TY - THES A1 - Fischer, Sabine T1 - DIE ZEITGENÖSSISCHE VERWENDUNG DES BEGRIFFS IDEE, DIE SPRACHLICHE GESTALTUNG VON IDEEN UND IHR SEMANTISCHES OPTIMIERUNGSPOTENZIAL T1 - THE CONTEMPORARY USE OF THE CONCEPT IDEA, THE LINGUISTIC DESIGN OF IDEAS, AND THEIR POTENTIAL FOR SEMANTIC OPTIMIZATION N2 - Hinter jeder Idee lauert ein Erfolg. Deshalb hat die wissenschaftliche und ökonomische Auseinandersetzung mit Ideen, ihrer effektiven Generierung und ihrer effizienten Ausgestaltung und Verwertung eine ungebrochen große Bedeutung. Aber: Die Güte einer Idee wird nicht zuerst an ihrem Inhalt gemessen – sondern daran, dass sie erst einmal als solche verstanden wird. Vor der Beurteilung einer Idee steht die Identifikation der Idee als Idee! Mit dem Verstehen der Idee entsteht also erst die Urteilsfähigkeit über die Idee oder die Modifikation zu einer noch besseren Idee. Unverstandene Ideen hingegen sind in jedem Fall verlorenes Potential. Überraschend ist die Tatsache, dass es hierzu weder in wissenschaftlicher als auch praxisorientierter Forschung und Literatur relevante Aussagen, Forschungsarbeiten oder methodische Ansätze zur semantischen Optimierung von Ideen gibt. Die Forschungsfrage lautete also, ob diese Lücke gefüllt und methodisch geschlossen werden kann. Die Auseinandersetzung mit der semantischen Optimierung von Ideen füllt die Leerstelle zwischen einer Vielzahl von Untersuchungen und Anleitungen zu Kreativitäts- und Ideenfindungsprozessen als „Ideenentwicklungsanleitungen“ einerseits und Ideen- und Innovationsmanagement als „Verwertungsanleitungen“ andererseits. Malcolm Gladwell, Autor des US-amerikanischen Magazins „The New Yorker“, Publizist und Unternehmensberater, hat in einem Interview im „Zeit Magazin“ vom 28.5.2009 die Frage pointiert gestellt: „Man muss eine Idee elegant und effizient vorstellen und auswerten. Ich frage mich immer: Was ist die minimale Menge an Information, die ich mitteilen muss, um noch den Kern einer starken Idee zu vermitteln?“ Auf Basis der Grounded Theory und durch Anleihen bei der dokumentarischen Methode wurden im Kern der Forschung einundzwanzig Bachelorabsolventen eines Designstudienganges in Basel/Schweiz über ein Jahr bei der Erarbeitung ihrer Bachelorideen befragt und ihre schriftlichen Ausarbeitungen fortlaufend ausgewertet. Vergleichend wurden Prozessdaten zum allgemeinen und speziellen Ideenverständnis bei ihren Coaches und studentischen Mitarbeitern erhoben. Zum definitorischen Vergleich des Ideenverständnisses wurden dreiunddreißig Gestaltungsprofis aus Wirtschaft, Journalismus und Wissenschaft befragt. Ergänzend wurde auf hermeneutischer Basis eine Verortung des zeitgenössischen Ideenbegriffs vorgenommen. Die Forschungsergebnisse wurden mit dem Ziel erhoben, das System „Idee“ zu erkennen und als explizites Konstrukt in ein Bild zu überführen, das die wesentlichen Informationen, also die Sinneinheiten und ihre bedingenden Zusammenhänge, auf einen Blick sichtbar, verständlich und methodisierbar macht. Ergebnis ist das „dArtagnan-Prinzip“ zur semantischen Optimierung von Ideen. Es erfüllt den Anspruch auf eine pointierte Ideenformulierung ebenso wie eine prozessuale Qualitätssicherung der Idee. Es ist ein auf kleinstmöglichem Algorithmus beruhendes System der Sinneinheiten von Idee, welches das Verständnis von Idee als explizites Konstrukt herstellt und es semantisch sichert, sodass es als kausales Prinzip verstanden und eingesetzt werden kann: • Semantische Optimierung von Ideen Die Verständlichkeit einer Idee kann hergestellt werden und damit die Wirkung „Idee!“. Die Idee wird als „Idee!