Kulturwissenschaftliche Fakultät
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Leonhard Christoph Sturm
(2023)
Der Mathematiker, Theologe und vor allem der Architekturtheoretiker Leonhardt Christoph Sturm ist nicht nur für eine besonders hohe Anzahl seiner Schriften bekannt. Die von Sturm und seinem „geistigen Vater“ Nikolaus Goldmann entwickelten Ideen werden in der Fachliteratur als das umfangreichste Konzept einer Architekturtheorie im deutschsprachigen Raum bezeichnet – als eine den italienischen und französischen Theorien ebenbürtige Architekturlehre. Der hiermit anvisierte Sammelband präsentiert die jüngeren Teilergebnisse verschiedener Forscher aus Deutschland, aus den Niederlanden, aus der Schweiz. Die wichtigsten Stationen des Lebens und Schaffens von Sturm werden kritisch unter die Lupe genommen. Den größten Themenblock bildet hier die Architekturtheorie und die Analyse der bautechnischen Werke von Sturm. Um die vielen Facetten unseres Protagonisten nicht aus dem Sichtfeld zu verlieren wurde die vorliegende Sammelpublikation um einige fachwissenschaftliche Analysen ergänzt, die sich am Rand der Architekturtheorie und -Lehre bewegen. Somit wird zumindest teilweise die intellektuelle Vielfallt des Universalgelehrten präsentiert.
Die kulturelle Blüte der 1920er Jahre, die zahlreichen politischen Verwerfungen bis 1932 und der Beginn eines neuen, insbesondere durch die Medien Fotografie und Film ausgelösten, massenmedialen Zeitalters – all dies wurde von der schnelllebigen Presselandschaft Berlins in der Weimarer Republik aufgenommen und reflektiert. In der Folge drängten zwischen 1924 und 1932 immer mehr gedruckte Bilder in Form von Fotografien und Fotomontagen, Karikaturen und Zeichnungen auf die Seiten der Tageszeitungen, Zeitschriften und illustrierten Beilagen. Besonders die politische visuelle Kommunikation im Reichstagswahlkampf, die den Leserinnen und Lesern des gedruckten Leitmediums im gesamten politischen Spektrum präsentiert wurde, durchlief aufgrund der „Visualisierungsschübe“ zwischen 1924 und 1932 eine nachhaltige Transformation. Diese Wandlung von ikonographischen „Schlagbildern“ zu aufgerüsteten „Kampfbildern“ resultierte aus einem neuen „Denken in Bildern“ bzw. dem Konzept des Iconic Turn (Gottfried Boehm, Doris Bachmann-Medick). Die Auswirkungen des historischen Iconic Turn zwischen 1924 und 1932 werden daher im Rahmen der vorliegenden Untersuchung anhand der gedruckten Bilderwelten der Presse, in Form von Zeitungen, illustrierten Beilagen und ausgewählten Zeitschriften freigelegt. Dieses Vorgehen demonstriert auch die generelle Debatte um die Medialität der Bilder sowie der gesellschaftlichen Stellung des Bildes in Alltags- und Avantgardekultur zwischen 1924 und 1932. Diese Debatte wurde durch die neuen Medien Fotografie, Fotomontage und Film nachhaltig befördert und von den künstlerischen Avantgarden ebenfalls wahrgenommen und bearbeitet. Unter dem zunehmenden Einfluss der gedruckten Bilderwelten und filmischer Innovationen in der Weimarer Republik seit den 1920er Jahren formieren sich bis zum Beginn der 1930er Jahre Reaktionen auf den Iconic Turn in der zeitgenössischen Bild- und Kunsttheorie. In den philosophischen und essayistischen Schriften zeitgenössischer Denker wie Walter Benjamin, Siegfried Kracauer oder auch Ernst Jünger bilden sich Ansätze zu einer kritischen Betrachtung der Massenmedien heraus. Diese geben auch für die heutige Zeit wichtige Anstöße und Reflexionspunkte. Dabei stellt die Entwicklung des radikalisierten politischen Bildes zur gedruckten Waffe in den historischen Wahlkämpfen der Weimarer Republik zwischen 1924 und 1932 einen sowohl kulturgeschichtlich als auch kommunikationswissenschaftlich höchst relevanten Forschungsgegenstand dar.
