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- 2022 (32)
Die Publikation erscheint im Rahmen des deutsch-polnischen Projektes "Das Meer - Pommern - die Grenzregion als Orte des deutsch-polnischen Dialogs. Grenzübergreifendes Netzwerk zur wissenschaftlichen Kooperation und historischen Bildung über Ostsee und Odergebiet" und dokumentiert die im Rahmen desselben Projektes durchgeführte Konferenz "Marginalisiertes Kulturerbe und Perspektiven für regionale Kulturentwicklung", die vom 7. bis zum
8. Juli 2022 im Collegium Polonicum in Słubice stattgefunden hat. Das Projekt wurde durch die Europäische Union aus Mitteln des Europäischen Fonds für regionale Entwicklung (EFRE) kofinanziert.
Publikacja ukazuje się w ramach polsko-niemieckiego projektu "Morze - Pomorze - Pogranicze jako miesjce dialogu polsko-niemieckiego. Cross-border Network for Scientific Cooperation and Historical Education on the Baltic Sea and the Oder Region" oraz dokumentuje konferencję "Zmarginalizowane dziedzictwo kulturowe i perspektywy rozwoju kultury regionalnej", która odbyła się w ramach tego samego projektu w dniach 7 - 8 lipca 2022 roku w Collegium Polonicum w Słubicach. Projekt został współfinansowany przez Unię Europejskiego Funduszu Rozwoju Regionalnego (EFRR).
The European Union’s Role in the Cultural Integration of European Muslims and Combating Islamophobia
(2022)
The European agenda on multiculturalism has undermined Muslim communities through cultural repulsion. Muslims have been labelled as primitive and dangerous people. They experience discrimination at university, workplace or in the public sphere on a daily basis. Hence, the problem of Muslim cultural integration and the manifestation of Islamophobia in Europe pose a threatening challenge to European stability. The stigmatisation of Muslims and their exclusion undermine the image of the EU as the protagonist of liberal values and mar its motto of ‘unity in diversity’. So, it is prudent to assume that a great power such as the EU should step forward to tackle Islamophobia and support a multicultural way of living by promoting Muslim cultural integration into European societies. Keeping this in view, the proposed research aimed to analyse the EU’s legal framework and the mechanism of its ‘soft policy’ towards the cultural integration of European Muslims and combating Islamophobia from an anthropological perspective.
By means of qualitative research methods, the descriptive analysis of the EU policy and its anthropological impact on the Muslim cultural integration and combating Islamophobia led to the following results: The EU’s policy in this field is more likely to be assessed as insufficient and ineffective. Nevertheless, it tends to support the cultural hybridisation of European Muslims. Such a policy choice results in moderate Islamophobia and protecting Muslims only against certain forms of discrimination.
Vikariation und Metaschematismus, stellvertretende Symptome und der Gestaltwandel von Krankheitsprozessen, das sind Begriffe einer vergangenen Medizinepoche (18. und 19. Jahrhundert). Samuel Hahnemann (1755 – 1834), der Begründer der modernen Homöopathie, hat versucht mit ihnen das dialektische Verhältnis zwischen Krankheit und Symptom zu erschließen. Er hat nach jahrzehntelanger Forschung der infektiösen chronischen Krankheiten (Miasmen), v. a. der Syphilis, beobachtet: Wenn periphere persistierende Lokalsymptome unterdrückt werden, kann sich die Krankheitssituation im Inneren des Organismus verschärfen, es entstehen schwerwiegendere Symptome. Daraus schloss er, dass das periphere Lokalsymptom stellvertretende – vikariierende – Funktion für die ganze zentrale Krankheit hat. Sie wird dadurch beschwichtigt und ihr Fortschreiten aufgehalten. Seine Beseitigung führt zum Metaschematismus (Gestaltwandel) der Symptomatik im Sinne von Verschlimmerung der Pathologie. Man muss demnach den ganzen pathologischen Zusammenhang behandeln, nicht nur das Symptom.
Genau das ist fortan die Grundlage jener Homöopathie, die sich klassisch nennt und streng auf Hahnemann beruft. Durch Hahnemanns Ansatz wird der pars-pro-toto-Zusammenhang für die Medizin fruchtbar gemacht.