“ kommuniziert und identifiziert. Die Systematisierung der Sinneinheiten von einer Idee stellen das Verständnis von „Idee“ als explizitem Konstrukt her und sichern es semantisch. Eckpfeiler des methodischen Vorgehens sind die Erarbeitung adäquater Ausführungstiefen gegenüber entsprechenden Zielgruppen und Abstraktionsstufen hinsichtlich der Kommunikationsmotive. • Ideenentwicklung Die Anwendung des d'Artagnan-Prinzips bildet bereits im Prozess der Ideenfindung durch das System der Sinneinheiten die kausalen Eckpfeiler einer Idee ab. Anhand des Systems kann festgestellt werden, welches oder welche Sinneinheiten bereits vorhanden sind und welche in Folge dessen im logischen Zusammenspiel noch mit Inhalten gefüllt werden müssen. Das d'Artagnan-Prinzip ermöglicht die Erarbeitung eines stabilen Ideen-Systems, in dem sich die Kreativität frei entfalten kann. • Ideen im Eignungstest Methodisch können Ideen, als vorgelagerte Qualitätsprüfung, auf ihren grundsätzlichen Erfüllungszustand hin geprüft und verortet werden. In der Ideenentwicklung kann so eine Einordnung des eigenen Ideenverständnisses hinsichtlich der rhetorischen Verwendung erfolgen und bestätigt oder verändert werden. • Qualitätssicherung im Umsetzungsprozess einer Idee Die Stärke einer Idee muss sich in der konzeptionellen Ausarbeitung und Umsetzung daran beweisen, dass sie insbesondere einer regelmäßigen übergreifenden Abstimmung zwischen unterschiedlichen Personen und deren subjektiven Vorstellungen und Interpretationen Stand hält. Die Konzeption kann im Prozess durchgehend auf die semantisch optimierte Idee geprüft werden, um ihre einzigartige Stärke – im Prozess modifiziert oder nicht modifiziert – zu erhalten. N2 - Behind every idea, success is waiting. Therefore, the scientific and economic discussion of ideas, their efficient generation and exploitation remains highly important. However: initially, the quality of an idea is not measured in terms of its content – rather, the point is for it to be appreciated as such in the first place. Before the evaluation of an idea comes the idea’s identification as an idea! Understanding the idea develops the ability to evaluate it or modify it into a still better idea. Misunderstood ideas, on the other hand, are always lost potential. What is surprising is the fact that neither scientific nor practically oriented research offer any relevant statements, research work or methods for semantically optimizing ideas. Thus, the research question was whether this gap could be filled and methodically closed. This work on semantic optimization of ideas fills the gap between, on the one hand, many studies and instructions regarding ideation as well as creativity processes as “idea development instructions” and idea and innovation management as “exploitation instructions” on the other. Malcolm Gladwell, publicist, management consultant, and author for the US magazine “The New Yorker”, pointedly raised the question in an interview for the German “Zeit-Magazin”: “An idea needs to be presented and evaluated in an elegant and efficient way. I keep asking myself: What is the minimal amount of information I need to communicate in order to still convey the core of a potent idea?” On the basis of the Grounded Theory and through inspirations from the documentary method, the main research was done on 21 bachelor students from a design course of study in Basel/Switzerland. Over one year they were interviewed on their processes of generating and developing their bachelor ideas. Their written elaborations were continuously analyzed and evaluated. By way of comparison, process data regarding the general and the specific understanding of the ideas were collected from their coaches and student collaborators. In order to compare the understanding of ideas and work towards a definition, 33 design professionals from journalism, science, and economy were interviewed. Complementing this, the contemporary concept of idea was identified and located on a hermeneutic basis. The research results were collected with the objective to identify the system “idea” and transfer it as an explicit construct into an image which makes the essential connections – i.e. the units of meaning and their determining connections – at a glance visible, comprehensible, and methodically coherent. The final product is the “d’Artagnan Principle” for the semantic optimization of ideas. It meets the requirement for succinct formulation of ideas as well as the requirement for processual quality assurance. It is a system of the idea’s units of meaning, based on the smallest possible algorithm. It produces an understanding of the idea as an explicit construct and safeguards it. Thus, the d’Artagnan Principle can be understood and used as a causal principle: • Semantic optimization of ideas An idea’s comprehensibility can be produced, and thus the effect “idea!”