Zentrum für Interdisziplinäre Polenstudien
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Dominik Pick analysiert in seinem 2016 erschienenen Buch „Über den Eisernen Vorhang hinweg" die zivilgesellschaftlichen Beziehungen zwischen der Volksrepublik Polen und der Bundesrepublik Deutschland in den 1970er und 1980er Jahren. Im Mittelpunkt stehen die neuen Impulse, die die Öffnung der Grenze für beide Seiten brachte. Einerseits kamen zahlreiche Deutsche zum ersten Mal seit Kriegsende nach Polen – viele auf der Suche nach den Häusern ihrer Familien, andere aus touristischer und politischer Neugier. Aus der Sicht vieler Polen bot die Öffnung die Möglichkeit, den Westen Europas selbst in Augenschein zu nehmen oder dort ein Auskommen zu finden. Mit der Grenzöffnung ging auch die langfristige Ausreise mehrerer Hunderttausend polnischer Staatsbürger aus der Bundesrepublik einher. Aufgrund familiärer Bande waren diese Migranten aber weiterhin eng mit Polen verbunden und gehörten von nun an auch zu denjenigen, die aus dem Westen in die Volksrepublik reisten.
Die zu rezensierende Studie ist die überarbeitete Fassung der 2009/2010 eingereichten Habilitationsschrift des Autors, die 2014 als Band 29 der Reihe „Quellen und Studien" des Deutschen Historischen Instituts in Warschau erschien. Angesichts des – zeitlich wie auch geografisch – umfassenden Themas sowie der damit einhergehenden Menge der auszuwertenden Quellen und Forschungsliteratur entpuppt sich der Umfang der Studie von knapp 230 Textseiten als enorme Stärke, die zugleich nicht frei von Schwächen ist.
Sein Ansatz kann Heyde grundsätzlich nicht hoch genug angerechnet werden. Bereits im kursorischen Überblick zur Forschungsliteratur zeigt er, dass bei der bisherigen Auseinandersetzung mit den Juden in Polen-Litauen eine umfassende Kontextualisierung häufig zu kurz kommt. Heyde versteht die jüdische Geschichte daher „als integrale[n] Bestandteil der polnischen Geschichte" (S. 5). Sein Ziel ist eine „multipolare, transkulturelle Kommunikations- und Verflechtungsgeschichte" (S. 4). Mit seinem Ansatz steht Heyde in der Tradition von jüngeren Arbeiten von Stefan Rohdewald, Yvonne Kleinmann oder David Frick.
Der vorliegende Sammelband basiert auf einem Hochschulseminar, das die Herausgeber Felix Ackermann, Anna Boroffka und Gregor H. Lersch im Wintersemester 2011/2012 an der Europa-Universität Viadrina durchführten. Sowohl das Seminar als auch die daraus entstandene Publikation thematisieren theoretische Konzepte zur dialogischen Wissensbildung in Ausstellungen und Museen sowie Möglichkeiten der Umsetzung als partizipatorische Praxis, die die Machtverhältnisse im Museum dekonstruiert und neu verhandelt. Ausgangspunkt für das Projekt ist dabei das Konzept der angewandten Kulturwissenschaften und damit einer engen Verbindung von Theorie und Praxis, Kommunikation und Reflexion. Dieser theoretisch-methodologische Ansatz wurde exemplarisch mit von Studenten konzipierten und umgesetzten Tandemführungen durch die im September 2011 im Martin-Gropius-Bau Berlin gezeigte Ausstellung Tür an Tür. Polen – Deutschland. 1000 Jahre Kunst und Geschichte erprobt.
Książka „Urban Grassroots..." należy do cyklu książek poświęconych problematyce ruchów społecznych i oddolnego aktywizmu w Środkowej i Wschodniej Europie, redagowanych przez badaczkę z Göteborga, Kerstin Jacobsson. Do tej nieformalnej serii należą również „Social Movements in Post-Communist Europe and Russia" (redagowane wraz ze Stevenem Saxonbergiem), „Beyond NGO-ization" (również z Saxonbergiem) oraz „The Challenge of Collective Action" (z Elżbietą Korolczuk). Zbiory z różnych perspektyw naświetlają problematykę niedocenianą przez badaczy i badaczki z Europy Środkowej i Wschodniej, którzy przez lata lekceważyli nierutynowe działania polityczne. Dlaczego tak się działo – trudno powiedzieć. Ruchy społeczne stanowią przedmiot zainteresowania socjologii od dobrego pół wieku, co więcej, jest to subdyscyplina teoretycznie i metodologiczne innowacyjna. Nie mówiąc już o tym, że same ruchy zdają się mieć rosnące znaczenie dla polityki i społeczeństwa. Socjologowie naszego regionu, czyli Europy Środkowej i Wschodniej, nie poświęcali im dotąd wiele uwagi, częściej badali organizacje pozarządowe i partie polityczne niż obywateli i obywatelki, którzy i które biorą sprawy w swoje ręce i wychodzą na ulice. Nieformalny projekt Jacobsson, na który składają się konferencje i publikacje, pozwala wyprowadzić wschodnioeuropejską socjologię ruchów społecznych i same ruchy społeczne na widok globalnych, czyli anglojęzycznych nauk społecznych. Jacobsson wspiera lokalnych badaczy i badaczki, oddaje im głos, zamiast narzucać zewnętrzne modele i paradygmaty. Ma to dobre i złe strony, o czym niżej.
This monograph is one of a series of publications covering the Polish social (or, broader, humanist) thought in the 19th and 20th century, with particular emphasis on the reflection on concepts such as state, society, nation, and identity. It is salient to read and re-discover Zygmunt Balicki, taking into account his wide scope of interest and the significant impact he had on modern political thought in Poland. Balicki was one of the most influential ideologists of Polish nationalism at the turn of the 19th and the 20th century. Alongside Roman Dmowski or Ludwig Popławski, he was also an active politician leaving a remarkable footprint on the further development of nationalist ideas as well as of Polish inter-war politics (even though he died in 1916 – two years before Poland regained independence)
The title of this book, Post-Communist Nostalgia, identifies a term widely used since the fall of European communism in 1989-90. Common assumptions are that many residents of East and East Central Europe and the former Soviet Union are poorly adjusted. They harbor a pathological longing for the "good old days" under communism when they were taken care of by their governments and had no need to cope with change or to develop the initiative needed in capitalism. The authors of the generally well-researched if selective studies collected here look beyond the catch-phrase of the title and its associated generalizations. Articles discuss multiple aspects of citizens' relationships to the communist or socialist past in a dozen countries. Subjects include both lived experiences and memories and views expressed in songs, films, and books. Contributors are anthropologists, historians, sociologists, and professors in artistic fields. They are mostly from American universities, but they report on research conducted in the countries under discussion and their bibliographies include numerous entries in languages other than English. The result is an informative, cohesive, and well-organized book that dispels oversimplified and sometimes prejudicial myths and assumptions. To be sure, the book also introduces many nations, populations, and issues, thereby demonstrating that its subject is too vast to cover completely in a single volume. Several pertinent photographs are presented, including images of Bulgarian restaurants decorated with paraphernalia from the socialist era.