Das Vikariationsprinzip ist die eigentliche innovative Entdeckung Hahnemanns. Die anderen Prinzipien, das Ähnlichkeitsgesetz (Analogie- oder Simile-Prinzip) und das Potenzierungsprinzip, gründen in der alten Tradition der hermetischen Mikrokosmos-Makrokosmos-Entsprechung bzw. der Alchemie. Durch Hahnemanns Arzneimittelprüfung am gesunden Menschen wurden sie lediglich empirisch begründet und bestätigt. Nur das Vikariationsprinzip gründet im Geistesleben der Zeit Hahnemanns. Das pars-pro-toto-Bewusstsein war seit der einflussreichen Monadenlehre Leibniz`auf allen Gebieten des kulturellen Lebens vertreten. Allen voran: Die Entdeckung des hermeneutischen Zirkels des Verstehens durch Friedrich Ast. Es impliziert, die Fähigkeit, zugleich analytisch und synthetisch, induktiv und deduktiv zu forschen und zur Intuition zu kommen. Goethe nannte das in Anlehnung an Kant: die anschauende Urteilskraft.
Da es für pars-pro-toto-Verhältnisse in dynamischen Lebensprozessen keinen Begriff gibt, wird der Begriff Panenchie bzw. panenchial eingeführt. Das Ganze (gr. pan) ist in der Teilerscheinung erhalten und ideell anschaubar. Der aristotelische Entelechiebegriff wird im Sinne einer mereologischen Teleologie des Lebendigen abgewandelt.
Hahnemanns panenchialer Begriff vom vikariierenden Symptom kommt der griechischen Urbedeutung von gr. symptoma (sym-piptein: zusammenfallen) viel näher als der konventionelle Symptombegriff. Das Symptom ist nicht nur der Zufall, sondern im symptoma kommt es zum Zusammenfall eines gestörten Zusammenhanges in sich selbst.
Vikariation steht bei Hahnemann immer in Verbindung mit der Dimension der übersinnlich waltenden Lebenskraft. Vikariation ist für ihn ein Ausdruck der Ohnmacht der Lebenskraft, sie kann nicht mehr als eben nur zu beschwichtigen. Hier zeigt sich der Gegensatz zwischen aufklärerischem und romantischem Welt- und Menschenbild. Hahnemann war Anhänger des Deismus. Die physiologische Lebenskraft ist göttlich eingerichtet worden, aber in der Pathologie muss sie versagen, so der Plan des deistisch aufgefassten Uhrmachergottes. Der aufgeklärte Arzt muss ihr zu Hilfe kommen, das ist der finale Sinn des Symptoms.
Es gab keine bewusste Rezeption und Assimilation und dennoch ist die ganze Entwicklung der klassischen Homöopathie von der Heringschen Regel (umgekehrter Metaschematismus) bis zum hierarchischen Schichtenmodell Vithoulkas´ durch die Lehre von Vikariation und Metaschematismus geprägt.
Die meisten – sogar klassischen – Homöopathen lehnen das Vikariationsprinzip als unzeitgemäß ab. Sie gehen davon aus, dass der evidente Maßstab der modernen Homöopathie-Kritik die Schulmedizin mit den Ergebnissen der Naturwissenschaft sei, was hermeneutisch unzulässig ist.
Das Denken in dialektischen Zusammenhängen ist der modernen Medizin fremd, sie denkt immer wirkursächlich. Vikariation ist aber ein akausales Phänomen.
Es gibt zwei Berührungspunkte zur Anthroposophischen Medizin: 1. Der Dislokationsgedanke. Er besagt: Das Richtige – der physiologische Prozess – verlagert sich an eine falsche – unphysiologische – Stelle, er ist disloziert. Nur fehlt diesem Gedanken aber die Sinndimension: Warum verlagert sich etwas, was will der Organismus damit?
2. Der therapeutische Vikariationsgedanke: Das homöopathische Mittel vikariiert die Symptomatik des Patienten. Die Symptomatik wird durch das stellvertretende ähnliche Mittel überflüssig, der Organismus kann sich befreien. Auch Hahnemann hat zeitweise so gedacht, um das Ähnlichkeitsprinzip zu erklären.