. The idea is communicated and identified as “idea!” The systematization of an idea’s units of meaning produces the understanding of “idea” as explicit construct and safeguards it semantically. Cornerstones of the methodical proceeding are the elaboration of adequate levels of vertical integration for various target groups and of levels of abstraction regarding different motives of communication. • Development of ideas Application of the d’Artagnan Principle systematically shows the idea’s causal cornerstones already in the process of ideation. Through the system can be diagnosed which units of meaning already exist and which still need to be filled with content through logical interplay. The d’Artagnan Principle facilitates elaboration of a stable idea-system in which creativity can freely develop. • Putting ideas to the aptitude test As a preliminary quality check, ideas can be tested methodically and located with regard to their general state of completion. Thus, in the process of developing an idea, the individual understanding of the idea can be assessed with regard to its rhetorical use and then be confirmed or modified. • Quality assurance in an idea’s implementation process When it comes to its conceptual elaboration and implementation, an idea has to prove its power especially through standing up to regular instances of general coordination between different persons and their subjective views and interpretations. During the process, the conception can be tested in order to maintain its unique power – modified in the process or not. KW - Idee KW - Leitidee KW - Optimierung KW - Innovationsmanagement KW - Innovationspotenzial KW - Innovationswettbewerb KW - Innovation KW - Innovationsforschung KW - Semantik KW - Kausalprinzip KW - semantische Optimierung KW - Wesen von Idee KW - explizites Konstrukt KW - Ideenuhr KW - causal principle KW - semantic optimization KW - essence of idea KW - explicit construct KW - clock of ideas Y1 - 2011 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-601 ER - TY - THES A1 - Dornbusch, Ramona Simone T1 - Landschaft als Kulturgut. Zum Aussagewert der aktuellen Kulturlandschaft, dargestellt am Beispiel der Gemarkung Fahrland - mit vergleichenden Aspekten zur Gemarkung Satzkorn (Potsdam). T1 - Landscape as an object of cultural value. Towards expressing the value of present-day cultural landscape, illustrated by drawing on the district of Fahrland as an example and comparing aspects of it with the district of Satzkorn (Potsdam). N2 - Die Landschaft ist immer stärker werdenden Nutzungsansprüchen ausgesetzt, die – bleiben Zeugnisse des Landschaftswandels unerkannt – zu einem Verlust ihrer Aussagekraft führen können, sodass die Entwicklung einer Kulturlandschaft nicht mehr an ihr selbst nachvollzogen werden kann. Die Analyse der aktuellen Landschaftszustände in Bezug auf ihre kulturhistorische Bedeutung wird dadurch besonders dringlich. Regional angelegte Studien, die sich der Genese im ausgewählten Landschaftsraum widmen, fehlen bislang. Ziel dieser Arbeit ist daher die zentrale Frage nach dem Aussagewert der aktuellen Kulturlandschaft, wobei sich die Untersuchung auf Art, Umfang und Qualität der persistenten Strukturen in dem Landschaftsraum der Gemarkung Fahrland, Ortsteil der Landeshauptstadt Potsdam im Bundesland Brandenburg, konzentriert. Die Arbeit folgt dem von Helmut Jäger 1969 definierten genetischen Ansatz, bei dem das Gewordensein früherer und heutiger Verhältnisse einer Landschaft aus dem Entwicklungszusammenhang erklärt wird. Durch die Anwendung der progressiven Methode konnte die quer- mit der längsschnittlichen Betrachtungsweisen kombiniert werden: In der querschnittlichen Perspektive wurden die gleichzeitig neben- und miteinander vorhandenen Zustände untersucht. Diese einzelnen, daraus gewonnenen Zeitschichten sind anschließend in der längsschnittlichen Betrachtung vergleichend untersucht worden. Dieses