Zentrum für Interdisziplinäre Polenstudien
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Is memory an example of successful adaptation among homo sapiens? – this hypothesis permeates the 40 chapters of the Routledge International Handbook of Memory Studies. This volume edited by Anna Lisa Tota and Trever Hagen approaches the field of memory studies from multiple perspectives, from sociology and philosophy to psychology and biology even.
The book is divided into six parts, complemented with index, illustrations, all carefully edited. Part One presents a number of theories and perspectives. Here, main concepts of memory studies are discussed with the hindsight of several decades that have passed since they first stormed social sciences. Collective, communicative and cultural memory as well as their relation to history all receive attention there. Patrick H. Hutton's thorough analysis of Pierre Nora's 'sites of memory thirty years after' deserves special praise for its careful reconstruction of the process in which this concept arose, as well as for a succinct and effective exploration of the criticism surrounding Nora's theory. Similarly, Jeffrey Olick's reflection on different national traditions with regards to history and their impact on how memory is being 'performed' in various countries contains revealing insights. Ann Rigney's interpretation of culture and memory as non-genetic inheritance is a must for understanding the volume as a whole.
Recenzja zbiorowa publikacji: Kerstin Hinrichsten, Die Erfindung der Ziemia Lubuska. Konstruktion, 2017 und Aneignung einer polnischer Region 1945–1975 i Marta J. Bąkiewicz (red.), An der mittleren Oder. Eine Kulturlandschaft im deutsch-polnischen Grenzraum, 2016.
Publikacje, które tutaj recenzuję, łączą w sobie różne pola badawcze, ale cechują się odmienną perspektywą. Książka kulturoznawczyni i historyczki Europy Środkowo-Wschodniej Kerstin Hinrichsen pt. „Die Erfindung der Ziemia Lubuska. Konstruktion und Aneignung einer polnischer Region 1945-1975" analizuje tworzenie nowego regionu na mapie, a zarazem w świadomości społecznej Polaków po 1945 r. Rozważając tę kwestię, trzeba skupić się nie tylko na konstrukcji regionu, ale i podmiotach biorących udział w procesie tworzenia, okresie tworzenia, narzędziach, instrumentach w nim wykorzystywanych oraz celu – planowanym efekcie. Autorka skrupulatnie bada i omawia te zagadnienia, co jest dużym atutem publikacji. Wychodząc od problemu zmian terytorialnych po II wojnie światowej, wysiedleń i osiedleń ludności z terenów wschodnich i zachodnich Polski, będących efektem porozumień międzynarodowych – konferencji w Poczdamie, przechodzi do kwestii tworzenia nowego regionu, na tzw. Ziemiach Odzyskanych. Autorka dookreśla nazwę Ziemi Lubuskiej nawiązującą do nazwy średniowiecznego słowiańskiego plemienia Lubuszan, których gród mieścił się po lewej stronie Odry, następnie opisuje zasięg terytorialny nowego województwa zielonogórskiego oraz nowoprzybyłą ludność.
Recenzowana książka Ewy Ochman pt. Post-Communist Poland – Contested Pasts and Future Identities została wydana po raz pierwszy w 2013 roku w serii wydawniczej BASEES: Routledge Series on Russian and East European Studies. Autorka jest pracownikiem naukowym Katedry Studiów Rosyjskich i Wschodnioeuropejskich Uniwersytetu w Manchesterze. Książka jest próbą analizy procesu rekonstrukcji tożsamości kraju postkomunistycznego na przełomie XX i XXI wieku na przykładzie Polski. Praca składa się z dziewięciu rozdziałów zorganizowanych w trzy części. W pierwszej części autorka przygląda się procesom odtwarzania pamięci, symboli oraz tożsamości Polski i Polaków po upadku PRL, w drugiej analizuje polskie akty prawne i działania polityczne dotyczące „pamięci narodowej", w trzeciej przedstawia studium przypadku omawianych problemów na przykładzie miasta Gliwice i regionu Górnego Śląska. Ochman skupiła sięna kwestiach związanych z II wojną światową i jej bezpośrednimi konsekwencjami, analizując przy tym pomniki, nazwy ulic inspirowane ideologią komunistyczną oraz cmentarze wojsk radzieckich, które po upadku ZSRR pozostały na polskiej ziemi, a ich sens ideologiczny zyskał w III RP inny wymiar niż w czasach PRL.
