Architektur/Städtebau
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Methoden und logische Grundlagen des Wissens, gesellschaftliche Erkenntnisprozeduren und die Standards kritischer Diskussion sind ein und dieselben für alle, die am Spiel von Wahrheitssuche und technischer wie organisatorischer Rationalisierung teilnehmen. Aber gegen diese richtig verstandene, weil rationalisierte Identität gibt es ebenso unabweisbar auf einer anderen Seite des Lebens Diff erenzen – hinsichtlich der kulturellen, linguistischen, religiösen und sozialen Praktiken, auf allen Ebenen emotional gesteuerter Reaktionsmuster, intuitiver Bewertungen und traditionalistischer Bindungen von Bewusstsein.
ARCHIPOL - Haus der Europäischen Stadtarchitektur ist als eine von der Europäischen Union geförderte Dokumentations- und Fahndungszentrale der Architektur zu verstehen. Es dient zur Begegnung und zum Austausch unter Fachleuten und der Öffentlichkeit. Das Haus bietet Raum nicht nur für Architekten und Städtebauer, sondern auch für Künstler, Soziologen, Designer, Philosophen, Ökonomen und Historikern. Es werden sowohl ge-schichtliche Daten über die Stadtarchitektur Europas gesammelt, Ausstellungen organisiert als auch nach »groß organisierter verbrecherischen Bauerei« europaweit gefahndet. Auch wird regelmäßig in Gruppen kluger Köpfe und öffentlich laut über die künftige Entwicklung der europäischen Stadt nachgedacht. Ebenso werden Entwicklungsrichtlinien/Thesen für den Städtebau erarbeitet, diskutiert und publiziert. Für den Austausch soll ein offenes Netzwerk aus anderen Institutionen, Architekturschulen und Förderern aufgebaut werden. Dazu gehört auch ein Programm für Stipendiaten aus der Europäischen Union. ARCHIPOL ist ein Haus, das zum einem aus einem Kubus an der Ecke mit den Zugang zu den Ausstellungsbereichen und dem Institut für die Dokumentation und Fahndung besteht (Skizze 1). Es beinhaltet neben Arbeitsräumen auch den »Kollektor«, Tagungs- und Seminarbereich sowie Gästezimmer. In das Haus ist ein Bestandsgebäude integriert (Skizze 2). Zwischen Kubus und Institut bilden sich eine Gasse und eine zentraler Platz, die Teil des Hauses sowie Teil des Stadtraumes sind. Das Gebäude stillt in seiner architektonischen Sprache das Bedürfnis des reizüberfluteten Konsumenten nach Ruhe und Insichgekehrtheit. Es bedarf keiner spektakulären Architektur. Die zentrale Lage an der Museumsinsel dient als Anziehungspunkt.
"Was ich mir vorstelle, der Inhalt, ist das, was im Leben am schnellsten wechselt. Doch dass ich Vorstellungen habe, dass ich in dieser Form lebe, ist das, was am stärksten dauert. Schwer, den Fluss der Vorstellungen zu unterbrechen. Einige Inhalte von Vorstellungen graben sich andererseits tief ein. Sie sitzen in mir als Vorurteile, als Direktiven unter harter Decke fest. Sie sind durch einen Deckmantel geschützt. Ausserdem, einige – die meisten? – Strukturen und Mechanismen, in denen sich Vorstellungen bilden, werden von mir dauernd wiederholt. Einige Leute wollten die Vorstellungen ausschalten. Andere erklärten, es gäbe sie eigentlich gar nicht, zumindest könne niemand sagen, was sie sind. Aber es gibt sie offenkundig. Und sie lassen sich nicht ausschalten. Da selbst die nachhaltigsten Realisten und Rationalisten tagein, tagaus in Vorstellungen und selbst Vorurteilen stecken und feststecken, wenn sie im Alltag leben."
"Wir werden eine universale Theorie für Tauschen und Halten entwickeln. Jede universale Theorie stellt zu ihrem Thema alle kombinatorischen Möglichkeiten auf und untersucht sie, interpretiert sie und skizziert Anwendungen. Das Spektrum der in dem angenommenen Systemrahmen möglichen Kombinationen ist die Basis für die Syntax der Theorie. Die Deutung der eingesetzten konstruktiven Terme ergibt ihre Semantik. Mit der Anwendung betritt die Theorie die dritte der drei semiotischen Sphären, die Pragmatik."
Die Übertragung regiert die Welt. Ich meine nicht die Erde, sondern die vom Menschen produzierte Welt: Alltag, Ökonomie, Gesellschaft, Kultur. Obwohl die Übertragung auf dem Umweg über die Welt mit darüber entscheidet, wer über die Erde verfügen kann, über das Seiende, Stoffe, Kräfte, Arbeit, selbst Leben und Leute. Die Übertragung wird durch die Sprache organisiert. Durch die Bilder, die sie evoziert. Bilder werden aufgestellt, wenn der Konsum beschleunigt, Regierungen gewählt, Kriege geführt und der Zusammenhalt der Gesellschaft gestärkt werden sollen. Ursprung der Mechanismen der Übertragung ist die Familie. Bilder werden in Umlauf gebracht, um die Massen zu leiten, Ausbeutung vergessen zu lassen, Langeweile zu bekämpfen und den anderen, den Ausgebeuteten Hoffnung auf ein Morgen zu geben. Wird das Morgen wieder nur das Gestern sein, dann liefern die Bilder Ersatz, Vorstellungen treten an die Stelle von Realitäten, die versagen. Denn niemand kann mit der Hoffnungslosigkeit leben.