Vorgehen erlaubt die genetische Herleitung von Strukturen und Prozessen eines gewählten Zeitschnittes aus den Strukturen und Prozessen der zeitlich vorangegangenen Zeitschnitte. Der Rückgriff auf die Geschichte erfolgte so weit, als sich direkte Bezüge zwischen diesen Entwicklungsstufen ableiten ließen. Der Untersuchungszeitraum setzt bei der urkundlichen Ersterwähnung Fahrlands 1197 ein und endet im Jahr 2007, wobei der Schwerpunkt auf den durch Altkarten abgedeckten Wandlungsprozessen im Zeitraum zwischen 1683 bis 1945 lag. Ausgehend von der grundlegenden Erkenntnis Anneliese Krenzlin aus dem Jahr 1952, wonach in Brandenburg aufgrund der verhältnismäßig geringen Bevölkerungsmehrung in den letzten Jahrhunderten typische, hochmittelalterliche Flur- und Ortsanlagen über lange Zeiträume erhalten geblieben sind, konnte nachgewiesen werden, dass sich bis heute der typische Charakter der Flur- und Ortsanlage aus dem Hochmittelalter erhalten hat. Der gegenwärtige Zustand der Kulturlandschaft Fahrlands ist eine Abbild einer mehrhundertjährigen Geschichte. Obwohl die raumgreifenden Veränderungen des 20. und 21. Jahrhundert zu einer Verarmung der Landschaft geführt haben, lassen sich Überreste aller bedeutsamen Zeitschnitte in der Landschaft nachweisen. Hierbei ist nicht allein entscheidend, welches Alter den überkommenen Strukturen und Elementen der Kulturlandschaft zukommt. Weitaus bedeutsamer ist der dokumentarische und exemplarische Charakter der Relikte als Zeugnisse der Vergangenheit. Die so gewonnenen Erkenntnisse sollen sowohl einen grundsätzlichen Beitrag zur Klärung der Kulturlandschaftsgenese im ostelbischen Raum leisten, als auch eine Grundlage für die regionale Entwicklung dieses Landschaftsraumes bilden. N2 - The cultural landscape is increasingly in demand for domestic use and these claims on it – should evidence of the alterations in landscaping remain unrecognized – would lead to a loss of its power of expression. The development of cultural landscapes could then no longer be realized as it was originally. An analysis of the present-day conditions of landscapes in relation to its cultural-historical significance is for the above reason especially urgent. Regional applied studies that deal with formation of particular landscape expanses are, up until now, missing. The purpose of this thesis is therefore to answer the essential question of the expressive value of current cultural landscape, in which I examine the kind, extent and quality of persistent structures in the regional area of the disctrict of Fahrland, a part of the city of Potsdam in the state of Brandenburg. This thesis agrees with the genetic assessment defined by Helmut Jäger in 1969, by which the final state of earlier and present-day landscape is explained through connected evolvement. By use of the progressive method I could combine the cross-section with the longitudinal section way of observation. In the cross-section perspective the juxtaposed and cooperative conditions that were at hand were examined together. These individual resulting layers in time were then examined comparatively in the longitudinal. This mode of examination allows to deduce genetically the structures and processes of a chosen period in time derived out of the structures and processes of a period of time that preceded these. Recourse to history followed in so far as direct references between thes developmental levels were traceable. The space of time researched began with the documented first mentioning of Fahrland in 1197 and ended in 2007, whereby the main emphasis lies on the processes of change unearthed and found in old maps depicting a period of time from 1683 to 1945. Beginning with the fundamental insight of Anneliese Krenzlin in the year 1952, whereby in Brandenburg as a result of relatively low population increase in the last centuries typical late medieval field and town structures remained stable over a long span of time, it could be evidenced, that the typical character of field and town structures was maintained from the late medieval period to date. The present state of Fahrlands cultural landscape