Aufgabenstellung:
Im Jahr 2010 wurde in der Stadt Herford die Rekonstruktion der bei den Novemberpogromen 1938 geschändeten, stark zerstörten und 1939 erzwungenermaßen abgerissenen Synagoge eingeweiht. Die Herforder Synagoge ist die erste und bis heute einzige neu gebaute Synagoge im Deutschland der Nachkriegszeit, bei der zumindest Grundriss und Außenhülle dem historischen Vorbild folgen. Die vorliegende Arbeit untersucht die architektonischen Alleinstellungsmerkmale der zerstörten, von 1852 stammenden und 1892/93 umgebauten neugotischen Synagoge und ihrer Rekonstruktion von 2010 und arbeitet die Unterschiede und Ähnlichkeiten der beiden Bauwerke heraus. Sie untersucht, welche Bedeutungen und Werte ihr im Kontext aktueller erinnerungskultureller Debatten um jüdisches architektonisches Erbe zugeschrieben werden, wie die jüdische Gemeinde zu der Entscheidung kam, die neue Synagoge in der Gestalt des Ursprungsbaus zu errichten, und warum im Gegensatz zu dem derzeit geplanten historischen Wiederaufbau der Bornplatzsynagoge in Hamburg eine breite öffentliche und wissenschaftliche Debatte weitestgehend ausblieb.
Forschungsstand:
Die Geschichte der jüdischen Gemeinde und ihrer Synagogenbauten ist recht gut erforscht, allerdings liegt der Fokus früherer Publikationen auf der Darstellung der jüdischen Bevölkerung Herfords und deren Schicksal. Einzelne Aufsätze beschäftigen sich mit der Baugeschichte der alten Synagoge und den Umständen ihrer Zerstörung beim Novemberpogrom 1938. Die Rekonstruktion der Synagoge war bisher kaum Gegenstand der wissenschaftlichen Forschung. Von der Jüdischen Gemeinde Herford-Detmold selbst stammt eine Publikation zur Einweihung der Synagoge, die neben persönlichen Beiträgen einiger Gemeindemitglieder auch zahlreiche Abbildungen aus der Bauphase enthält. Lediglich ein wissenschaftlicher Aufsatz in einem Sammelband zu Synagogen in Nordrhein-Westfalen beschäftigt sich mit dem Neubau von 2010. Ein umfassender bautypologischer Vergleich des zerstörten mit dem rekonstruierten Gebäude sowie eine denkmaltheoretische und erinnerungskulturelle Einordnung angesichts aktueller Debatten und Neubauvorhaben von Synagogen ist bisher nicht erfolgt.
Quellen:
Die für diese Arbeit verwendeten Quellen lassen sich in drei übergeordnete Kategorien einteilen: Zum einen sind dies Publikationen zur Geschichte der jüdischen Gemeinde in Herford und ihren Synagogenbauten, zu Synagogenarchitektur im Allgemeinen um 1900 und ab 2000 sowie Veröffentlichungen zu Erinnerungskultur und architektonischen Rekonstruktionskonzepten. Zum anderen wurden Archivalien und Unterlagen (historisches Plan- und Bildmaterial, ein Augenzeugenbericht, Wiedergutmachungs- und Rückerstattungsakten, historische und zeitgenössische Zeitungsberichte) in den Beständen verschiedener Archive sowie Unterlagen und Schriftverkehr in den Akten der Jüdischen Gemeinde Herford-Detmold zur Planungs- und Bauphase analysiert. Schlussendlich wurden persönliche Experteninterviews mit ausgewählten Personen geführt, die am Bau der neuen Synagoge beteiligt waren.