„Gestern wird sein, was morgen gewesen ist." Mit diesem auf dem ersten Blick verwirrenden Satz fängt die Erzählung Das Treffen in Telgte von Günter Grass aus dem Jahr 1979 an. Die These, die hinter dieser Behauptung steckt, nämlich, dass Einstellungen zur Geschichte veränderbar sind, ist die Voraussetzung für das wachsende Interesse am Thema des hier zu besprechenden Buches. Es geht darin vor allem darum, wer, wie und zu welchen Zwecken Geschichtspolitik betreibt und dadurch die öffentliche Meinung beeinflussen will. Es versteht sich von selbst, dass die Ereignisse seit 1989 zu neuem Nachdenken über die Geschichte vor allem in Ost- und Mitteleuropa geführt haben.
Recenzja zbiorowa książek: Marian Grzegorz Gerlich, „My prawdziwi Górnoślązacy...". Studium etnologiczne, 2010 oraz Maria Szmeja, Śląsk – bez zmian (?) Ludzie, kultura i społeczność Śląska w perspektywie kolonialnej, 2017.
Książki na temat Górnego Śląska powstawały już w okresie dwudziestolecia międzywojennego, czego przykładem są dzieła Emila Szramka [1] czy Pawła Rybickiego [2]. W okresie Polski Ludowej dominującym paradygmatem badania regionów przede wszystkim tzw. Ziem Zachodnich i Północnych, w tym Śląska, był paradygmat integracji – to znaczy badanie polskości Górnego Śląska i integracji ludności rodzimej z ludnością przesiedloną z Kresów Wschodnich oraz napływową z centralnej Polski [3]. W zasadzie dopiero po 1989 roku badacze mieli możliwość podjęcia próby ukazania Górnego Śląska z perspektywy emics – jego mieszkańców i ich specyfiki.
Michael Fleming unternimmt den Versuch, das komplexe Geflecht zwischen Nationalismus, Nationalitätenpolitik und der Errichtung der kommunistischen Herrschaft in Polen zwischen den Jahren 1944 und 1950 durch das Prisma eines „social anger regime" zu beleuchten. Der Autor definiert dieses als „way in which anger/frustration in a society is managed, channelled or orchestrated within that society" (S. 2). Ziel dieser Studie ist es, zu untersuchen, wie die PPR ihre Macht konsolidierte „through the manipulation of nationality policy, national myths and tropes, and the linking of land reform to the new national and territorial configuration" (S. 1).
Im Mittelpunkt dieser Studie über die Hauptstadt der Woiwodschaft Schlesien, Kattowitz/Katowice, steht die kulturelle Neuerfindung der Stadt nach 1989 und ihr Umgang mit der lokalen Geschichte. Die Metropole im oberschlesischen Industrierevier entstand vergleichsweise spät und wuchs besonders rasant. Erst 1865 wurden der Ansiedlung die Stadtrechte verliehen – sie bildete eine Industriemetropole, geplant auf dem Reißbrett. An die dörflichen Strukturen ihrer Ursprungssiedlungen erinnert heute fast nichts mehr. Die wechselhafte und kurze Entwicklungsgeschichte prägt das Antlitz der Stadt, das stark von zwei Weltkriegen und mehrfachen Grenzverschiebungen zwischen Deutschland und Polen beeinflusst wurde.
Den heutigen Umgang von Kattowitz mit seiner Geschichte beleuchtet Juliane Tomann, wissenschaftliche Mitarbeiterin am Imre Kertész Kolleg in Jena, in ihrer 2015 vom Fachbereich Geschichts- und Kulturwissenschaften der Freien Universität Berlin angenommenen Dissertation anhand der Erzählungen meinungsbildender Akteure und Institutionen wie Museen, Stadtverwaltung, Journalisten und Politiker. Die Autorin stellt dabei fest, dass nicht die Suche nach einer langen Tradition oder die Entdeckung der deutschen Vergangenheit diesen neuen Umgang prägte, wie es in Breslau/Wrocław oder Danzig/Gdańsk nach 1989 zu beobachten war, sondern vor allem eine bewusste Abwendung von den alten Bildern, vom Image der Industriestadt, stattfand. Der Umgang mit der deutschen Vergangenheit und der oberschlesischen Regionalgeschichte blieb hingegen bis heute vergleichsweise zaghaft und verkrampft.
Der Soziologe und ehemalige Politiker Jerzy J. Wiatr beschreibt in seinem als Essay angelegten Buch Polish-German Relations. The Miracle of Reconciliation in sieben Kapiteln die Kristallisationspunkte deutsch-polnischer Beziehungen. Dabei gehe es ihm nicht primär um eine „purely academic analysis" (S. 7). Er beruft sich bei seinen nur 110 Seiten umfassenden Ausführungen größtenteils auf bereits zum Themenkomplex vorliegende Arbeiten sowohl polnischer als auch deutscher ForscherInnen, aber auch auf eigene Arbeiten und Erfahrungen als analysierender Wissenschaftler und teilnehmender Politiker. Die „story" wolle er so darlegen, wie er sie sehe, und das sei vor allem aus polnischer Sicht (S. 7). Seine Aussage, dass die deutsch-polnische Partnerschaft eine unvollendete Aufgabe sei, an der man weiter arbeiten müsse und die gleichzeitig nicht diejenigen vernachlässigen dürfe, die das bereits Erreichte zugunsten ihrer (nationalistischen) Interessen zu opfern bereit seien (S. 67), verleiht seinem Buch vor dem Hintergrund aktueller politischer Entwicklungen ein besonderes Gewicht.
„Die Geschichte der deutschen Überheblichkeit beginnt mit der Geschichte", so Stephan Lehnstaedt mit Blick auf die aktuellen Beziehungen zu Polen in einem Beitrag für den Tagesspiegel im Februar dieses Jahres. [1] Wer verstehen will, was gemeint ist, dem sei Lehnstaedts Habilitationsschrift über den deutschen Imperialismus in Polen vom Ersten bis zum Zweiten Weltkrieg wärmstens empfohlen. Der Professor für Holocaust-Studien und Jüdische Studien am Touro College Berlin und langjährige Mitarbeiter des Deutschen Historischen Instituts in Warschau legt hiermit ein Standardwerk zur Geschichte des deutschen Imperialismus in Polen im 20. Jahrhundert vor, das die empirischen Voraussetzungen für erinnerungsgeschichtliche Asymmetrien klärt, die die deutsch-polnischen Beziehungen bis in die jüngste Vergangenheit hinein prägen.
Mit dem von Christian Lübke und Matthias Hardt herausgegebenen Band "400–1000. Vom spätantiken Erbe zu den Anfängen der Romanik" legt das Leibniz-Institut für Geschichte und Kultur des östlichen Europa (GWZO) an der Universität Leipzig den ersten Band seines "Handbuchs zur Geschichte der Kunst in Ostmitteleuropa" vor.