Facing the East in the West is a collection of twenty-nine short essays devoted to various perceptions of the widely defined "East" in Britain. Most papers in this volume deal with contemporary sources and representations, while only a few of them go back in time to look at historical perceptions (usually not older than the late nineteenth century). As a result, despite occasional glimpses into the past, Facing the East in the West may be considered a significant contribution to an understanding of the ways in which British contemporary culture perceives the East. Or, taking into account the year of publication, the ways in which British culture perceived the East in the years that followed the accession to the European Union of a number of post-communist states.
Zu besprechen ist ein Sammelband, der zweierlei abbildet. Er spiegelt einerseits das Ergebnis einer Tagung wider, die 2014 – anlässlich des 75. Todestags des namengebenden Gelehrten – am Aleksander-Brückner-Zentrum in Jena stattgefunden hat. Zugleich eröffnet er eine neue Reihe, die es sich zum Ziel gesetzt hat, „Polen jenseits nationaler Paradigmen im Plural zu denken [...]" (S. 7) und der Anregung der Area Studies folgend als einen Raum zu sehen, der sich abhängig vom historischen, kulturellen und politischen Zusammenhang immer neu konstituiert. Die Ergebnisse dieser Tagung für die Eröffnung einer so konzipierten neuen Reihe zu nehmen, leuchtet ungetrübt ein, erscheint uns Brückner doch mit seiner transnationalen Biografie und seinem interdisziplinären Ansatz, Sprache einerseits im Kontext einer breit verstandenen Geschichte und Kultur und andererseits Geschichte im Kontext von Sprache zu sehen, geradezu (post)modern. Doch von solch instrumentellem Einsatz einer als Eigenlob verstandenen Moderne ist die Konzeption des Bandes glücklicherweise weit entfernt. Die Herausgeber, die Historikerin Yvonne Kleinmann und der Slawist Achim Rabus, verfolgen vielmehr zwei Anliegen. Ihnen geht es erstens darum, Brückner zu historisieren, d.h. seine Forschungsbeiträge im Kontext einer vielfältigen Beziehungsgeschichte zu sehen, und zweitens seinen interdisziplinären Ansatz für heutige Untersuchungen mit den Instrumentarien der Philologie, Linguistik, Ethnologie und Geschichte fruchtbar zu machen. Und so gliedert sich der Band in drei Teile: „Gelehrsamkeit, Polonität und Politik bei Aleksander Brückner" (Untersuchungen von David Frick, Michael G. Müller, Achim Rabus, Yvonne Kleinmann), „Brückner als Sprachwissenschaftler – Sprachwissenschaft nach Brückner" (Beiträge von Marek Łaziński, Anna Piechnik) sowie den umfangreichsten, mit fünf Beiträgen abgebildeten Teil: „Polonität und andere (Selbst)Zuschreibungen in Geschichte und Gegenwart" (Aufsätze von Mirja Lecke, Katrin Steffen, Olena Duć-Fajfer, Agnieszka Halemba, Ewa Dzięgiel).
From 1982 to 1986, the German Democratic Republic (GDR) carried out its largest project in the transport sector near Sassnitz on the Rügen Island. Several thousand workers erected a ferry port with a track system including the Soviet broad gauge (1520mm) as well as the European gauge (1435mm). Upon completion, five huge double-deck ferries took over a large share of freight traffic between the GDR and the Soviet Union, its largest trading partner and most important ally. Consequently, the costly and time-consuming transit through the Polish People's Republic could be reduced significantly. Additionally, the Mukran ferry port was of military significance.