Das homöopathische Mittel setzt die unzureichenden Vikariationsbemühungen des Organismus fort, ersetzt sie, die ihm ähnlich sind, und vollendet sie. Heilung heißt: es kommt zur Vikariation der Vikariation.
Der politische Umbruch in Mittel- und Osteuropa vor mehr als 30 Jahren leitete einen Epochenwechsel ein, der als postsozialistische beziehungsweise postkommunistische Transformation bezeichnet wird. Dabei handelt es sich um soziale, politische und wirtschaftliche Veränderungen substantieller Art. Der vorliegende Band konzentriert sich auf zwei Fallbeispiele dieses Systemwandels, nämlich Polen und Ostdeutschland. Dabei stehen historische Voraussetzungen, Verläufe und Ergebnisse des Transformationsprozesses in einzelnen Teilordnungen wie Außenhandel, Unternehmertum oder Wissenschaftssystemen im Mittelpunkt. Die 15 Einzelstudien des Bandes sollen in ihrer Gesamtheit zum Vergleich der Transformation in beiden Räumen beitragen.
This open access book presents an actor-centered study on Europeanization, based on the assumption that EU-driven reforms are highly dependent on the behavior and interests of the key domestic actors. Whether or not a state pursues a European and democratic agenda depends on domestic lawmakers. Further, political elites are pre-eminent in deciding on the nature, form and content of any law, and on the extent to which the rule of law is actually enforced. Elites can overcome structural or institutional barriers that stand in the way of achieving their goals. The empirical study on Romania presented here lends this observation a more profound meaning: it shows how, in contexts where high level corruption is the norm rather than the exception, self-serving political elites cannot be expected to genuinely commit to adopting sound anti-corruption reform. The book is an inquiry into the motivations that drive legislators to make particular decisions, but also into the structural characteristics and dynamics of the elite that invite a selfish rather than responsible and responsive behaviour.
This publication was supported by funds from the Publication Fund for Open Access Monographs of the Federal State of Brandenburg, Germany.
Los sitios de memoria en Chile, relacionados con los crímenes de la dictadura cívico-militar (1973-1990), son espacios donde se confrontan identidades colectivas y significados culturales. Estos lugares disputan visiones del pasado y del presente, es decir, interpretaciones (memorias) sobre lo que sucedió y por qué importa ahora, buscando promover una cultura de Derechos Humanos. Para ello, hay dos preguntas fundamentales: ¿hasta qué punto se pretende una interculturalidad de memorias en los sitios?, y ¿cómo materializar lo que ya no está para la interacción y diálogo transgeneracional?
Este estudio transdisciplinario y cualitativo de dos sitios de memoria en Santiago de Chile -el Parque por la Paz Villa Grimaldi y el Estadio Nacional Memoria Nacional- analiza, mediante entrevistas y un marco teórico-conceptual central y específico, la relación entre memoria y olvido, su politización en las diversas etapas de construcción de memoria, el rol del lenguaje y la cultura, el rescate de la democracia y el conflicto intercultural en la reconstrucción del pasado reciente.