Das gesamte auf neun Bände angelegte Handbuch nimmt erstmals 1500 Jahre kulturelles Erbe in der Region zwischen Adria, Ostsee und Schwarzem Meer in einer grenzübergreifenden, gesamteuropäischen Perspektive in den Blick. Die kulturellen Zeugnisse des östlichen Europa aus dem ersten nachchristlichen Jahrtausend spiegeln die vielfältigen Wandlungen der Region im Spannungsfeld zwischen dem römischen (später byzantinischen) Reich im Süden, dem Frankenreich im Westen und den Steppenvölkern im Osten wider. Der Band umfasst mit den hier vorgestellten Kunstwerken und Geschichtszeugnissen eine Zeit, von der nicht zuletzt archäologische Funde Auskunft geben. Deshalb tragen die beteiligten Expertinnen und Experten neben kunsthistorischem Wissen auch Erkenntnisse aus der Geschichtswissenschaft, Bauforschung und Archäologie zur Kunst Ostmitteleuropas zusammen.
Bei der neuesten Publikation von Błażej Brzostek, Paryże innej Europy. Warszawa i Bukareszt, XIX i XX wiek, handelt sich nicht um eine komparative Stadtgeschichte im klassischen Sinne, sondern um eine breite Untersuchung des Phänomens der europäischen Grenzen im Sinne kultureller Konstrukte. Am Beispiel von Warschau und Bukarest analysiert Brzostek in sehr essayistischem Stil, was „Europäizität" bzw. „europäisch sein" bedeutet. Das von ihm gesammelte Quellenmaterial – vor allem Reisebücher, Tagebücher und Korrespondenzen – geben uns nur sehr beschränkt Einblick in die Verwaltungs-, Sozial- oder detailliertere Architekturgeschichte beider Städte. Dies ist aber auch nicht das Ziel seiner Studie. Stattdessen konzentriert sich Brzostek auf das Image der zwei Hauptstädte und was es über die Vorstellung von Europa nicht nur in Polen und Rumänien, sondern auch in Westeuropa (vor allem in Frankreich und England) sowie in Russland aussagt.
Die Energiesicherheit Deutschlands und Polens im Kontext der EU is the author's published master thesis. The aim of the book is to make a contribution to the ongoing discussion about the European Union's energy security strategy. Sybille Reitz's focus is on the cases of Germany and Poland, which are meant to represent "old" and "new" EU member states (p. 22). The author points out the differences and similarities of both cases and highlights potential solutions to improve energy security. While the analysis focuses on the 2000s and especially the first half of the 2010s, according to Reitz, however, the most significant difference between the Polish and German approaches to energy security results from their respective historical experiences.
Recenzowany tom jest pewnym wyjątkiem na platformie Pol-Int, ponieważ jego autorzy i autorki nie zajmują się – pomijając jedno krótkie wspomnienie – Polską. Mimo tego recenzentka chce zwrócić uwagę osób interesujących się problematyką religii w życiu publicznym na debaty toczone aktualnie w tym temacie w Niemczech. Recenzowana publikacja podsumowuje owe dyskusje w interdyscyplinarnym dialogu badaczy [1], którzy bynajmniej nie reprezentują jednego określonego stanowiska, a i przekonanie czytelnika do jednego konkretnego punktu widzenia na temat religii nie jest ich celem. Ogromną zaletą książki jest więc jej przeglądowy charakter, który może zainspirować czytelników do nowego metodologicznego czy też teroretycznego spojrzenia na obecność religii w państwie i społeczeństwie.
Książka autorstwa Gavina Rae "Privatising Capital. The Commodification of Poland's Welfare State" dotyka problematyki prywatyzacji w Polsce po 1989 roku. Jednak proces ten nie jest rozumiany w recenzowanej pozycji wyłącznie w konwencjonalny sposób, jako transfer praw własności z rąk publicznych do prywatnych. Taka zmiana formy własności poszczególnych przedsiębiorstw, czy nawet całych gałęzi przemysłu jest stałym zjawiskiem w dynamicznej gospodarce wolnorynkowej. Autor odnosi się do zdecydowanie szerszego pojęcia prywatyzacji, obejmującego swoim zasięgiem również poszczególne polityki publiczne, funkcje państwa (opiekuńczego) czy wybrane elementy umowy społecznej.
Noch um die Jahrtausendwende war die Annahme verbreitet, dass nach dem Ende der Geschichte auch das Ende der Nation bevorstehe. Das Konzept sollte von der Globalisierung weggespült werden oder zumindest in größeren Einheiten wie der Europäischen Union aufgehen. Die jüngeren Entwicklungen muten dagegen wie ein Revival des Nationalismus an. Und trotz eklatanter westlicher Beispiele wie dem Brexit oder Trumps Wahlerfolg wird dieser vermeintlich neue Nationalismus vielfach als ein Phänomen mit besonderer Ausprägung in Ostmittel- und Osteuropa aufgefasst. Ausweis dessen sind etwa die autoritär-nationalistischen Regierungen in Ungarn und Polen mit ihrer rassistischen Rhetorik sowie die beharrliche Weigerung der Visegrád-Staaten, Geflüchtete aufzunehmen.
Der vorliegende Band ist das Ergebnis einer Tagung, die Ende 2016 dezidiert als Reaktion auf diese Tendenzen abgehalten wurde. Ziel war es, wie Mitherausgeberin Irene Götz einleitend erklärt, nach Formen und Ursachen des „neuen Nationalismus" seit dem Ende des Staatssozialismus zu fragen und zu weiteren Forschungen anzuregen. Eine politische Motivation wird angesichts der „beängstigenden Befunde" keineswegs verhehlt (S. 12). Götz wirft auch die weiterführende Frage nach Handlungsmöglichkeiten der Wissenschaft auf und überlegt, inwieweit die Analyse „durch Formen von Aktivismus zu ergänzen" sei (ebd.).
Książka „Socjologia medycyny z perspektywy półwiecza…" to monografia wieloautorska ukazująca jak rozwijała się w Polsce socjologia medycyny. Publikacja stanowi podsumowanie dorobku tej subdyscypliny z okazji pięćdziesięciolecia funkcjonowania Sekcji Socjologii Medycyny założonej w 1964 r. przez Magdalenę Sokołowską w ramach Polskiego Towarzystwa Socjologicznego. Na książkę składa się wstęp szesnaście artykułów podzielonych na dwie części („Socjologia medycyny w Polsce – przedmiot, geneza i funkcje" i „Socjologia choroby i niepełnosprawności).
Na przełomie maja i czerwca 2012 r. na Uniwersytecie Gdańskim odbyła się międzynarodowa konferencja „East Central Europe in
Exile: Patterns of Transatlantic Migrations". Międzynarodowa współpraca między instytucjami naukowymi z Polski, Słowacji, Czech i
Węgier nie tylko pozwoliła na zorganizowanie tego wydarzenia, ale też przyczyniła się do powstania pokonferencyjnej publikacji. Dwa
tomy "East Central Europe in Exile" pod redakcją Anny Mazurkiewicz prezentują w sumie trzydzieści osiem artykułów naukowych
poświęconych zagadnieniom transatlantyckich migracji. (...)