reflects a long history of many centuries. Although the land-grabbing changes of the 20th and 21st centuries have lead to an impoverishment of the landscape, remnants of the past offer proof of all significant periods of time. The age of the structures and elements passed on to us of the cultural landscape through time are not alone decisive. Far more important is the documentary and exemplary quality of the relics as testimony to the past. The insight gained should not only offer a basic contribution towards clarification of the genesis of the cultural landscape of this area, but also a basis for a concrete regional development of the region. KW - Kulturlandschaftswandel KW - Agrarreform KW - Geschichtlichkeit KW - Kulturgut KW - Denkmalschutz KW - genetische Kulturlandschaftsforschung KW - Aussagewert KW - Separation KW - Fahrland KW - Satzkorn KW - Cultural landscape KW - Prussian Agricultural Reform KW - Expressive value KW - Fahrland KW - Satzkorn Y1 - 2011 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-615 ER - TY - BOOK A1 - Leskien, Tina T1 - Erinnerungsorte im Kontext des transnationalen Gedächtnisses – Am Beispiel des Mahnmals ″Säule der Schande″ in Srebrenica N2 - Während der letzten Jahrzehnte sind die Begriffe Erinnerung und Gedächtnis nicht nur in den Fokus der wissenschaftlichen Betrachtung gerückt, sondern haben zudem an öffentlichem Interesse gewonnen. Mitte der Neunziger Jahre entwickelten Jan und Aleida Assmann hierzu die Theorie des Franzosen Maurice Halbwachs aus dem Jahr 1920 weiter und strukturierten sie neu. Ihre Forschungen spiegeln mittlerweile ein zentrales Paradigma innerhalb der Kulturwissenschaften wider. Die Bachelorarbeit setzt sich mit dem geplanten Mahnmal „Säule der Schande“ auseinander, welches an den Völkermord vom 11.Juli 1995 in Srebrenica erinnern soll. Die Errichtung des Mahnmals beabsichtigt die offensive Anklage der Vereinten Nationen aufgrund ihres Nichteingreifens während der Ermordung tausender bosnischer Muslime begangen durch bosnische Serben. Der Entwurf des Mahnmals zeigt die Initialen der Vereinten Nationen „U und N“, welche gefüllt mit den Schuhen der Opfer auf einem Hügel nahe Potočari/Srebrenica aufgestellt werden sollen. Mit diesem Konstrukt wollen die Initiatoren - das Zentrum für politische Schönheit und die Mütter von Srebrenica - ein sichtbares Zeichen setzen, um die Schuld der westlichen Zivilisation während des Völkermordes anzuprangern. Im Fokus der Arbeit stehen die einzelnen Erinnerungsgemeinschaften, ihre Hintergründe, Bedürfnisse und Interessen. Berufend auf Aleida Assmann, die die Kategorien von Opfer, Täter und Zeugenschaft innerhalb dieses Kontexts etabliert hat, hinterfragt diese Arbeit die Beziehungen zwischen den verschiedenen Gruppen. Des Weiteren wird die Theorie Assmanns in Hinblick auf den Begriff der Transnationalität analysiert, der für das Projekt „Säule der Schande“ von großer Bedeutung ist. Es werden insbesondere die Aspekte von Zeit und Raum betrachtet. Ziel der Analyse ist es herauszustellen, das es nicht darum geht, in der Vergangenheit zu verharren, sondern sich der Chancen und Herausforderungen des Transnationalen bewusst zu werden, um Genozide, wie den von Srebrenica aufzuarbeiten und in Zukunft zu verhindern. N2 - Regarding the recent decades the term memory has not only reached a high level of scienfic research but has also been of great interest for the public. Since then it has been content of psychological use and even more in the field of the humanities. Within the mid-nineties Jan and Aleida Assmann evolved and structured the theory of the cultural memory first written by Maurice Halbwachs in 1920. Nowadays their studies compose the basic knowledge of cultural research in many faculties and can be seen as their new paradigm. This thesis is based on the monument, called “pillar of shame” which commemorades the genocide of Srebrenica on 11th July 1995. The memorial intends to blame the United Nations for the failure of protection from thousands of bosnian Moslems in the “safe area” during the attac of the bosnian Serbs. The memorial shows the letters of the UN