Methoden der Bearbeitung:
Eingeleitet wird die Arbeit mit einer gedrängten Darstellung der Geschichte der jüdischen Gemeinschaft in Herford mit besonderem Schwerpunkt auf deren Synagogenbauten. Die Entwicklung der jüdischen Gemeinde von ihren Anfängen über den Bau und die Zerstörung der Synagoge im 19. bzw. 20. Jahrhundert bis hin zu den Bemühungen für den Bau einer neuen Synagoge ab den 1990er-Jahren wird anhand von Archivalien, Unterlagen der Gemeinde und Aussagen der interviewten Personen nachgezeichnet. Darauf folgt eine anhand von Plänen, Fotos und eigener Anschauung durchgeführte vergleichende Bauwerksanalyse des Ursprungsbaus und der rekonstruierten Synagoge. Anschließend werden erinnerungskulturelle Konzepte und Debatten in Bezug auf den Wiederaufbau von Synagogen analysiert. In der abschließenden Fallstudie zur Synagoge in Herford werden die Entscheidungswege anhand der halbnarrativen und halbstrukturierten Experteninterviews nachgezeichnet. Anhand lokaler und überregionaler Berichterstattung aus der Bauphase der neuen Synagoge sowie Erwähnungen in der Fachliteratur werden die mediale und wissenschaftliche Rezeption des Neubaus und dessen Gestalt sowie die Gründe für die ausgebliebene Debatte analysiert.
Ergebnisse der Masterarbeit:
Als erste umfassende wissenschaftliche Auseinandersetzung mit der rekonstruierten Herforder Synagoge schließt die vorliegende Arbeit die Forschungslücke eines systematischen Vergleichs der zerstörten und der neuen Synagoge. Die Arbeit hat deutlich gemacht, dass es sich sowohl bei der 1938 zerstörten Herforder Synagoge in ihrer neugotischen Gestalt als auch bei der mehr oder weniger originalgetreuen Rekonstruktion der Synagoge von 2010 um typologisch außergewöhnliche Sakralbauten handelt. Die rekonstruierte Synagoge erfüllt mehrere Funktionen, die in ihrer hybriden Architektursprache zum Ausdruck kommt: Sie vereint Erinnerung und Gedenken an eine vernichtete Gemeinde einerseits sowie Neuanfang und Selbstbewusstsein einer neu entstandenen jüdischen Gemeinde andererseits. Eine kleine Gemeinde, kurze Entscheidungswege, persönliche Beziehungen der Beteiligten und eine weit in die 1990er-Jahre zurückreichende Planungsphase sind einige Gründe dafür, dass der Neubau der Synagoge außerhalb von Herford und Umgebung kaum wahrgenommen wurde.
Aufgabenstellung:
Ziel der Arbeit ist es, anhand der Bausubstanz von Schloss Frohburg aufzuzeigen, dass nicht wie bisher in den Schriften angegeben, das Schloss im 16. Jahrhundert auf Resten einer mittelalterlichen Burganlage erbaut wurde. Vielmehr kann mithilfe der zahlreichen Fassadenbefunde, den Befunden der Innenräume und der Besitzergeschichte nachgewiesen werden, dass das Schloss mit seinem Grundriss und den Höhen der Gebäude bereits in der Romanik und Gotik vorgegeben wurde.
Forschungsstand:
Die spärlich vorhandenen Schriften und deren zum Teil falschen Interpretationen, dass das Schloss im 16. Jahrhundert auf Resten oder dem Unterbau einer mittelalterlichen Burg aufgebaut wurde, spiegeln den Kenntnisstand bis 2002 wieder und stehen im Gegensatz zu den aktuellen Untersuchungen an den Fassaden. Die bisher vorhandene Bauabfolge von 2002 stützte sich dabei hauptsächlich auf die einzelnen von Besitzer Schloss Frohburgs und auf die in den Quellen vorhandene Nutzung der Räume. Aus der Zusammenfassung dieser veröffentlichten Baugeschichte und den Schriften ergaben
sich nur drei Hauptumbauphasen für das Schloss, beginnend mit der Renaissance unter Nickel von Techwitz und Melchior von Kreutzen ab 1529, dem Barock und dem 19. Jahrhundert.