Is memory an example of successful adaptation among homo sapiens? – this hypothesis permeates the 40 chapters of the Routledge International Handbook of Memory Studies. This volume edited by Anna Lisa Tota and Trever Hagen approaches the field of memory studies from multiple perspectives, from sociology and philosophy to psychology and biology even.
The book is divided into six parts, complemented with index, illustrations, all carefully edited. Part One presents a number of theories and perspectives. Here, main concepts of memory studies are discussed with the hindsight of several decades that have passed since they first stormed social sciences. Collective, communicative and cultural memory as well as their relation to history all receive attention there. Patrick H. Hutton's thorough analysis of Pierre Nora's 'sites of memory thirty years after' deserves special praise for its careful reconstruction of the process in which this concept arose, as well as for a succinct and effective exploration of the criticism surrounding Nora's theory. Similarly, Jeffrey Olick's reflection on different national traditions with regards to history and their impact on how memory is being 'performed' in various countries contains revealing insights. Ann Rigney's interpretation of culture and memory as non-genetic inheritance is a must for understanding the volume as a whole.
Recenzja zbiorowa publikacji: Kerstin Hinrichsten, Die Erfindung der Ziemia Lubuska. Konstruktion, 2017 und Aneignung einer polnischer Region 1945–1975 i Marta J. Bąkiewicz (red.), An der mittleren Oder. Eine Kulturlandschaft im deutsch-polnischen Grenzraum, 2016.
Publikacje, które tutaj recenzuję, łączą w sobie różne pola badawcze, ale cechują się odmienną perspektywą. Książka kulturoznawczyni i historyczki Europy Środkowo-Wschodniej Kerstin Hinrichsen pt. „Die Erfindung der Ziemia Lubuska. Konstruktion und Aneignung einer polnischer Region 1945-1975" analizuje tworzenie nowego regionu na mapie, a zarazem w świadomości społecznej Polaków po 1945 r. Rozważając tę kwestię, trzeba skupić się nie tylko na konstrukcji regionu, ale i podmiotach biorących udział w procesie tworzenia, okresie tworzenia, narzędziach, instrumentach w nim wykorzystywanych oraz celu – planowanym efekcie. Autorka skrupulatnie bada i omawia te zagadnienia, co jest dużym atutem publikacji. Wychodząc od problemu zmian terytorialnych po II wojnie światowej, wysiedleń i osiedleń ludności z terenów wschodnich i zachodnich Polski, będących efektem porozumień międzynarodowych – konferencji w Poczdamie, przechodzi do kwestii tworzenia nowego regionu, na tzw. Ziemiach Odzyskanych. Autorka dookreśla nazwę Ziemi Lubuskiej nawiązującą do nazwy średniowiecznego słowiańskiego plemienia Lubuszan, których gród mieścił się po lewej stronie Odry, następnie opisuje zasięg terytorialny nowego województwa zielonogórskiego oraz nowoprzybyłą ludność.
Recenzowana książka Ewy Ochman pt. Post-Communist Poland – Contested Pasts and Future Identities została wydana po raz pierwszy w 2013 roku w serii wydawniczej BASEES: Routledge Series on Russian and East European Studies. Autorka jest pracownikiem naukowym Katedry Studiów Rosyjskich i Wschodnioeuropejskich Uniwersytetu w Manchesterze. Książka jest próbą analizy procesu rekonstrukcji tożsamości kraju postkomunistycznego na przełomie XX i XXI wieku na przykładzie Polski. Praca składa się z dziewięciu rozdziałów zorganizowanych w trzy części. W pierwszej części autorka przygląda się procesom odtwarzania pamięci, symboli oraz tożsamości Polski i Polaków po upadku PRL, w drugiej analizuje polskie akty prawne i działania polityczne dotyczące „pamięci narodowej", w trzeciej przedstawia studium przypadku omawianych problemów na przykładzie miasta Gliwice i regionu Górnego Śląska. Ochman skupiła sięna kwestiach związanych z II wojną światową i jej bezpośrednimi konsekwencjami, analizując przy tym pomniki, nazwy ulic inspirowane ideologią komunistyczną oraz cmentarze wojsk radzieckich, które po upadku ZSRR pozostały na polskiej ziemi, a ich sens ideologiczny zyskał w III RP inny wymiar niż w czasach PRL.
Facing the East in the West is a collection of twenty-nine short essays devoted to various perceptions of the widely defined "East" in Britain. Most papers in this volume deal with contemporary sources and representations, while only a few of them go back in time to look at historical perceptions (usually not older than the late nineteenth century). As a result, despite occasional glimpses into the past, Facing the East in the West may be considered a significant contribution to an understanding of the ways in which British contemporary culture perceives the East. Or, taking into account the year of publication, the ways in which British culture perceived the East in the years that followed the accession to the European Union of a number of post-communist states.
Zu besprechen ist ein Sammelband, der zweierlei abbildet. Er spiegelt einerseits das Ergebnis einer Tagung wider, die 2014 – anlässlich des 75. Todestags des namengebenden Gelehrten – am Aleksander-Brückner-Zentrum in Jena stattgefunden hat. Zugleich eröffnet er eine neue Reihe, die es sich zum Ziel gesetzt hat, „Polen jenseits nationaler Paradigmen im Plural zu denken [...]" (S. 7) und der Anregung der Area Studies folgend als einen Raum zu sehen, der sich abhängig vom historischen, kulturellen und politischen Zusammenhang immer neu konstituiert. Die Ergebnisse dieser Tagung für die Eröffnung einer so konzipierten neuen Reihe zu nehmen, leuchtet ungetrübt ein, erscheint uns Brückner doch mit seiner transnationalen Biografie und seinem interdisziplinären Ansatz, Sprache einerseits im Kontext einer breit verstandenen Geschichte und Kultur und andererseits Geschichte im Kontext von Sprache zu sehen, geradezu (post)modern. Doch von solch instrumentellem Einsatz einer als Eigenlob verstandenen Moderne ist die Konzeption des Bandes glücklicherweise weit entfernt. Die Herausgeber, die Historikerin Yvonne Kleinmann und der Slawist Achim Rabus, verfolgen vielmehr zwei Anliegen. Ihnen geht es erstens darum, Brückner zu historisieren, d.h. seine Forschungsbeiträge im Kontext einer vielfältigen Beziehungsgeschichte zu sehen, und zweitens seinen interdisziplinären Ansatz für heutige Untersuchungen mit den Instrumentarien der Philologie, Linguistik, Ethnologie und Geschichte fruchtbar zu machen. Und so gliedert sich der Band in drei Teile: „Gelehrsamkeit, Polonität und Politik bei Aleksander Brückner" (Untersuchungen von David Frick, Michael G. Müller, Achim Rabus, Yvonne Kleinmann), „Brückner als Sprachwissenschaftler – Sprachwissenschaft nach Brückner" (Beiträge von Marek Łaziński, Anna Piechnik) sowie den umfangreichsten, mit fünf Beiträgen abgebildeten Teil: „Polonität und andere (Selbst)Zuschreibungen in Geschichte und Gegenwart" (Aufsätze von Mirja Lecke, Katrin Steffen, Olena Duć-Fajfer, Agnieszka Halemba, Ewa Dzięgiel).