filled with shoes of the victims. With this conception the initators from the Centre of Polical Beauty and the Women of Srebrenica want to create a visible sign which means to reflect the enormous guilt by the western civilisation for the guilt of the genocide plans of the bosnian Serbs. The following analysis focuses on the diverse memory groups that remember the events of the past in a different ways. Based on the concept of Aleida Assmann, who establishes the categories of victims, offenders and witnesses, this paper asks for the relationship between those memory groups. Furthermore this thesis discusses the theory of Assmann regarding within the aspect of transnationality which is of great importance for “the pillar of shame”. Within this discussion the facts of time and space are particularly evaluated. Over all, this paper intends to point out that it is not about being stuck in the past but moreover to be aware of the importance of the transnational moment of today in order to be able to prevent past traumatized events such as the genocide of Srebrenica. T3 - Fokus Osteuropa: Studentische Beiträge zur Kulturwissenschaft - 5 KW - Kollektives Gedächtnis KW - Völkermord KW - Vereinte Nationen KW - Srebrenica / Eroberung <1995> KW - Denkmal KW - Mahnmal KW - Erinnerung KW - Gedächtnis KW - Genozid KW - memorial KW - memory KW - genocide KW - pillar of shame Y1 - 2012 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-629 SN - 2191-2572 ER - TY - BOOK A1 - Mengel, Nora T1 - Die russische Idee bei Dostoevskij: Versuch einer Gegenüberstellung des Ideologen und Dichters T1 - The 'Russian Idea' and Dostoevsky: Confronting the Ideologist and the Poet N2 - Will man die sog. russische Idee begreifen, so sollte man sich zunächst darüber bewusst werden, dass ihr stets überaus vielschichtige und oftmals antithetische Aussagen zugrundegelegen und die Kontroversen über die Frage nach ihrer Konsistenz und Suggestivkraft bis heute keinen Abschluss gefunden haben. Allgemein gesprochen handelt es sich hierbei um eine v.a. das russische Geistesleben des 19. und 20. Jh. dominierende Idee, die weit in die Geschichte Russlands zurückgreift, um Russland von den anderen, d.h. insbesondere westeuropäischen Ländern geistig-kulturell abzugrenzen. Die daraus resultierende Selbstbestimmung bzw. Sonderstellung mit den ihr einher gehenden nationalen und universalen Aufgaben, wird stets auf verschiedenen Argumentationswegen innerhalb des Diskurses der russischen Idee zu analysieren und zu begründen versucht. Dieses allumfassende, vielfältige, aus dem religiös-metaphysischen Wesen der russischen Philosophie hervorgegangene Denkprinzip, muss, da auf der Ost-West-Dichotomie aufbauend, immer im Zusammenhang mit der Geschichte des Abendlandes und dessen Selbstbild gesehen werden. Russland beginnt sich fortwährend als das Andere zu begreifen. Im slavophilen Russlandbild, welches das Fundament der russischen Idee bildet, verwandelt sich dabei die vermeintliche Rückständigkeit Russlands nunmehr zum Privileg. Ein darauf folgender Ansatz entspringt vornehmlich der Gedankenwelt des Philosophen und Publizisten Fedor Dostoevskijs in Form der Idee des Počvenničestvo, welche vor dem Hintergrund der sich ab der zweiten Hälfte des 19. Jh. verändernden politisch-sozialen Umstände in Russland ebenso auf die privilegierte Stellung des russischen Charakters durch die vermeintliche Überwindung des Fremden im Eigenen zu schließen versucht. Während die počvenniniki, Dostoevskij, Grigor’ev und Strachov, in den Zeitschriften Vremja und Epocha zunächst ihr metaphysisches gesellschaftliches Ideal, welches v.a. auf einem romantisch-konservativen Geschichts- und Nationsverständnis fußt und in enger Beziehung zur Literatur und Literaturkritik steht, in die Sphäre der sie umgebenden Wirklichkeit zu integrieren suchen, sollte sich ihr Fokus zusehends auf die Ausdifferenzierung einer moralisch-ethischen, sich von der Realität entfernenden Ideologie verschieben und somit ein verstärkter, neuer Anstoß für die Ausformung einer russischen Idee sein. Ihre Vorstellungen basieren v.a. darauf, das ganze Leben erfassen und alle