Quellen:
Als Quellen wurden die Dokumentationen der Untersuchungen der Fassaden, der Innenräume, die veröffentlichte Baugeschichte über Schloss Frohburg und historischen Schriften verwendet.
Methoden der Bearbeitung:
Die in den Jahren 2006-2008 während der Fassadensanierungen abschnittsweise gesammelten Befunde werden in der Arbeit gemeinsam gesamtheitlich betrachtet. Der Vergleich dieser Befunde mit den Grundrissen und den Befunden der Innenräume ermöglicht die baugeschichtliche Einordnung und somit die Rekonstruktion der Baugeschichte des Schlosses.
Ergebnisse der Masterarbeit:
Die in die Romanik datierte Bausubstanz zeichnet sich durch die Verwendung von großen Bruchsteinen des örtlichen Steinbruchs und der Fugengestaltung mit Pietra Rasa aus (Abb. 1). Die so definierten Gebäude und die Ringmauer der Romanik geben den weiteren Grundriss der späteren Vierflügelanlage vor Die Gebäudehöhen wurden durch die Aufstockung der Ringmauer und die Verlängerung der Hoffassaden in der Spätgotik (Abb.2/Orange) festgelegt.
Die historisch-kulturwissenschaftliche Arbeit untersucht, wie sich die Emergenz optischer Medien in den Diskurs über Geschichte eingeschrieben hat. Im Dialog mit Ansätzen von Ernst Cassirer und Walter Benjamin bis hin zu Siegfried Kracauer und Friedrich Kittler plädiert die Studie für eine medientheoretisch informierte Geschichtstheorie, die die Medialität historischer Erkenntnis als konstitutiv begreift.
Die traditionellen Scheunen in Siebenbürgen sind Teil der mittelalterlichen Kulturlandschaft, für welche die Region bekannt ist, und prägen als sichtbare Wahrzeichen das Erscheinungsbild der Dörfer. Die Scheunen sind ein wertvolles Zeugnis mittelalterlicher Bauweisen, werden jedoch oft nicht als schützenswertes Kulturerbe anerkannt. Darüber hinaus verlieren die Scheunen aufgrund des Verschwindens der kleinbäuerlichen Landwirtschaft ihre Funktion und verfallen. Der Umbau von Scheunen bietet die Möglichkeit, ihnen einen neuen Zweck zu geben. Dies kann dazu beitragen, die allgemeine Wertschätzung der Scheunen zu erhöhen und das bauliche Erbe zusammen mit dem damit verbundenen immateriellen Kulturerbe zu bewahren. Das Ziel dieser Masterarbeit war es zunächst herauszufinden, welche Arten von Umnutzung praktiziert werden, um dann zu analysieren, welche dieser Konzepte besonders nachhaltig und mit den Grundsätzen der Denkmalpflege vereinbar sind. Dabei wurden auch ökologische, wirtschaftliche, soziale und kulturelle Aspekte berücksichtigt. Um die Forschungsfragen zu beantworten, wurde eine Feldstudie in einem ausgewählten Gebiet durchgeführt, die Interviews mit Scheunenbesitzer:innen, einen Fragebogen und Vor-Ort-Recherchen umfasste. Die so gesammelten Daten wurden zusammengefasst, visualisiert und analysiert. Es wurde festgestellt, dass die Scheunen weitgehend in einer für historische Denkmäler angemessenen Weise umgebaut worden waren und dass die Konzepte viele Aspekte des Gesamtbegriffs der Nachhaltigkeit abdecken. Überraschend war jedoch, dass weniger Konzepte als erwartet die regelmäßige Nutzung durch die lokale Bevölkerung oder dessen
Einbeziehung vorsehen. Außerdem werden die meisten umgebauten Scheunen von Menschen betrieben, die nicht aus der Region stammen. Um die Identifikation der lokalen Bevölkerung mit der Scheune zu stärken und die Wertschätzung der Scheune als Kulturerbe zu erhöhen, sollte die lokale Bevölkerung eine zentrale Rolle bei der Nutzung oder Umnutzung der Scheunen spielen, da sie die Erben und Eigentümer dieses Kulturerbes sind.