From 1982 to 1986, the German Democratic Republic (GDR) carried out its largest project in the transport sector near Sassnitz on the Rügen Island. Several thousand workers erected a ferry port with a track system including the Soviet broad gauge (1520mm) as well as the European gauge (1435mm). Upon completion, five huge double-deck ferries took over a large share of freight traffic between the GDR and the Soviet Union, its largest trading partner and most important ally. Consequently, the costly and time-consuming transit through the Polish People's Republic could be reduced significantly. Additionally, the Mukran ferry port was of military significance.
Based on archival research, secondary literature, as well as interviews with contemporary witnesses, journalist and historian Wolfgang Klietz sheds light on such diverse topics as the genesis of the ferry port, its precursors, construction work and construction workers, the ferries, strategic planning and military significance, the partner port in Soviet Klaipeda, as well as the role of the Mukran port during the withdrawal of Soviet troops in the beginning of the 1990s. One chapter is even dedicated to archaeological discoveries during construction work. Three additional chapters are based on conversations that the author conducted with three contemporary witnesses: the head of the construction project, a "Bausoldat" [1], as well as a ferry captain
Dürer, Rodin, Unendlichkeit – sind diese großen Kaliber als Assoziationen zum Titelbild des Sammelbandes von Jurij Murašov und Sylwia Werner mit dem Titel Science oder Fiction? Stanisław Lems Philosophie der Wissenschaft und Technik nicht etwas zu hoch gegriffen? Ich meine nein. Daniel Mróz spielt in seiner Illustration zu Lems Erzählsammlung Cyberiada, die für den Umschlag verwendet wurde – entstanden Anfang der 1970er Jahre zur Hoch-Zeit von Lems Bekannt- und Beliebtheit – mit Bezügen zwischen Lems Werk und der internationalen Hochkultur. Die HerausgeberInnen beginnen ihre Einleitung denn auch mit der Feststellung, dass Lems Werk weit über seinen Status als Kultautor der Science-Fiction hinausgeht und neben psychologischen und kriminalistischen Romanen auch literatur- und wissenschaftskritische Schriften umfasst, mit denen er ein ernstzunehmendes Theoriegebäude errichtete. Die Triade der „Wirkungszusammenhänge zwischen Kultur, Technik und Wissenschaft" (Klappentext) war Lems (Fach-)Gebiet, was Mróz erkannt und humoristisch-karikierend aufgegriffen hat. Bei Science oder Fiction ist der Schluss vom Einband auf den Inhalt also durchaus zielführend.
Die vom Neuzeithistoriker Hans-Erich Volkmann, dem ehemaligen Leiter des Militärgeschichtlichen Forschungsamtes in Potsdam, verfasste Arbeit versteht sich als „ideologie- und strukturkritisches, dennoch narratives Kompendium zur preußisch-deutschen Polenpolitik" (S. 14). Ebenfalls will sie einen Beitrag zur Geschichte des deutschen Kaiserreiches im Übergang zum Parlamentarismus leisten (S. 15). Gut die Hälfte dieses umfangreichen Buches beschäftigt sich mit den Friedensjahren des Kaiserreiches, die andere Hälfte mit der Zeit des Ersten Weltkrieges.
Die Anthologie versammelt vierzehn Texte, die einen Überblick über Positionen des polnischen Katastrophismus der Zwischenkriegszeit geben. Diese weltanschaulich höchst heterogene Strömung umfasste sowohl dystopische Zukunftsvisionen in Literatur und Kunst als auch kulturpessimistische und zeitkritische Interventionen in der Publizistik. Letztere dokumentiert der vorliegende Band. In seiner Einführung skizziert der Herausgeber Andrzej Kołakowski (1942-2015) die ideengeschichtlichen Voraussetzungen des Phänomens und unternimmt eine typologische Kategorisierung verschiedener ideologischer und epistemologischer Grundlinien des Katastrophismus.
Die Artikel stammen von Autoren unterschiedlicher Profession und intellektuell-weltanschaulicher Prägung. Das Spektrum reicht von Naturwissenschaftlern (Napoleon Cybulski, Ryszard Świętochowski) und Theologen (Andrzej Krzesiński, Józef Pastuszka), über Sozial- und Geisteswissenschaftler (Stefan Czarnowski, Marian Massonius, Marian Zdziechowski, Florian Znaniecki) bis hin zu politischen Publizisten (Jerzy Braun, Zygmunt Wasilewski, Jan Stachniuk). Dazu kommt der Schriftsteller Stanisław Ignacy Witkiewicz, der hier mit zwei kulturdiagnostischen Traktaten vertreten ist. Die Erstpublikation aller Texte fällt in die Zwischenkriegszeit, mit Ausnahme eines Ausschnitts aus Witkiewiczs 1936 verfasster Abhandlung „Niemyte dusze" (Ungewaschene Seelen), die 1938/39 nur in Teilen in einer Literaturzeitschrift erschienen.
It does not happen very often that scholars write their autobiographies. French historian Daniel Beauvois, however, was approached by the international review of the Polish Academy of Sciences Organon and the review Nauka Polska to write down his memoirs. According to Leszek Zasztowt, who wrote the preface to the book, Beauvois continued in the legacy of the famous Annales school. His research on Ukraine, Poland, Russia and Lithuania, especially on the relationship between gentry and peasantry, problems of education, as well as difficult and grievous questions of ethnicity, was met in Poland with sympathy, but also with criticism. In this regard, his autobiography appears, at least partially, as an attempt to explain how a Frenchman from Nord-Pas-de-Calais began to study the Polish borderlands (Kresy), their long-lasting myth, and why he described them in the manner that he did.
Die Erinnerung an den Zweiten Weltkrieg ist in Polen umstritten. Die tiefe politische Dimension und die Radikalität der gegensätzlichen Ansichten wurden 2016 kurz vor der Eröffnung des Museums des Zweiten Weltkrieges in Danzig besonders deutlich, als die polnische Regierung das Ausstellungskonzept vollständig überarbeiten wollte. Nachvollziehen lassen sich die grundlegend unterschiedlichen Vorstellungen vom Umgang mit der Geschichte des Zweiten Weltkrieges am besten in einem Rückblick auf die Geschichtskultur des Landes. Am Beispiel von Museen und Ausstellungen untersucht Monika Heinemann, wissenschaftliche Mitarbeiterin am Simon-Dubnow-Institut für jüdische Geschichte und Kultur in Leipzig, in einer langen Perspektive von über drei Jahrzehnten die Darstellung der Geschichte des Zweiten Weltkriegs in Polen. Sie zeigt, dass bei den Gegnern des Danziger Museums vor allem die europäische und viktimologische Perspektive des Ausstellungskonzepts auf Ablehnung stieß, da in Polen bisher vor allem national und martyrologisch an die Opfer der deutschen und sowjetischen Aggression erinnert wurde. Heinemann schildert in ihrer Dissertation fundiert und gut begründet, wie mit der Erinnerung an Krieg, Besatzung und Holocaust seit 1980 in polnischen Museen und Ausstellungen umgegangen wurde und welche Rolle der politische Umbruch von 1989 dabei spielte.