Based on archival research, secondary literature, as well as interviews with contemporary witnesses, journalist and historian Wolfgang Klietz sheds light on such diverse topics as the genesis of the ferry port, its precursors, construction work and construction workers, the ferries, strategic planning and military significance, the partner port in Soviet Klaipeda, as well as the role of the Mukran port during the withdrawal of Soviet troops in the beginning of the 1990s. One chapter is even dedicated to archaeological discoveries during construction work. Three additional chapters are based on conversations that the author conducted with three contemporary witnesses: the head of the construction project, a "Bausoldat" [1], as well as a ferry captain
Dürer, Rodin, Unendlichkeit – sind diese großen Kaliber als Assoziationen zum Titelbild des Sammelbandes von Jurij Murašov und Sylwia Werner mit dem Titel Science oder Fiction? Stanisław Lems Philosophie der Wissenschaft und Technik nicht etwas zu hoch gegriffen? Ich meine nein. Daniel Mróz spielt in seiner Illustration zu Lems Erzählsammlung Cyberiada, die für den Umschlag verwendet wurde – entstanden Anfang der 1970er Jahre zur Hoch-Zeit von Lems Bekannt- und Beliebtheit – mit Bezügen zwischen Lems Werk und der internationalen Hochkultur. Die HerausgeberInnen beginnen ihre Einleitung denn auch mit der Feststellung, dass Lems Werk weit über seinen Status als Kultautor der Science-Fiction hinausgeht und neben psychologischen und kriminalistischen Romanen auch literatur- und wissenschaftskritische Schriften umfasst, mit denen er ein ernstzunehmendes Theoriegebäude errichtete. Die Triade der „Wirkungszusammenhänge zwischen Kultur, Technik und Wissenschaft" (Klappentext) war Lems (Fach-)Gebiet, was Mróz erkannt und humoristisch-karikierend aufgegriffen hat. Bei Science oder Fiction ist der Schluss vom Einband auf den Inhalt also durchaus zielführend.
Die vom Neuzeithistoriker Hans-Erich Volkmann, dem ehemaligen Leiter des Militärgeschichtlichen Forschungsamtes in Potsdam, verfasste Arbeit versteht sich als „ideologie- und strukturkritisches, dennoch narratives Kompendium zur preußisch-deutschen Polenpolitik" (S. 14). Ebenfalls will sie einen Beitrag zur Geschichte des deutschen Kaiserreiches im Übergang zum Parlamentarismus leisten (S. 15). Gut die Hälfte dieses umfangreichen Buches beschäftigt sich mit den Friedensjahren des Kaiserreiches, die andere Hälfte mit der Zeit des Ersten Weltkrieges.
Die Anthologie versammelt vierzehn Texte, die einen Überblick über Positionen des polnischen Katastrophismus der Zwischenkriegszeit geben. Diese weltanschaulich höchst heterogene Strömung umfasste sowohl dystopische Zukunftsvisionen in Literatur und Kunst als auch kulturpessimistische und zeitkritische Interventionen in der Publizistik. Letztere dokumentiert der vorliegende Band. In seiner Einführung skizziert der Herausgeber Andrzej Kołakowski (1942-2015) die ideengeschichtlichen Voraussetzungen des Phänomens und unternimmt eine typologische Kategorisierung verschiedener ideologischer und epistemologischer Grundlinien des Katastrophismus.
Die Artikel stammen von Autoren unterschiedlicher Profession und intellektuell-weltanschaulicher Prägung. Das Spektrum reicht von Naturwissenschaftlern (Napoleon Cybulski, Ryszard Świętochowski) und Theologen (Andrzej Krzesiński, Józef Pastuszka), über Sozial- und Geisteswissenschaftler (Stefan Czarnowski, Marian Massonius, Marian Zdziechowski, Florian Znaniecki) bis hin zu politischen Publizisten (Jerzy Braun, Zygmunt Wasilewski, Jan Stachniuk). Dazu kommt der Schriftsteller Stanisław Ignacy Witkiewicz, der hier mit zwei kulturdiagnostischen Traktaten vertreten ist. Die Erstpublikation aller Texte fällt in die Zwischenkriegszeit, mit Ausnahme eines Ausschnitts aus Witkiewiczs 1936 verfasster Abhandlung „Niemyte dusze" (Ungewaschene Seelen), die 1938/39 nur in Teilen in einer Literaturzeitschrift erschienen.
