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    <title language="eng">Falling Men : Images of the Falling Human in Art and Photography</title>
    <abstract language="eng">Falling is a metaphor and an image for a lot of possible human disasters like the fall of the angels, Adam’s fall in sin etc. but also falling prices on the stock market. But there is a harsh contrast between the beauty of the image of a (pictorially) suspended fall and the implicit crash which is rarely been shown. The images of falling individuals make clear to us the utter vulnerability of the possible dead. Images of falling humans are discussed in the context of photography- and media theory. Against the Background of historical representation of falling men as for example in Hendrick Goltzius Series ‘The Four Disgracers’, photographic images are in the center of the examination: the paradigmatic image of the ‘Falling Man’ (WTC 09/11) but also contemporary photographers/artists like Denis Darzacq, Gelatin and Cyprian Muresan.</abstract>
    <parentTitle language="eng">Apocalypse : Imagining the End</parentTitle>
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    <title language="deu">Den Raum neu ordnen</title>
    <abstract language="deu">Über  »Raumumordnung«,  ein  Netzwerk  von  Künstlern und  Projektentwicklern  in Brandenburg  und  angrenzenden  Regionen,  deren  Projekte sich mit dem  räumlichen, sozialen und kulturellen  Kontext vor Ort  auseinandersetzen. Der Fokus des Netzwerks liegt auf den ländlichen Räumen, deren Spielräume  für kulturelles  Engagement  jenseits   eingefahrener   Denkmuster   und   Handlungsszenarien schafft.  Das  Ziel  besteht  darin,  künstlerische  Strategien  zu  entwickeln,  die  gesellschaftliche  Verhältnisse und ästhetische  Phänomene  fokussieren,  in sie eingreifen  und damit neue Sichtweisen  innerhalb bestehender  Strukturen  ermöglichen.</abstract>
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    <subTitle language="deu">Wie Künstler nach alternativen Strukturen suchen und über kulturelle Arbeit lokale Identität stiften wollen</subTitle>
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    <title language="deu">Ästhetische Praxis im Kindesalter</title>
    <parentTitle language="deu">Kunst trifft Kita</parentTitle>
    <subTitle language="deu">Kulturelle Kompetenz von Anfang an. Infobroschüre über das KinderKünsteZentrum</subTitle>
    <author>Annette Dreier</author>
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      <value>Kindertagesstätte</value>
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    <collection role="ddc" number="370">Bildung und Erziehung</collection>
    <collection role="institutes" number="">FB1 Sozial- und Bildungswissenschaften</collection>
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    <publishedYear>1997</publishedYear>
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    <completedDate>2015-01-09</completedDate>
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    <title language="deu">Von Ort zu Ort : Kunstgänge im Zwischen</title>
    <parentTitle language="deu">Ortsbespielungen : Kunstspaziergang, fünf Stationen 11.6.1997</parentTitle>
    <licence>Keine öffentliche Lizenz - es gilt das deutsche Urheberrecht</licence>
    <author>Hanne Seitz</author>
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    <collection role="institutes" number="">FB1 Sozial- und Bildungswissenschaften</collection>
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    <completedDate>2007-02-08</completedDate>
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    <title language="deu">Die unglückliche Musik</title>
    <title language="eng">The disastrous music</title>
    <abstract language="deu">Wenn es ihn denn gibt, den normalen, kulturell interessierten Zeitgenossen, dann reicht sein musikhistorischer Horizont bis etwa ins frühe 18. Jahrhundert zurück, bis zu Bach, Vivaldi und Händel. Einige große Namen aus früheren Epochen mögen noch einigermaßen geläufig sein, wie beispielsweise Schütz, Monteverdi, Lasso, Palestrina, Josquin, Obrecht, Dufay.... Mit ihren Werken verbinden wir, ausgepichte Kenner einmal ausgenommen, keine feste musikalische Vorstellung. Alles noch Frühere verschwindet im Nebel des mythischen Ursprungs der Musik. Ganz anders als in der bildenden Kunst, wo wir Werke von Leonardo da Vinci, Dürer, Raffael, Mantegna, Giotto, auch die meist anonym überlieferte Vasenmalerei und Bildhauerei der Antike ebenso vor unserem geistigen Auge haben, – ganz anders auch als in der Literatur, die in unserer Vorstellung wie selbstverständlich bis zu Homer oder weiter zurück reicht.</abstract>
    <parentTitle language="deu">Die Kunst des Vernetzens : Festschrift für Wolfgang Hempel. - Hrsg. von Botho Brachmann, Helmut Knüppel, Joachim-Felix Leonhard und Julius H. Schoeps. - Berlin: Verl. für Berlin-Brandenburg, 2006. - (Schriftenreihe des Wilhelm-Fraenger-Instituts Potsdam ; 9) ISBN 3-86650-344-X</parentTitle>
    <identifier type="urn">urn:nbn:de:kobv:525-opus-328</identifier>
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    <enrichment key="SubjectSwd">Kunst , Malerei , Musik , Gedächtnis , Musikverstehen , Klang , Ton &lt;Akustik&gt; , Schall , Notenschrift , Code , Zeichen</enrichment>