Christoph Schmidt is a renowned scholar of church history in Eastern Europe, especially with regards to the Russian Empire. In his religious history of Eastern Europe, he presents a broad panorama of different religions and religious denominations, all of which shaped this region. However, this is where the problems begin. Schmidt explains at no point what he defines as "Osteuropa", although he is explicitly using this term instead of the much more flexible "Eastern Europe", which has become popular in German academic discourses as well ("Östliches Europa"). Implicitly, the book focuses on the main fields of the authors' previous research projects, covering a somewhat undefined area within the eastern part of Rzeczpospolita, nowadays western Ukraine, Belarus, and western Russia. However, he also makes some excursions to the Baltics, Balkans, Caucasus or Central Asia. Consistency is not Schmidt's main priority – quite the contrary, his book represents a rather subjective, intellectually demanding chain of associations that somewhat implicitly attempts to tell the story of secularization from the early Middle Ages to the 1990s.
This edited collection of essays is based on a conference organised by the German Historical Institute Warsaw in 2009. The goal for both the conference and the present volume was to synthesize two distinct approaches to writing the history of Poland during the Second World War. As the editors state in the introduction, German historians have tended to focus on the Nazi occupation in Poland, whereas Polish historians have by and large discussed the Soviet occupation of their country between 1939 and 1941. For the first time, this volume attempts to bring those two historiographical traditions together and produce an overview of everyday life in Poland in its entirety during World War II.
In doing so, the volume presents new research and is divided into four major sections: new forms of occupation, new elites, ethnicity and everyday life, resistance and fight. Crucially, it aims to focus on the everyday experience of both the occupiers and the occupied. Mirroring recent trends in historiography, there are a number of illuminating micro-histories and contributions which use local studies to make arguments at the meso-level, "between the individual and the occupying power", as Timothy Snyder writes in his foreword (p. 11).
Der vorliegende Band versammelt insgesamt 22 Aufsätze des Verfassers, die zwischen 1993 und 2013 geschrieben und bereits in anderen Sammelbänden und Zeitschriften publiziert worden sind. Sowohl thematisch als auch zeitlich und räumlich schlagen die Essays hierbei einen weiten Bogen. Sie allesamt verbindet aber der im Vorwort der Aufsatzsammlung geäußerte Leitgedanke des Verfassers, „sich inhaltlich mit der politischen Kultur und Gesellschaftsstruktur Ostmitteleuropas in der Frühen Neuzeit auseinander[zu]setzen" und gleichzeitig „auch der Frage der historiografischen Rekonstruktion und erinnerungskulturellen Transformation der einzelnen Phänomene und Prozesse nach[zu]gehen." (S. XII) Der Autor Joachim Bahlcke, Lehrstuhlinhaber am Historischen Institut der Universität Stuttgart (Abteilung Geschichte der Frühen Neuzeit), rückt dabei die ständisch-sozialen, geistig-religiösen und regional-territorialen Akteure in den Mittelpunkt seiner Beiträge.
Transatlantic Identities, drugi tom zbioru East Central Europe in Exile, składa się z osiemnastu rozdziałów podzielonych na cztery części. Podczas gdy tom pierwszy koncentrował się głównie na rozmaicie interpretowanych aspektach procesu migracji, tom drugi skupia się na „zachowaniu wschodnioeuropejskiej tożsamości, utrzymywaniu kontaktów ze 'starym krajem' oraz na działaniach podejmowanych na rzecz opuszczonej ojczyzny" (s. xx). Mimo tak jasno zdefiniowanych celów, Transatlantic Identities okazuje się nie tylko znacząco odbiegać jakością od Transatlantinc Migration, ale też tematycznie nie trzyma się ram ustalonych we wstępie przez redaktorów.
Książka Vasco Kretschmanna Breslau museal. Deutsche und polnische Geschichtsausstellungen 1900-2010 poświęcona jest analizie stałych i czasowych wystaw historycznych, jakie miały miejsce we Wrocławiu w XX i początku XXI wieku. Jest to nie tylko pierwsze syntetyczne ujęcie wybranej dziedziny muzealnictwa wrocławskiego, ale także pierwsza próba szerokiej analizy porównawczej wystaw polskich i niemieckich przeprowadzona w sposób ciągły, bez zamykania lub rozpoczynania narracji, co do tej pory zwykle czyniono, na 1945 roku. Pomimo, iż wrocławskimi muzeami zajmowano się już wcześniej, do tej pory nie postawiono pytania o formy autoprezentacji miasta, regionu i społeczeństwa realizowane na wystawach historycznych organizowanych w różnych okresach politycznych: od cesarskich Niemiec, poprzez Republikę Weimarską, III Rzeszę, PRL i wreszcie po 1989 roku w III Rzeczypospolitej. Celem książki jest ukazanie w jaki sposób pokazywano i interpretowano przeszłość miasta (na szerokim tle regionu Śląska), jakim funkcjom i politycznym celom wystawy te służyły, jak reprezentowane były religijne i narodowe mniejszości oraz w jaki sposób pokazywano polską i niemiecką historię tego regionu. Autor zadaje pytania o cechy szczególne wystaw, o rolę wątków kontynuacji i dyskontynuacji, przełomów i nawiązań. Szczególnie interesuje go „długie trwanie" pewnych narracji, istniejące pomimo radykalnych zmian politycznych, społecznych i narodowościowych i narzucanych nowych interpretacji związanych z obowiązującą ideologią.
Die Geschichte der breit verstandenen sozialistischen Bewegung auf dem Gebiet des Königreichs Polen ist mit der Geschichte der Sozialisten im Russischen Reich eng verbunden. Die westeuropäischen sozialistischen Ideen waren im Königreich Polen zwar bekannt, doch waren gerade von Beginn an Einflüsse aus und Verflechtungen mit Russland für die Sozialisten des Königreichs entscheidend. Auf diesem Wege wurde auch der politische, gegen den Zaren und seine Beamten gerichtete Terrorismus populär. Dieses Phänomen, dessen Anfänge mit dem Attentat von 1881 auf Alexander II. zusammenhängen, wurde im Kontext der russischen Geschichte mehrmals untersucht. [1] Arbeiten zum Terrorismus in Kongresspolen halten sich dagegen deutlich in Grenzen [2]; meistens wird der Terrorismus eher am Rande von Abhandlungen über die Revolution von 1905 im Königreich Polen erwähnt.
Die umfangreiche Habilitationsschrift des Stettiner Historikers Waldemar Potkański widmet sich dagegen in Gänze den terroristischen Aktionen der linken und der anarchistischen Gruppierungen in Kongresspolen und nimmt damit einen längst vergessenen Forschungsgegenstand wieder in den Blick. Der Autor hat Quellen aus mehreren polnischen Archiven, darüber hinaus zahlreiche zeitgenössische Zeitschriften, gedruckte Quellenbände, Erinnerungen und Memoiren ausgewertet. Leider hat der Autor keine Archivrecherche in Russland durchgeführt und es auch versäumt, diese durchaus fragwürdige Entscheidung zu begründen. Nur an einer Stelle (S. 19) erwähnt er, dass bereits in den 1950er Jahren in Polen die Ergebnisse entsprechender Recherchen in sowjetischen Archiven veröffentlicht wurden. Trotz einer Auswertung russischsprachiger Sekundärliteratur betrachtet Potkańskis Abhandlung leider nur eine Seite des Konflikts.