It does not happen very often that scholars write their autobiographies. French historian Daniel Beauvois, however, was approached by the international review of the Polish Academy of Sciences Organon and the review Nauka Polska to write down his memoirs. According to Leszek Zasztowt, who wrote the preface to the book, Beauvois continued in the legacy of the famous Annales school. His research on Ukraine, Poland, Russia and Lithuania, especially on the relationship between gentry and peasantry, problems of education, as well as difficult and grievous questions of ethnicity, was met in Poland with sympathy, but also with criticism. In this regard, his autobiography appears, at least partially, as an attempt to explain how a Frenchman from Nord-Pas-de-Calais began to study the Polish borderlands (Kresy), their long-lasting myth, and why he described them in the manner that he did.
Die Erinnerung an den Zweiten Weltkrieg ist in Polen umstritten. Die tiefe politische Dimension und die Radikalität der gegensätzlichen Ansichten wurden 2016 kurz vor der Eröffnung des Museums des Zweiten Weltkrieges in Danzig besonders deutlich, als die polnische Regierung das Ausstellungskonzept vollständig überarbeiten wollte. Nachvollziehen lassen sich die grundlegend unterschiedlichen Vorstellungen vom Umgang mit der Geschichte des Zweiten Weltkrieges am besten in einem Rückblick auf die Geschichtskultur des Landes. Am Beispiel von Museen und Ausstellungen untersucht Monika Heinemann, wissenschaftliche Mitarbeiterin am Simon-Dubnow-Institut für jüdische Geschichte und Kultur in Leipzig, in einer langen Perspektive von über drei Jahrzehnten die Darstellung der Geschichte des Zweiten Weltkriegs in Polen. Sie zeigt, dass bei den Gegnern des Danziger Museums vor allem die europäische und viktimologische Perspektive des Ausstellungskonzepts auf Ablehnung stieß, da in Polen bisher vor allem national und martyrologisch an die Opfer der deutschen und sowjetischen Aggression erinnert wurde. Heinemann schildert in ihrer Dissertation fundiert und gut begründet, wie mit der Erinnerung an Krieg, Besatzung und Holocaust seit 1980 in polnischen Museen und Ausstellungen umgegangen wurde und welche Rolle der politische Umbruch von 1989 dabei spielte.
Christoph Schmidt is a renowned scholar of church history in Eastern Europe, especially with regards to the Russian Empire. In his religious history of Eastern Europe, he presents a broad panorama of different religions and religious denominations, all of which shaped this region. However, this is where the problems begin. Schmidt explains at no point what he defines as "Osteuropa", although he is explicitly using this term instead of the much more flexible "Eastern Europe", which has become popular in German academic discourses as well ("Östliches Europa"). Implicitly, the book focuses on the main fields of the authors' previous research projects, covering a somewhat undefined area within the eastern part of Rzeczpospolita, nowadays western Ukraine, Belarus, and western Russia. However, he also makes some excursions to the Baltics, Balkans, Caucasus or Central Asia. Consistency is not Schmidt's main priority – quite the contrary, his book represents a rather subjective, intellectually demanding chain of associations that somewhat implicitly attempts to tell the story of secularization from the early Middle Ages to the 1990s.
This edited collection of essays is based on a conference organised by the German Historical Institute Warsaw in 2009. The goal for both the conference and the present volume was to synthesize two distinct approaches to writing the history of Poland during the Second World War. As the editors state in the introduction, German historians have tended to focus on the Nazi occupation in Poland, whereas Polish historians have by and large discussed the Soviet occupation of their country between 1939 and 1941. For the first time, this volume attempts to bring those two historiographical traditions together and produce an overview of everyday life in Poland in its entirety during World War II.
In doing so, the volume presents new research and is divided into four major sections: new forms of occupation, new elites, ethnicity and everyday life, resistance and fight. Crucially, it aims to focus on the everyday experience of both the occupiers and the occupied. Mirroring recent trends in historiography, there are a number of illuminating micro-histories and contributions which use local studies to make arguments at the meso-level, "between the individual and the occupying power", as Timothy Snyder writes in his foreword (p. 11).