Gegensätze, wie Ideales und Reales, Subjekt und Objekt, Westler und Slavophile, Intelligencija und Bauern, in der Synthese aussöhnen zu wollen. Stets betrachten sie die Geschichte als prozesshaft, die das Leben in seiner organischen Entwicklung allmählich formt. Zur Besinnung darauf und somit auf die eigenen nationalen Ideen fordern die počvenniki die Notwendigkeit der Rückkehr zur počva. Das gesamte russische Volk solle sich den vereinten Prinzipien der Universalmenschlichkeit und der Brüderlichkeit, die in der nationalen Idee der russischen narodnost’ verwurzelt sind, bewusst werden und somit zur wahren Erkenntnis gelangen. Obgleich alle Völker nach Meinung der počvenniniki mit ihrem jeweiligen nationalen Ideen im Streben nach dem Absoluten ihren gleichberechtigten Teil beitragen, argumentieren sie, in zusehender antiwestlicher Haltung mit einer Besserbefähigung des Russen in der Welt. Wie ein Mensch der Idee des Počvenničestvo in der Vorstellung Dostoevskijs aussehen sollte, können wir seinem polyphonen Roman Преступление и наказание (1865) am Beispiel der Figur Dimirij Prokof’ič Razumichin, dem bodenständigen, gebildeten und brüderlichen Studenten, entnehmen. Im Dialog gleichberechtigter, selbstständiger, freier Stimmen, gelingt es dem Helden im Roman jedoch nicht, die Aussöhnung Raskol’nikovs mit dem wahren organischen Leben zu bewirken. Ein endgültiges, abschließendes Wort zur Aussöhnung aller Stimmen würde der von Michail Bachtin dargebrachten, dialogischen Gestaltungsform des gesamten Romans, die der Idee des Počvenničestvo und Dostoevskijs Prinzip der Universalmenschlichkeit und Brüderlichkeit sehr nahe steht, gegenläufig sein. Dennoch formuliert der Dichter Dostoevskij im Epilog die vom Ideologen Dostoevskij vertretene Aussicht auf Versöhnung und zeigt einmal mehr die Zuwendung Dostoevskijs zum metaphysisch moralisch-ethischen Ideal im slavophilen Kontext. An der Gegenüberstellung des Dichters von Преступление и наказание und des Begründers der Idee des Počvenničestvo sehen wir, dass der Schriftsteller, trotz seiner einzigartig differenzierten Gestaltungskunst, den Ideologen nicht ganz außen vor zu lassen imstande ist. Die Vielschichtigkeit und Widersprüchlichkeit der russische Idee nimmt auf das ganze Wesen Dostoevskijs und das seines Schaffens Einfluss, was sich letztlich nur intuitiv, nicht rational deuten lässt. N2 - Для того, чтобы попытаться понять так называемую «русскую идею», необходимо иметь в виду неоднородность, многогранность и противоречивость данного феномена, а также попыток его объяснения. В общем и целом искомый феномен – «идея», доминировавшая русскую общественную мысль в XIX-XX столетиях, опирается на своеобразие исторического пути России и направлена на его обоснование с одно-временной лигитимациией по сравнению с общественно-культурным развитием в странах Западной Европы. В рамках данного дискурса особое место занимает пробле-матика самоопределения и/или особой роли России в национальном и универсальном контексте, развиваемая в религиозно-метафизическом русле русской философской мысли на основе дихотомии между Востоком и Западом. В линзе взгляда на Россию с точки зрения славофилов, в кругу которых и зарождается «русская идея», многовековая отсталость России преломляется в ее привелигированное положение по отношению к Западу. Новый толчек проблематика «русской идеи» получает в философии и худо-жественном творчестве Ф.М. Достоевского в форме «почвеничества», общественного течения, возникшего во второй половине XIX века на фоне новых социально-полити-ческих обстоятельств, предполагающего превилигированное положение русского характера, способного в силу его уникальных особенностей преодалеть «чужое в своем». В то время как «почвенники» Достоевский, Григорьев и Страхов в журналах «Время» и «Эпоха» пытаются воплотить свой опирающийся на романтико-консерва-тивное понимания истории и нации, тесно связанный с литературой и литературной критикой метафизический идеал в действительность фокус их идеологии перемещается на слияние противоположностей: идеального и реального, объекта и субъекта, запад-ников и славофилов, интеллигенции и крестьянства. Органический синтез и слияние могут быть достигнуты путем возвращения к (национальной) почве, с опорой на нее. Единый русский народ должен воплотить в себе идеал общечеловечности и братства и таким образом прийти к правде и привести к ней все другие народы. Воплощение идеала почвеничества Ф.