    <author>Harald Heckmann</author>
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      <value>Kunst</value>
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    <collection role="Sammelbaende" number="">Die Kunst des Vernetzens : Festschrift für Wolfgang Hempel (2006)</collection>
    <thesisPublisher>Fachhochschule Potsdam</thesisPublisher>
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    <publishedYear>2006</publishedYear>
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    <completedDate>2007-02-08</completedDate>
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    <thesisDateAccepted>--</thesisDateAccepted>
    <title language="deu">Der "Fraenger-Salon" in Potsdam-Babelsberg</title>
    <title language="eng">The "Fraenger-Salon" in Potsdam-Babelsberg</title>
    <abstract language="deu">„Die klassische Zeit der Salons ist vorbei. Sie haben ihren Zweck erfüllt. Die Zeiten haben sich geändert. Die Salons lassen sich in ihrer alten Form nicht wiederbeleben. Aber die Ideale der traditionellen Salongeselligkeit an sich (nach Schleiermacher: 'Der freie Umgang vernünftiger sich untereinander bildender Menschen') haben nichts von ihrer Attraktivität und Aktualität verloren.“ Salons haben, gerade in Berlin, eine lange, glanzvolle und oft beschworene Tradition. In den berühmten „Theegesellschaften“, „Theetischen“, „offenen Häusern“ und „Punschrunden“ einer Henriette Herz, Rahel Varnhagen oder Dorothea Schlegel sieht man noch heute Emanzipation von Frauen und Juden, praktizierte soziale Gleichheit, Humanität und Individualität auf der Grundlage von Bildung, Kunst und Literatur ausgedrückt. Besonders die romantischen Salons der 1790er Jahre mit ihrem aufgeklärten, kosmopolitischen Humanitätsideal gelten als Glanzpunkte der Geschichte Berlins, als besonders wertvolle „Erinnerungsorte“ der deutschen Geschichte.... Der Fraenger-Salon, der 1997 in Potsdam-Babelsberg gegründet wurde, erscheint vor diesem Hintergrund als typisches Kind einer wahren Saloneuphorie. Die Idee an sich war nicht ausgefallen, lag gewissermaßen in der Luft. Themenstellung und Form allerdings waren von Beginn an durchaus eigentümlich.</abstract>
    <parentTitle language="deu">Die Kunst des Vernetzens : Festschrift für Wolfgang Hempel. - Hrsg. von Botho Brachmann, Helmut Knüppel, Joachim-Felix Leonhard und Julius H. Schoeps. - Berlin: Verl. für Berlin-Brandenburg, 2006. - (Schriftenreihe des Wilhelm-Fraenger-Instituts Potsdam ; 9) ISBN 3-86650-344-X</parentTitle>
    <identifier type="urn">urn:nbn:de:kobv:525-opus-307</identifier>
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    <enrichment key="SubjectSwd">Kultur , Kunst , Architektur , Kunsthistoriker , Salon , Autorenlesung</enrichment>
    <author>Christof Baier</author>
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    <collection role="Sammelbaende" number="">Die Kunst des Vernetzens : Festschrift für Wolfgang Hempel (2006)</collection>
    <thesisPublisher>Fachhochschule Potsdam</thesisPublisher>
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    <title language="deu">Authentisch sein und groß rauskommen : Widersprüche der Kulturproduktivität in Jugendcliquen</title>
    <title language="eng">To be authentic and to make it big</title>
    <abstract language="deu">Es mag fünfzig Jahre her sein, als Schallplatte, Tonband und schließlich das Fernsehen die Wohn- und Kinderzimmer eroberten und auch bei den Ausflügen an das Seeufer ein „Kofferradio“ mitgeschleppt wurde. Zugleich erhob sich ein Proteststurm der Musik- und Kunstlehrer: Wer würde jetzt noch die Mühe auf sich nehmen, ein Instrument zu lernen, feierlich ein Theater zu besuchen, Tänze zu üben, wenn all dies in höchster Perfektion dem Konsumenten im Lehnstuhl dargeboten würde? Fünfzehn Jahre zuvor hatte schon Walter Benjamin behauptet, das Kunstwerk verliere in Zeiten der technischen Reproduzierbarkeit die Aura der Einmaligkeit. Nun schien Kultur insgesamt auf die Ebene eines beliebigen Konsums herabzusinken. Während noch die Klagelieder der Kulturkritiker erschollen, vollzog sich etwas ganz anderes und ganz und gar nicht Passives: Jugendliche organisierten Gitarren, Banjos, Waschbretter, Posaunen, tanzten Tänze, die in den Augen der „Erziehungsberechtigten“ nicht anders als obszön erschienen. Die Unterstellung passiver Rezeption, in hochkultureller Hybris vorgenommen, war offensichtlich falsch. Neue Technik ermöglicht nicht nur die rationelle Verfolgung gegebener Ziele, sondern befähigt die Menschen, neue Ziele zu entwerfen, deren Form nicht durch Technik bestimmt sein müssen.</abstract>
    <parentTitle language="deu">Die Kunst des Vernetzens : Festschrift für Wolfgang Hempel. - Hrsg. von Botho Brachmann, Helmut Knüppel, Joachim-Felix Leonhard und Julius H. Schoeps. - Berlin: Verl. für Berlin-Brandenburg, 2006. - (Schriftenreihe des Wilhelm-Fraenger-Instituts Potsdam ; 9) ISBN 3-86650-344-X</parentTitle>
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    <enrichment key="SubjectSwd">Kultur , Kunst , Kritik , Musik , Jugendprotest , Technisierung , Ton &lt;Akustik&gt; , Soundverarbeitung , Jugend , Persönlichkeit , Subkultur , Mode</enrichment>
    <author>Roland Eckert</author>
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