Diese zweisprachige Broschüre geht auf ein aktuelles Feld der grenzüberschreitenden Kooperation in Europa ein: der Daseinsvorsorge in grenzüberschreitenden Räumen wie Euro(pa)regionen, Eurodistrikten und Euregios. Konkret am Beispiel der deutsch-polnischen Euroregion Pro Europa Viadrina werden verschiedene Formen, Projekte, Dienstleistungen und Aktivitäten der grenzüberschreitenden Daseinsvorsorge in der Euroregion initial dargestellt
und im Anschluss mit Entwicklungen in anderen grenzüberschreitenden Regionen mit deutscher und polnischer Beteiligung verglichen. Die Broschüre ist ein Produkt des INTERREG-Projekts „Wissenschaft und Praxis im Dialog: Wie funktioniert die grenzüberschreitende Daseinsvorsorge und bürgerschaftliche Teilhabe in der Euroregion Pro Europa Viadrina?“ (2020-2022, finanziert aus dem Kleine-Projekte-Fonds der Euroregion Pro Europa Viadrina), das vom Viadrina Center B/ORDERS IN MOTION in Kooperation mit dem Collegium Polonicum durchgeführt wird. Im Rahmen dieses Projekts ist auch eine Online- Konferenz im März 2021 durchgeführt worden und es erscheinen thematische Sammelbände auf deutscher und polnischer Sprache. Die im Rahmen des Projekts und der Veröffentlichungen verwendete Definition von grenzüberschreitender Daseinsvorsorge versteht unter dem Begriff
die „Gesamtheit aller nicht exklusiv auf Marktmechanismen beruhenden Angebote gesellschaftlicher und sozialer Dienstleistungen, die auf Schaffung und Stärkung der Gelingensbedingungen für eine angemessene Entwicklung und Verwirklichung sozialer und wirtschaftlicher Potentiale auf individueller und kollektiver Ebene abzielen.“ Konkret liegt der Fokus der grenzübergreifenden Daseinsvorsorge auf den Bereichen 1) Gesundheit und Rettungswesen, 2) Mobilität und Öffentlicher Personennahverkehr und 3) (Aus)Bildung im grenzüberschreitend-euroregionalen Kontext. Die Beiträge in der Broschüre gehen primär auf diese Politikbereiche ein.
Early Polish press advertising (between the 1850s and 1939) was characterized by a unique and today extinct combination of elements of persuasion and exceptional courtesy towards potential customers. The aim of this paper is to show the place of customer psychology in the earliest Polish advertising textbooks in the context of the actions of Polish press advertisers at the time, convinced of the susceptibility of their recipients to courtesy, appreciation and flattery.
Historical method based on archival research in Polish digital libraries was used with the aim of identifying and analyzing primary sources, enriched by examples of advertisements from pre-1939 newspapers and historical periodicals illustrating the phenomenon in question, and by the findings of more recent Polish-language research papers.
Although the level and quality of Polish advertising in the period under review were criticized by most of the coeval authors of advertising textbooks, empirical research from 1936 has been preserved which proves that just such combination of persuasion and courtesy in advertising was perceived as most effective by its target groups.
This study introduces hitherto unknown Polish marketing thought and practice, drawing on the earliest, mostly forgotten Polish marketing textbooks and other primary sources from the years 1896-1939. It thus contributes to the body of research on the history of advertising.
Von sprechenden Dingen und stummen Objekten. Zur Metaphorizität objektgebundener Historiografie
(2022)
Die vorliegende Dissertation leistet einen Beitrag zur Geschichte Historischer Museen, insbesondere zur Geschichte der Reflexion über die Möglichkeit und die theoretischen Grundlagen historischer Ausstellungen seit dem 19. Jahrhundert. Im Mittelpunkt stehen Historische Museen aus dem deutschsprachigen Raum, deren exemplarische Untersuchung es ermöglicht, Formen, Praktiken und konzeptuelle Grundlagen von Geschichtsschreibung in den Blick zu nehmen. Ein zentrales Anliegen der Arbeit ist es, zu analysieren, wie materielle Objekte für das Erzählen von Geschichte genutzt wurden und genutzt werden können – ein Ansatz, der in den letzten Jahren im Zuge der „materiellen Wende“ in den Kulturwissenschaften, etwa durch Neil MacGregor, besondere Aufmerksamkeit erfahren hat.
Darüber hinaus wird die Vorstellung, dass Dinge eine Stimme haben, als eine historisch und kulturell verankerte „absolute Metapher“ (Hans Blumenberg) untersucht. Mit einem Forschungsansatz, der metaphorologische, diskurs-, begriffs- und problemgeschichtliche Perspektiven vereint, adressiert die Arbeit auch ein diagnostiziertes Theoriedefizit Historischer Museen in der Gegenwart.
Die Untersuchung zeigt, dass die Idee einer „Sprache der Dinge“ bis in die Frühe Neuzeit zurückreicht – eine Zeit, in der dieser Gedanke noch buchstäblich und nicht bloß metaphorisch verstanden wurde. Vor diesem Hintergrund bietet die Dissertation aufschlussreiche Erkenntnisse nicht nur für die Geschichte und die Theorien der Museen, sondern auch für eine Historische Epistemologie der Dinge in der Moderne.