This paper examines how opposition from within Polish and German civil society has established itself, since 1989, in response to national and bi-national river policies concerning the Oder River. Due to its long history as a political border, the Oder has remained one of the most pristine rivers in Europe. Yet, its shallow riverbed makes it particularly vulnerable to ice jams as well as to flooding and low water levels. The Oder has thus also become a “seismograph” of climate change in the face of global warming. Given the diverging river policy interests concerning economic development measures and environmental renaturation, the paper analyses the dynamics between transnational, Oder-related politics and the actions of Oder protection alliances emerging from civil society. The guiding question investigates the impact which activities of environmental NGOs have had on agenda-setting, on the construction of their own organisational structures, and on influencing political outcomes, as of now. On a theoretical level, the paper argues that two superordinate points of contention determine the success of environmental activism: firstly, the antagonism between “green and growth”, which often prioritises economic considerations over nature conservation; and, secondly, the political divide between right-wing populist and left-green positions (the GALTAN cleavage). Conceptually, the paper contributes to the establishment of river politics as a new transdisciplinary field of political analysis. It also adds to social ovement research, which investigates the effects of the involvement of civil society in water protection under the conditions of climate change.
Modern science has given us the superpowers that have brought about the 'Anthropocene', but unfortunately not the wisdom to face its existential challenges. We cannot afford to dismiss potentially useful knowledge on mere ideological grounds without due assessment. Science and the Other is an in-depth exploration of what hinders us from engaging in cross-fertilising pluriversal dialogue. The book examines how scientific universalism naturalises the exploitation of both human and non-human nature. Other(-ed) knowledge practices are marginalised and excluded from scientific discourse on the presumption that they are incompatible with scientific evidence. However, an in-depth comparative analysis of the marginalised views and practices of the Brazilian Potiguara nation shows that their cosmology is not contradicted by scientific evidence, and hence a constructive dialogue should be possible. Furthermore, the use of radically different metaphors paints a different picture of 'reality', allowing onto-epistemic shifts and opening up new horizons towards alternative futures beyond the scope of modern/colonial metaphysics.
Im Spannungsfeld zwischen sozialer Utopie und politischer Praxis prägten Karl Schröder (1884–1950), Alexander Schwab (1887–1943), Bernhard Reichenbach (1888–1975) und Adam Scharrer (1889–1948) die linkskommunistische Bewegung der frühen Weimarer Republik entscheidend. Sie grenzten sich ab von den übrigen Strömungen der politischen Linken ihrer Zeit, insbesondere dem sowjetischen Modell, und verteidigten das Räteprinzip als Ideal einer demokratisch verfassten kommunistischen Wirtschaft und Gesellschaft. Nach dem Scheitern der von ihnen gegründeten Kommunistischen Arbeiterpartei Deutschlands (KAPD) fanden sie immer neue Formen des politischen Wirkens und der radikalen Gesellschaftskritik auch jenseits der Parteipolitik - etwa in der Literatur, der Bildung oder im Journalismus.
Die kollektivbiografische Studie untersucht die Entwicklung ihrer Weltanschauung vom Kaiserreich bis in die 1970er Jahre und veranschaulicht die Wechselwirkungen zwischen den individuellen Lebensläufen und den großen politischen und sozialen Umbrüchen des 20. Jahrhunderts in Deutschland, der Sowjetunion und Großbritannien. Das Buch bietet einen akteursbezogenen Einblick in den Wandel der Arbeiterbewegung jenseits der großen Parteien und liefert einen Beitrag zur Geschichte der politischen Ideen des 20. Jahrhunderts.