Der vorliegende Band versammelt insgesamt 22 Aufsätze des Verfassers, die zwischen 1993 und 2013 geschrieben und bereits in anderen Sammelbänden und Zeitschriften publiziert worden sind. Sowohl thematisch als auch zeitlich und räumlich schlagen die Essays hierbei einen weiten Bogen. Sie allesamt verbindet aber der im Vorwort der Aufsatzsammlung geäußerte Leitgedanke des Verfassers, „sich inhaltlich mit der politischen Kultur und Gesellschaftsstruktur Ostmitteleuropas in der Frühen Neuzeit auseinander[zu]setzen" und gleichzeitig „auch der Frage der historiografischen Rekonstruktion und erinnerungskulturellen Transformation der einzelnen Phänomene und Prozesse nach[zu]gehen." (S. XII) Der Autor Joachim Bahlcke, Lehrstuhlinhaber am Historischen Institut der Universität Stuttgart (Abteilung Geschichte der Frühen Neuzeit), rückt dabei die ständisch-sozialen, geistig-religiösen und regional-territorialen Akteure in den Mittelpunkt seiner Beiträge.
Transatlantic Identities, drugi tom zbioru East Central Europe in Exile, składa się z osiemnastu rozdziałów podzielonych na cztery części. Podczas gdy tom pierwszy koncentrował się głównie na rozmaicie interpretowanych aspektach procesu migracji, tom drugi skupia się na „zachowaniu wschodnioeuropejskiej tożsamości, utrzymywaniu kontaktów ze 'starym krajem' oraz na działaniach podejmowanych na rzecz opuszczonej ojczyzny" (s. xx). Mimo tak jasno zdefiniowanych celów, Transatlantic Identities okazuje się nie tylko znacząco odbiegać jakością od Transatlantinc Migration, ale też tematycznie nie trzyma się ram ustalonych we wstępie przez redaktorów.
Książka Vasco Kretschmanna Breslau museal. Deutsche und polnische Geschichtsausstellungen 1900-2010 poświęcona jest analizie stałych i czasowych wystaw historycznych, jakie miały miejsce we Wrocławiu w XX i początku XXI wieku. Jest to nie tylko pierwsze syntetyczne ujęcie wybranej dziedziny muzealnictwa wrocławskiego, ale także pierwsza próba szerokiej analizy porównawczej wystaw polskich i niemieckich przeprowadzona w sposób ciągły, bez zamykania lub rozpoczynania narracji, co do tej pory zwykle czyniono, na 1945 roku. Pomimo, iż wrocławskimi muzeami zajmowano się już wcześniej, do tej pory nie postawiono pytania o formy autoprezentacji miasta, regionu i społeczeństwa realizowane na wystawach historycznych organizowanych w różnych okresach politycznych: od cesarskich Niemiec, poprzez Republikę Weimarską, III Rzeszę, PRL i wreszcie po 1989 roku w III Rzeczypospolitej. Celem książki jest ukazanie w jaki sposób pokazywano i interpretowano przeszłość miasta (na szerokim tle regionu Śląska), jakim funkcjom i politycznym celom wystawy te służyły, jak reprezentowane były religijne i narodowe mniejszości oraz w jaki sposób pokazywano polską i niemiecką historię tego regionu. Autor zadaje pytania o cechy szczególne wystaw, o rolę wątków kontynuacji i dyskontynuacji, przełomów i nawiązań. Szczególnie interesuje go „długie trwanie" pewnych narracji, istniejące pomimo radykalnych zmian politycznych, społecznych i narodowościowych i narzucanych nowych interpretacji związanych z obowiązującą ideologią.
Die Geschichte der breit verstandenen sozialistischen Bewegung auf dem Gebiet des Königreichs Polen ist mit der Geschichte der Sozialisten im Russischen Reich eng verbunden. Die westeuropäischen sozialistischen Ideen waren im Königreich Polen zwar bekannt, doch waren gerade von Beginn an Einflüsse aus und Verflechtungen mit Russland für die Sozialisten des Königreichs entscheidend. Auf diesem Wege wurde auch der politische, gegen den Zaren und seine Beamten gerichtete Terrorismus populär. Dieses Phänomen, dessen Anfänge mit dem Attentat von 1881 auf Alexander II. zusammenhängen, wurde im Kontext der russischen Geschichte mehrmals untersucht. [1] Arbeiten zum Terrorismus in Kongresspolen halten sich dagegen deutlich in Grenzen [2]; meistens wird der Terrorismus eher am Rande von Abhandlungen über die Revolution von 1905 im Königreich Polen erwähnt.
