behandlungsrepertoire vorgestellt. Abschließend werden die Ergebnisse der religiösen Therapien kritisch diskutiert sowie geistliche Übungen und symbolische Formen der Frömmigkeit als Objektivationen der subjektiv erfahrenen „Heilungswirklichkeit“ besprochen. Im finalen Kapitel 6, „Zusammenfassung und Epilog: Wahnsinn, Fallsucht und Besessenheit – Psychische Erkrankungen und religiöse Therapien in Bayern im 17. und 18. Jahrhundert“ werden die wichtigsten Erkenntnisse der verschiedenen Untersuchungsetappen noch einmal zusammenfassend diskutiert und die vorab formulierten Forschungsfragen beantwortet. 3, Bewertung der Ergebnisse Die Untersuchung der altbayerischen Lebenswelt des 17. und 18. Jahrhunderts hat vielschichtige Einblicke in Formen psychischer Erkrankungen, deren Behandlung sowie dem Umgang mit psychisch kranken Personen in der Zeit vor Beginn einer institutionalisierten Psychiatrie ermöglicht. Die vorliegende Arbeit hat Zugänge zu den historischen Krankheitskonzeptionen und Therapieformen – mit besonderem Schwerpunkt auf dem religiösen System – rekonstruiert. Das als Forschungszugang gewählte interdisziplinäre Untersuchungsdesign mit einer Kombination von makro- und mikroanalytischen Elementen hat sich für die gewählte psychatriehistorische Fragestellung als hochgradig erkenntnisförderlich erwiesen. Durch die umfassende quantitative und qualitative (Meta-) Analyse der historischen Mirakelbücher konnte erstmals ein Modell psychischer Krankheitskonzeptionen der altbayerischen Alltagswelt des 17. und 18. Jahrhunderts konstruiert werden. Durch die neuen Erkenntnisse konnten bekannte Krankheitskonzeptionen erweitert und selektiv Fehlannahmen in der Fachliteratur korrigiert werden. Neben der symptombasierten Charakterisierung der einzelnen Krankheitsbilder wurde auch ein multikausaler ätiologischer Erklärungshorizont hinsichtlich Ursachenzuschreibungen und Auslösefaktoren psychischer Erkrankungen ersichtlich. Die quantitative und qualitative Analyse der historischen Mirakelbücher, als bis dato in diesem Kontext nicht bearbeitetem Quellenkorpus, hat somit entscheidend zum wissenschaftlichen Erkenntnisfortschritt beigetragen. Die altbayerischen Mirakelberichte bildeten ein vermittelndes Element, das durch den autopathologischen Blick der Pfarrer den Zugang zu den zeittypischen historischen Krankheitskonzeptionen ermöglichte. Dieser neue Blickwinkel wurde durch die Rekonstruktion historischer Lebensbilder auf Basis von dokumentierten individuellen Votationsakten sowie weiterer archivalischer Quellen noch intensiviert. Der gewählte methodische Ansatz, bei dem Mirakelberichte und Votivtafeln den Ausgangspunkt für die Rekonstruktion der Kranken- und Lebensgeschichten von Einzelpersonen bildeten, erwies sich dabei als äußerst fruchtbar. Der Rekurs auf den klassischen volkskundlichen Quellenapparat löst das psychatriehistorische Forschungsdilemma, dass vor Beginn einer institutionalisierten Psychiatrie kaum Informationen über „gewöhnliche“ psychisch kranke Personen, jenseits von Adel und Delinquenten, vorhanden sind. Die Analyse der Mirakelberichte und ergänzender historischer Quellen hat ein facettenreiches Bild psychischer Erkrankungen für Altbayern im 17. und 18. Jahrhundert ergeben und tiefe Einblicke in den gesellschaftlichen Umgang mit psychischen Erkrankungen ermöglicht. Die auf qualitativer Grundlage erlangten Einsichten über den Umgang mit psychisch kranken Personen wurden sodann im weiteren Verlauf der Arbeit auf breiterer Basis validiert. Auf diesem Weg konnte die Gültigkeit einiger tradierter psychiatriehistorischer Theorien für Altbayern im 17. und 18. Jahrhundert widerlegt werden. Durch die Verknüpfung von psychologischen und volkskundlichen Forschungsmethoden konnte die historische Lebenswelt psychisch kranker Personen aus einem veränderten Blickwinkel betrachtet werden. Die Defizite der einzelnen Ansätze wurden gemindert und das Erklärungspotenzial vergrößert. So war es möglich, zu einer differenzierteren Sichtweise der historischen Lebens- und Therapiewirklichkeit psychisch kranker Personen in Altbayern im 17. und 18. Jahrhundert zu gelangen. Bei den erzielten Einsichten handelt es sich zwar nicht um absolute, sondern stets nur um räumlich und zeitlich begrenzte Wahrheiten, um Ausschnitte der gesellschaftlichen Wirklichkeit. Die aus der Analyse der altbayerischen Mirakelbücher und den rekonstruierten Einzelbiographien abgeleiteten Erkenntnisse weisen gesamthaft jedoch über die Situation in Altbayern hinaus. Durch die vorliegende Arbeit erhält so auch das wenig erforschte Gesamtthema psychischer Erkrankungen im 17. und 18. Jahrhundert stärkere Plastizität.