Refine
Document Type
- Review (22)
Has Fulltext
- yes (22)
Is part of the Bibliography
- no (22)
Institute
Facing the East in the West is a collection of twenty-nine short essays devoted to various perceptions of the widely defined "East" in Britain. Most papers in this volume deal with contemporary sources and representations, while only a few of them go back in time to look at historical perceptions (usually not older than the late nineteenth century). As a result, despite occasional glimpses into the past, Facing the East in the West may be considered a significant contribution to an understanding of the ways in which British contemporary culture perceives the East. Or, taking into account the year of publication, the ways in which British culture perceived the East in the years that followed the accession to the European Union of a number of post-communist states.
Na przełomie maja i czerwca 2012 r. na Uniwersytecie Gdańskim odbyła się międzynarodowa konferencja „East Central Europe in
Exile: Patterns of Transatlantic Migrations". Międzynarodowa współpraca między instytucjami naukowymi z Polski, Słowacji, Czech i
Węgier nie tylko pozwoliła na zorganizowanie tego wydarzenia, ale też przyczyniła się do powstania pokonferencyjnej publikacji. Dwa
tomy "East Central Europe in Exile" pod redakcją Anny Mazurkiewicz prezentują w sumie trzydzieści osiem artykułów naukowych
poświęconych zagadnieniom transatlantyckich migracji. (...)
Transatlantic Identities, drugi tom zbioru East Central Europe in Exile, składa się z osiemnastu rozdziałów podzielonych na cztery części. Podczas gdy tom pierwszy koncentrował się głównie na rozmaicie interpretowanych aspektach procesu migracji, tom drugi skupia się na „zachowaniu wschodnioeuropejskiej tożsamości, utrzymywaniu kontaktów ze 'starym krajem' oraz na działaniach podejmowanych na rzecz opuszczonej ojczyzny" (s. xx). Mimo tak jasno zdefiniowanych celów, Transatlantic Identities okazuje się nie tylko znacząco odbiegać jakością od Transatlantinc Migration, ale też tematycznie nie trzyma się ram ustalonych we wstępie przez redaktorów.
W swojej nowej książce Sean Martin prezentuje jeden z mniej znanych elementów życia polskich Żydów w okresie międzywojennym – działalność organizacji CENTOS (Centralnego Związku Towarzystw Opieki nad Żydowskimi Sierotami). Podtytuł Documentary History mówi wyraźnie, że mamy tu do czynienia ze starannie wyselekcjonowanym wyborem źródeł. Jak zauważa we wstępie Martin, historia Związku nie została jeszcze szczegółowo opowiedziana i choć odniesienia do jego działalności pojawiają się w licznych opracowaniach, wciąż pozostaje bardzo wiele do zrobienia w tym temacie. W nieco szerszym kontekście osoby zaangażowane w pracę na rzecz żydowskich sierot odegrały bardzo znaczącą rolę w transformacji samego żydowskiego społeczeństwa Polski międzywojennej (s. vii-viii). Wiązało się to ze stopniową, powojenną sekularyzacją lokalnego życia gmin żydowskich – pierwsza wojna światowa udowodniła słabość Kahałów (tradycyjnych, religijnych gmin żydowskich), które stopniowo traciły na znaczeniu na rzecz lepiej wykształconych liderów społeczności: lekarzy, prawników czy nauczycieli.
This collection of over fifty essays is devoted, as the title suggests, to a number of lesser known authors of Polish literature of the late nineteenth and early twentieth century. Instead of limiting the subject of the volume to well-known themes of late romanticism, positivism and Young Poland (as Polish modernism was widely known), one of the main aims of the book is to present authors and works that did not fit into these pre-defined terms. The writers presented in Literatura niewyczerpana are people who created outside the mainstream, or who crossed the boundaries of literary epochs. Significantly, the collection is not only about those who were forgotten and lesser known literary figures, but also about recognised authors and their less popular writings. By avoiding any clear-cut categories when it comes to the periodization of the history of Polish literature, the book brings together essays which could be interesting for readers from beyond the discipline of literary studies.