Książka Pawła Surowca jest interdyscyplinarną próbą zbadania procesu budowy marki państwa (nation branding) na przykładzie Polski w XXI wieku. Już sam tytuł publikacji wskazuje na kilka dziedzin teorii i praktyki: promowanie państwa, tworzenie marki narodowej, miękką siłę (soft power) oraz korporatyzację myślenia. Praca została wydana w prestiżowej serii Routledge New Directions in Public Relations and Communication Research, a więc sytuowana jest pośród nauk o mediach, zarządzaniu i komunikowaniu. Ponadto autor w treści dodaje perspektywę politologiczną, międzynarodową i socjologiczną. Efektem jest udana i twórcza synteza. W niniejszej recenzji prześledzimy i ocenimy treść.
Opublikowana w 2012 roku praca magisterska Elisy-Marii Hiemer pt. Generationenkonflikt und Gedächtnistradierung. Die Aufarbeitung des Holocaust in der polnischen Erzählprosa des 21. Jahrhunderts [Konflikty pokoleniowe i przekazywanie pamięci. Rozliczenie z Holokaustem w polskiej literaturze prozą XXI wieku] jest jednym z pierwszych – jeśli nie pierwszym w ogóle – obszernym opracowaniem najnowszej polskiej literatury mówiącej o Zagładzie. Publikacją tą wydawnictwo ibidem-Verlag zainicjowało serię „Literatur und Kultur im mittleren und östlichen Europa".
W swojej pracy Hiemer analizuje dwa teksty literackie z pierwszej dekady XXI wieku, napisane przez pisarzy, którzy nie mają własnych wspomnień związanych z wojną: Pensjonat (2010) Piotra Pazińskiego i Ślicznotkę doktora Josefa (2006) Zyty Rudzkiej. Paziński urodził się w 1973 roku, Rudzka w 1964 roku i należą odpowiednio do trzeciej i drugiej generacji powojennej. Choć cenią ich krytycy, ich twórczość nie do końca przedarła się do świadomości szerszego grona odbiorców. Jak zauważa Hiemer, książka Rudzkiej wywołała większe dyskusje za granicą niż w Polsce. Wprawdzie analiza Hiemer zaciekawi przede wszystkim literaturoznawców i polonistów, ale może się okazać interesująca również w kontekście transdyscyplinarnych studiów nad Holokaustem i szerzej nad pamięcią.
The origins of this volume lie in a conference held at the Berlin Topography of Terror museum in January 2017 under the auspices of the museum's associated foundation, together with two other Berlin-based organisations: the Foundation Memorial to the Murdered Jews of Europe and the Institute for Prejudice and Conflict Research. Following a brief Introduction by co-editor Wolfgang Benz which, after outlining many of the themes of the conference, ends with a positive reference to the revival of Jewish life in Germany since unification, the volume consists of eleven essays divided into four sections entitled 'Uprooting and New Start: Displaced Persons', 'After Exile', 'Expulsion as Collective Fate' and 'Bitter Balance'. The main emphasis is on the immediate post-war situation, although there are references in some of the essays both to earlier periods and more recent developments.
W ostatnich latach obserwujemy fascynację Galicją, jako krajem wprawdzie ubogim, ale na swój sposób szczęśliwym i spokojnym, krajem różnych narodów, kultur i wyznań żyjących w symbiozie pod berłem cesarza Franciszka Józefa. Nic więc dziwnego, że Galicja przyciąga uwagę historyków, a wśród nich austriackiego badacza Klemensa Kapsa autora ksiażki „Ungleiche Entwicklung in Zentraleuropa. Galizien zwischen überregionaler Verflechtung und imperialer Politik (1772-1914)". Można ją zdefiniować jako syntetyczną monografię historii gospodarczej Galicji, czyli publikację, której brakuje współczesnej historiografii, zwłaszcza polskiej, w której dominuje podział historii Galicji na dwa okresy – do 1867 i 1867-1918. Przeważają przy tym publikacje dla tego drugiego periodu. Dzieło Klemensa Kapsa wypełnia tę lukę, ponieważ obejmuje całość dziejów Galicji od pierwszego rozbioru Polski do wybuchu I wojny światowej.
The Institute of Political Studies of the Polish Academy of Sciences published two books in 2017 as a result of the Polish-French scientific project "Punishment, Memory and Politics: Retribution for the Past after World War II", financed by the National Science Centre (NSC) in Poland. According to the first part of the introduction included in both volumes and prepared by project supervisor Andrzej Paczkowski, the participants sought to study "the scope of similarities and differences in the mechanisms, forms and pace of legal, political and symbolic settlements in various countries from the times of World War II until today" (p. 7). Another overall purpose was to investigate „the relationships between the characteristics of a given settlement process and the progression in the democratic consolidation of former dictatorial regimes" (p. 7). Paczkowski also expresses his hope that the research carried out by the Polish-French group of political scientists and historians would contribute to current discussions on problems that had been repeatedly raised in many publications, however selectively, without any general conclusions (p. 8). Nonetheless, the project supervisor did not provide his readers with a brief overview of the current state of the art including the titles of the most important studies on memory and settlements in order to prove its alleged incompleteness and deficiency. Thereby, the reader has to take his statements for granted without having been offered any convincing arguments.
The Long Aftermath is a collection of documented research essays by twenty-one scholars from various nations and disciplines. The sub-title, Cultural Legacies of Europe at War 1936-2016, informs the reader that the book focuses on World War II, its ideological if not military "prequel," the Spanish Civil War (p. 23), and its effects or "aftermath" in the decades under discussion. Several chapters are devoted to each of seven European countries: Spain, the United Kingdom, France, Germany, Italy, Poland, and the USSR/Russia. The term "cultural legacies" is addressed rather broadly, encompassing personal memories, historical, political, and ideological commentary, and analyses of war-related literature and films. The articles focus on specific topics in detail, although some general conclusions emerge
Adam Ciołkosz (1901-1978) gehörte zu den wichtigsten polnischen Sozialisten und war ein Vertreter der jüngeren Generation der Aktivisten und Parteifunktionäre der Polnischen Sozialistischen Partei (PPS). Die Zeit seiner größten Aktivität fiel in die 1920er und 1930er Jahre in Polen und die 1940er im Exil. Er gehörte einer jüngeren Generation an als die berühmten polnischen Sozialisten Ignacy Daszyński, Mieczysław Niedziałkowski, Herman Lieberman oder Norbert Barlicki. In jungen Jahren war Ciołkosz einer der eifrigsten Aktivisten der Pfadfinderbewegung Polens und seit 1921 der Polnischen Sozialistischen Partei. Außerdem nahm er auch am Polnisch-Sowjetischen Krieg im Jahre 1920 teil.
