@phdthesis{Krizek2006, author = {Krizek, Petr}, title = {B{\"u}rgergesellschaft und Katholische Kirche in Tschechien}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:824-opus-514}, school = {Katholische Universit{\"a}t Eichst{\"a}tt-Ingolstadt}, year = {2006}, abstract = {Nach der politischen Wende von 1989 wurde die „B{\"u}rgergesellschaft" in der fr{\"u}heren Tschechoslowakei zu einem beliebten Begriff. Man sah sich vor die Aufgabe gestellt, ein nicht totalit{\"a}res Gesellschaftsmodell zu entwickeln bzw. zu erneuern. Weil der demokratische Westen der Mehrheit der tschechischen Bev{\"o}lkerung schon immer ein Vorbild politischer Gerechtigkeit gewesen war und die Tschechoslowakei auf eine zwanzigj{\"a}hrige demokratische Tradition in der Zeit vor dem zweiten Weltkrieg zur{\"u}ckgreifen konnte, lag die Entscheidung f{\"u}r das liberal-demokratische und kapitalistische Modell auf der Hand. In diesem Zusammenhang kamen dann ganz nat{\"u}rlich die Diskussionen um die wiederherzustellende B{\"u}rgergesellschaft auf. Der politische und gesellschaftliche Wandel in Tschechien seit November 1989 hatte auch eine radikale Umstellung aller gesellschaftlichen Subsysteme zur Folge, die katholische Kirche nicht ausgenommen. Nach vielen Jahren des Wirkens in der Unfreiheit, bekam sie nun die Chance frei und ungehindert zu agieren. Es zeigt sich jedoch, dass der Einstieg der tschechischen Kirche in die freiheitlichen demokratischen und pluralistischen gesellschaftlichen Verh{\"a}ltnisse nicht immer und {\"u}berall gelingt. Die vorliegende Arbeit besch{\"a}ftigt sich mit den beiden genannten Gr{\"o}ßen - der B{\"u}rgergesellschaft und der tschechischen katholischen Kirche. Sie beide stellen ihr Materialobjekt dar. Das Ziel der Arbeit ist ein Doppeltes: Zum einen will sie das Konzept der B{\"u}rgergesellschaft als das anzustrebende und trotzdem nie endg{\"u}ltig erreichbare Ziel des Transformationsprozesses, sowie als Instrument f{\"u}r eine demokratische und produktive Entwicklung der modernen Gesellschaft analysieren. Sie will nachfragen, ob und inwiefern in diesem Konzept ein Sozialethos aufscheint, das mit den Grunds{\"a}tzen der Katholischen Gesellschaftslehre kongruent w{\"a}re. Zum anderen soll die Arbeit untersuchen, ob, wo und wie die katholische Kirche in Tschechien ihren Platz in diesem Konzept gefunden hat bzw. finden kann. Von diesem doppelten Ziel her reflektiert die Arbeit im ersten Kapitel in einer systematischen Weise die Strukturmerkmale der modernen Gesellschaft und ihre Konsequenzen f{\"u}r die weitere gesellschaftliche Entwicklung, einschließlich der Konsequenzen im Bereich Religion und Kirche. Das zweite Kapitel verortet den Begriff der B{\"u}rgergesellschaft als einen Begriff, der f{\"u}r die {\"U}berwindung diverser Probleme unserer hoch entwickelten, ausdifferenzierten und individualisierten Gesellschaft eine L{\"o}sung bieten kann. Eine kritische Bewertung des vorher entwickelten Begriffs der B{\"u}rgergesellschaft aus der Sicht der Katholischen Gesellschaftslehre wird im dritten Kapitel der Arbeit vorgenommen. Verglichen werden dabei in einem ersten Schritt die Menschenbilder, die den beiden Konzepten zugrunde liegen. In einem zweiten Schritt werden dann die drei traditionellen Sozialprinzipien der Katholischen Gesellschaftslehre und die strukturbildenden Prinzipien der B{\"u}rgergesellschaft nebeneinander gestellt. In einem letzten Schritt wird eine Parallele zwischen dem dualen Ansatz der Katholischen Gesellschaftslehre im Hinblick auf die Struktur- und Gesinnungsreform und dem Akzent der B{\"u}rgergesellschaftstheorie auf den B{\"u}rgersinn und den strukturellen Aufbau der civil society gezogen. Ein abschließendes Res{\"u}me, das nicht nur das dritte Kapitel, sondern die ganze erste H{\"a}lfte der Arbeit beendet, zeigt aufgrund des durchgef{\"u}hrten Vergleichs eine starke Affinit{\"a}t zwischen dem in der Arbeit entwickelten Konzept der B{\"u}rgergesellschaft und der Katholischen Gesellschaftslehre und bescheinigt dem erarbeiteten Konzept eine hohe sozialethische Relevanz. Diese Schlussfolgerung f{\"u}hrt dann konsequenterweise zu der Verpflichtung der katholischen Kirche, ein solches Modell der B{\"u}rgergesellschaft anzumahnen und einzuklagen, zu unterst{\"u}tzen, bef{\"u}rworten und ermutigen. Ankn{\"u}pfend an die theoretischen Ausf{\"u}hrungen in den ersten drei Kapiteln wird im Folgenden die Einbindung der katholischen Kirche in den Prozess der Entstehung und der Stabilisierung der B{\"u}rgergesellschaft in Tschechien fokusiert. Im vierten Kapitel wird zuerst in einem historischen R{\"u}ckblick das b{\"u}rgerschaftliche Engagement in B{\"o}hmen und M{\"a}hren vor 1989 er{\"o}rtert. Eine analytische Arbeitsweise charakterisiert das f{\"u}nfte Kapitel, das als das Herzst{\"u}ck der Arbeit bezeichnet werden kann. Von einer Analyse des aktuellen Zustands der tschechischen B{\"u}rgergesellschaft ausgehend konzentriert sich der Text auf die aktuelle Positionierung der katholischen Kirche in der tschechischen B{\"u}rgergesellschaft. Das abschließende sechste Kapitel stellt einen Ausblick in die Zukunft dar. Unter dem sozialethischen Gesichtspunkt werden hier zehn Thesen zum Bezug der tschechischen Kirche auf die B{\"u}rgergesellschaft entfaltet. Diese Thesen k{\"o}nnen als eine Empfehlung an die tschechische katholische Kirche bzw. als eine Ermunterung zu einem st{\"a}rkeren Engagement in der tschechischen B{\"u}rgergesellschaft verstanden werden.}, subject = {Katholische Kirche}, language = {de} }