Andrzej Wawrzynowicz's collection Spór o mesjanizm is a three-volume publication devoted to the subject of Polish messianic thought. The books were published in the series Klasycy Polskiej Nowoczesności (Classics of Polish Modernism) by Fundacja Augusta Hrabiego Cieszkowskiego and they are a valuable contribution to Polish intellectual history.
In the first volume Wawrzynowicz introduces the subject of messianism and the most significant writers who developed messianic ideas in their works. The book consists of a wide range of primary sources, with very little commentary. The texts presented here were written over a period of more than 140 years: the earliest one dates back to 1800-1801 and was published in 1818, while the last one dates from 1939. The book is divided into three parts, each presenting works associated with a different phase of the intellectual development of the messianic idea: pre-messianism (part one), proper messianism (part two) and neo-messianism (part three). As the author argues in the introductory essay, the purpose of this volume is to "provide the reader with primary sources allowing a broad insight into the complex issue of history of Polish messianism" (p. v). Indeed, the broad scope of the collection challenges the most common interpretation of messianic thought as being limited to the romanticist period of Polish literature and philosophy.
Published in English in 2016 and translated into Polish one year later,[1] Paul Brykczynski's study is an important contribution to the subject of Polish interwar politics and antisemitism. The author concentrates on the events which surrounded the election and assassination of the first president of the Second Polish Republic, Gabriel Narutowicz. It is not an attempt to answer the question "why", but to define "how" it was possible that a nationalistic and antisemitic discourse introduced to Polish interwar politics by the National Democrats led to that tragedy. However, Brykczynski does not stop at the assassination itself or the trial and the execution of Eligiusz Niewiadomski, who committed the murder. The author points at the wider political and social issues related to that event and the impact the murder had on interwar Poland as a whole.
Wydany w 2017 roku zbiór Migration and Mobility in the Modern Age: Refugees, Travelers, and Traffickers in Europe and Eurasia prezentuje dwanaście prac dotyczących zagadnienia migracji oraz szeroko pojętej mobilności (rozumianej jako „możliwość poruszania się"). Podkreślana we wstępie różnica między tymi pojęciami (s. 3-5) pozwoliła na zawarcie w tym zbiorze artykułów znacząco odbiegających od klasycznych studiów nad migracjami. Dodatkowym elementem mającym łączyć wszystkie rozdziały jest kwestia wpływu tytułowych zagadnień na Europę Środkową oraz Rosję (s. 2). Niestety, ta ostatnia tematyka pojawia się bardzo rzadko.
"Bożena Keff's essay is not a historical work, but reflection on culture" we can read on the cover of "Antysemityzm". It is a very good summary of the book which offers a nice summary of the history of anti-Semitism in Europe and Poland. Aiming at a wide audience including "college students, university students, teachers and lecturers", the book may serve as an introduction to the topic for those who have never had a chance to read more comprehensive studies discussing the same problem.[1]
Anna Laudau-Czajka's "Polska to nie oni. Polska i Polacy w polskojęzycznej prasie żydowskiej II Rzeczypospolitej" presents a very interesting approach to Jewish-Polish relations in interwar Poland. The book looks at the issues of Polish antisemitism, Jewish patriotism and assimilation by analysing Jewish newspapers published in Polish, making the issue of language the most important element of the study. Landau-Czajka is fully aware of the nuances of Jewish interwar press, understanding the difficulties of her own work and presenting a collection of different case studies that should be treated more as a catalogue of questions than as a list of clear answers (p. 11). She is also aware of the tricky issue of public opinion and the fact that Jewish press published in Polish, though read mostly by acculturated (not assimilated) Jews, cannot be considered as an expression of any universal Jewish perceptions of Poles and Poland (pp. 42-3). It cannot even be considered as an expression of acculturated Jews' opinions, partly because different newspapers presented different opinions, partly because these opinions changed over time.