Ab 1928 war Ciołkosz Abgeordneter des polnischen Sejms. Bei der Sejm-Wahl 1930 wurde er wiedergewählt und bekleidete fortan wichtige Funktionen in Partei und Fraktion. Seine oppositionelle Tätigkeit gegen das Sanacja-Lager von Józef Piłsudski, insbesondere im Rahmen des Mitte-Links-Blocks Centrolew, führte ihn – nach der Verurteilung im Prozess von Brest im Jahre 1933 – ins Gefängnis. Ab Februar 1940 lebte er im Exil – zuerst in Paris und dann in London. Mehr als die Hälfte seines Lebens verbrachte er im Ausland, wo er auch die Exilorganisation der Polnischen Sozialistischen Partei leitete.
Zenon Pałat befasst sich in seiner hier anzuzeigenden Studie mit der Ikonografie der zu Beginn des 20. Jh. in Posen entstandenen Repräsentationsbauten. Auch das Buch selbst hat in ikonografischer Hinsicht einiges zu bieten: Der Einband ist in den Farben Schwarz-Weiß-Rot gehalten und zeigt die Abbildung eines in imposanter Manier über Posens Innenstadt schwebenden Luftschiffes, zudem ist der Begriff „polityka“ im Titel in Frakturschrift gesetzt. Hiervon sollte man sich aber nicht abschrecken lassen: Die detaillierte architektonische Beschreibung und Analyse von Gebäuden wie dem Königlichen Residenzschloss, der Königlichen Akademie, dem Neuen Theater oder dem Sitz der Ansiedlungskommission gehen weit über eine erneute Nachzeichnung des deutsch-polnischen Antagonismus hinaus.
The latest book by Mirosław Pęczak is an overview of subcultures in the People's Republic of Poland. It came out in the same year as a study of the punk subculture in People's Poland and neighboring countries in the 1980s by Remigiusz Kasprzycki (Libron: Dekada buntu) as well as a related book on the subject of mainly British punk in the 1970s, England's Dreaming (Warsaw: Axis Mundi, March 2013). Pęczak's book is different from both. It is a monograph tackling seven subcultures and a host of related formations of late People's Poland. It is slightly surprising that in comparison with Kasprzycki's monumental 420 pages and Savage's 600, Pęczak's work spans about 180. The structure of Subkultury w PRL is as unique as its subject matter. The book is divided into chapters on all the major subcultures, ordered chronologically: from chuligani to punk, followed by one about the decline of People's Poland in the 1980s and the practices of the subculture-related phenomena, like Pomarańczowa Alternatywa. It is a good way to present these subcultures, because it underlines continuity, including their attitudes toward the regime and the different resources they each had in their symbolic or actual struggles against the system, whose attitude toward non-conformist cultural phenomena also evolved over time.
Ustawa Prawo prasowe należy do zbioru ustaw najdłużej obowiązujących, jako przejętych z systemu prawnego sprzed 1989 roku. Dotychczas niepodjęta została próba napisania od podstaw nowej ustawy, odpowiadającej nowoczesnym rozwiązaniom prawnym i politycznym. Podstawowa treść ustawy Prawo prasowe pochodzi z 26 stycznia 1984 r. (Dz.U. nr 5 poz. 24). Dokonano w niej jednak 21 zmian, uchwalonych na przestrzeni lat 1988-2013. Wszystkie zmiany miały na celu dostosowanie ustawy do nowych wyzwań, z jakimi środowiska dziennikarskie, w tym prasowe, stykają się w codziennej praktyce. W szczególności elektroniczne środki masowej komunikacji (radio, telewizja i Internet) postawiły przed dziennikarzami oraz prawnikami zainteresowanymi problemami tego środowiska konieczność poszerzania swej wiedzy w zakresie nowoczesnego stosowania prawa prasowego.
Die Publikation widmet sich im Kern dem Alltag polnischer WanderarbeiterInnen beim Arbeitseinsatz in Deutschland, lässt aber auch relevante Rückschlüsse auf die emotional-soziale Lebenswelt in Polen zu und behandelt schließlich auch die Perspektive der deutschen (Dorf-) Bevölkerung. Mit der Kommunikation von Dorfbevölkerung und WanderarbeiterInnen, den damit verbundenen Idealisierungen und Diskriminierungen sowie dem Umgang mit stereotypen Zuschreibungen widmet sich ebenfalls ein großer Teil des Werkes der vier Autoren. Die Arbeit formuliert einige, auch über das zentrale Thema hinausgehende Fragestellungen. Besonders interessant sind hier die gezielte Erforschung des Feldes aus sehr unterschiedlichen Perspektiven, beispielsweise der Sicht der polnischen Erntehelfer, der deutschen Dorfbevölkerung oder auch der Wanderarbeiter-Familien in Polen sowie die methodische Vielfalt. Die qualitative Methode der ethnographischen Feldforschung (vor allem verdeckte teilnehmende Beobachtung sowie Interviews) wird oft mit statistischen Informationen unterfüttert und so in einen verständlichen Kontext eingeordnet.
Identität und Migration - zur Lebenswelt polnischer Saisonarbeiter in Deutschland
In diesem Band untersuchen polnische und deutsche Wissenschaftler Lebenswelten polnischer Saisonarbeiter in der deutschen Landwirtschaft. Mit ihrem ethnografisch angelegten Forschungsansatz zeigt die Forschergruppe Motivation, Alltag und Auswirkungen der zeitgenössischen ostwestlichen Wanderarbeit auf. Dabei schließen die Verfasser eine Wissenslücke in der deutschen wie auch in der polnischen Zeitgeschichte wie auch der Migrations- und Identitätsforschung. Daneben richtet sich das Buch auch an den Leserkreis aus Soziologie, Europäischer Ethnologie sowie die interessierte Öffentlichkeit.
Das Forschungsprojekt wurde von der Deutsch-Polnischen Wissenschaftsstiftung finanziert und erfolgte im Zeitraum zwischen Oktober 2009 und September 2011 in Kooperation mit dem Centre for Migration Research der Universität Warschau.
Wydawałoby się, że o filmowych reprezentacjach Holokaustu nie można powiedzieć już wiele nowego. A jednak można – jak dowodzi książka Małgorzaty Pakier.
Autorka wybiera perspektywę komparatystyczną, zestawiając ze sobą filmy polskie i niemieckie w kontekście procesów europeizacji pamięci o Zagładzie. „Opierając się na porównawczej analizie polskich i niemieckich filmów o Holokauście – deklaruje – a także na debatach, które im towarzyszyły, zamierzam zidentyfikować różne narracje historyczne dotyczące Holokaustu i wojny w tych dwóch krajach oraz przedstawić dynamiczny obraz współczesnych procesów konstruowania pamięci publicznej w Europie." (s. 14)
Książka nie omawia więc filmów w kontekście polsko-niemieckim, raczej dzieła z tych dwóch krajów traktowane są jako studia przypadków pamięci europejskiej, której – jak dowiadujmy się w zakończeniu – właściwe nie ma. „Pomimo kilku trendów ponadnarodowych, nie istnieje jeden obowiązujący dla wszystkich model radzenia sobie z przeszłością" (s. 163) – konkluduje Pakier.