Die umfangreiche Habilitationsschrift des Stettiner Historikers Waldemar Potkański widmet sich dagegen in Gänze den terroristischen Aktionen der linken und der anarchistischen Gruppierungen in Kongresspolen und nimmt damit einen längst vergessenen Forschungsgegenstand wieder in den Blick. Der Autor hat Quellen aus mehreren polnischen Archiven, darüber hinaus zahlreiche zeitgenössische Zeitschriften, gedruckte Quellenbände, Erinnerungen und Memoiren ausgewertet. Leider hat der Autor keine Archivrecherche in Russland durchgeführt und es auch versäumt, diese durchaus fragwürdige Entscheidung zu begründen. Nur an einer Stelle (S. 19) erwähnt er, dass bereits in den 1950er Jahren in Polen die Ergebnisse entsprechender Recherchen in sowjetischen Archiven veröffentlicht wurden. Trotz einer Auswertung russischsprachiger Sekundärliteratur betrachtet Potkańskis Abhandlung leider nur eine Seite des Konflikts.
Książka Pawła Surowca jest interdyscyplinarną próbą zbadania procesu budowy marki państwa (nation branding) na przykładzie Polski w XXI wieku. Już sam tytuł publikacji wskazuje na kilka dziedzin teorii i praktyki: promowanie państwa, tworzenie marki narodowej, miękką siłę (soft power) oraz korporatyzację myślenia. Praca została wydana w prestiżowej serii Routledge New Directions in Public Relations and Communication Research, a więc sytuowana jest pośród nauk o mediach, zarządzaniu i komunikowaniu. Ponadto autor w treści dodaje perspektywę politologiczną, międzynarodową i socjologiczną. Efektem jest udana i twórcza synteza. W niniejszej recenzji prześledzimy i ocenimy treść.
Opublikowana w 2012 roku praca magisterska Elisy-Marii Hiemer pt. Generationenkonflikt und Gedächtnistradierung. Die Aufarbeitung des Holocaust in der polnischen Erzählprosa des 21. Jahrhunderts [Konflikty pokoleniowe i przekazywanie pamięci. Rozliczenie z Holokaustem w polskiej literaturze prozą XXI wieku] jest jednym z pierwszych – jeśli nie pierwszym w ogóle – obszernym opracowaniem najnowszej polskiej literatury mówiącej o Zagładzie. Publikacją tą wydawnictwo ibidem-Verlag zainicjowało serię „Literatur und Kultur im mittleren und östlichen Europa".
W swojej pracy Hiemer analizuje dwa teksty literackie z pierwszej dekady XXI wieku, napisane przez pisarzy, którzy nie mają własnych wspomnień związanych z wojną: Pensjonat (2010) Piotra Pazińskiego i Ślicznotkę doktora Josefa (2006) Zyty Rudzkiej. Paziński urodził się w 1973 roku, Rudzka w 1964 roku i należą odpowiednio do trzeciej i drugiej generacji powojennej. Choć cenią ich krytycy, ich twórczość nie do końca przedarła się do świadomości szerszego grona odbiorców. Jak zauważa Hiemer, książka Rudzkiej wywołała większe dyskusje za granicą niż w Polsce. Wprawdzie analiza Hiemer zaciekawi przede wszystkim literaturoznawców i polonistów, ale może się okazać interesująca również w kontekście transdyscyplinarnych studiów nad Holokaustem i szerzej nad pamięcią.
The origins of this volume lie in a conference held at the Berlin Topography of Terror museum in January 2017 under the auspices of the museum's associated foundation, together with two other Berlin-based organisations: the Foundation Memorial to the Murdered Jews of Europe and the Institute for Prejudice and Conflict Research. Following a brief Introduction by co-editor Wolfgang Benz which, after outlining many of the themes of the conference, ends with a positive reference to the revival of Jewish life in Germany since unification, the volume consists of eleven essays divided into four sections entitled 'Uprooting and New Start: Displaced Persons', 'After Exile', 'Expulsion as Collective Fate' and 'Bitter Balance'. The main emphasis is on the immediate post-war situation, although there are references in some of the essays both to earlier periods and more recent developments.