М. Достоевский пытается дать в фигуре одного из героев своего романа «Преступление и наказание» (1865) – Дмитрии Про-кофьевиче Разумихине, которому, однако, (вместе с Ф.М. Достоевским в его, по определению М. Бахтина, полифонном диалоге) не удается привести главного героя романа Радиона Раскольникова к идеалам общечеловечности и братства. Последнюю попытку осуществить свой идеал «почвеничества» в преображении характера Расколь-никова писатель делает в эпилоге, подчеркивая тем самым лишь противоречивость феномена «русской идеи» в ее связи с дейсвительностью. Многогранность и противоречивость «русской идеи» в целом оказали решающее влияние на идеологию и творчество Ф.М. Достоевского. И то и другое поддаются пониманию прежде всего на интуитивном, а не на рациональном уровне. T3 - Fokus Osteuropa: Studentische Beiträge zur Kulturwissenschaft - 6 KW - Westler KW - Slawophile KW - Individualität KW - Bachtin KW - Michail M. KW - Pocvennicestvo KW - Literatur KW - Russland KW - Realismus KW - Dialogizität KW - Gemeinschaft KW - Individuum KW - Westerners KW - Slavophiles KW - Individuality KW - Dialogicity KW - Pochvennichestvo Y1 - 2012 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-632 SN - 21912572 ER - TY - BOOK A1 - Markschteder, Anton T1 - Die Militarisierung des Sports in der Sowjetunion der Zwischenkriegszeit N2 - Die Oktoberrevolution von 1917 setzte der Entwicklung des russischen Sports ein abruptes Ende. Mit dem kommunistischen Experiment sollte in Sowjetrussland ein neues Modell des Sports entwickelt werden, das sich vom bürgerlichen Sport des Westens bewusst abgrenzte und den Anforderungen des neuen gesellschaftlichen Systems entsprach. Eine umfassende physische Kultur, die Fizkultura, sollte weit über die Grenzen reiner Körperertüchtigung und Wettkampfspektakeln gehen. Sie sollte darüber hinaus ein Vehikel zu einer gesunden Lebensweise, Hygiene, sozialer Erziehung, Leistungsfähigkeit und Patriotismus sein. Die Fizkultura war damit ein wichtiger Teil des Konzepts des „Neuen Menschen“, eines neuen zivilisatorischen Typus von Mensch, der sein geistiges und körperliches Potenzial nur in einer kommunistischen Gesellschaft ausschöpfen kann. Durch die politische Isolation von ausländischen Einflüssen abgeschottet und im Schatten großer innenpolitischer sozialer Verwerfungen entwickelte sich die Fizkultura in den 1920er Jahren zu einem diskursiven Feld, in dem unterschiedliche, zuweilen utopische Konzepte die Herausbildung des jungen sowjetischen Sports prägten. Den Zweikampf der beiden wichtigsten Strömungen – der Hygieniker und der Militaristen – entschieden für sich schließlich die letzteren. Allein schon die erneute Kriegsgefahr mit dem wieder erstarkten Polen und die wache Erinnerung an den Ersten Weltkrieg und den Russischen Bürgerkrieg statteten die Militaristen mit entscheidenden Argumenten aus, die Fizkultura stärker nach ihrer militärischen Verwendung zu betrachten. Erst recht führte die allgegenwärtige Gewissheit einer baldigen unvermeidbaren Konfrontation mit dem Westen, die die 1930er Jahre prägte, zu einer massiven Militarisierung des sowjetischen Sports. Organisiert wurde die Kanalisierung der Fizkultura in die Wehrertüchtigung vor allem durch den paramilitärischen Verband Osoaviachim – die Gesellschaft zur Förderung der Verteidigung, des Flugwesens und der chemischen Industrie. Nominell ein nichtstaatlicher Verein, war die Osoaviachim in Wirklichkeit weit in die Verteidigungsstrukturen der Sowjetunion eingebunden und besaß mitunter strategische Schlüsselfunktionen. Vor allem aber gewährleistete die Osoaviachim durch die massive und flächendeckende Militarisierung des Sports die Durchsetzung der allgemeinen Wehrpflicht und die primäre soldatische Ausbildung der künftigen Rekruten. Als eine faktische Schattenarmee, die zeitweise bis zu 17 Mio. Mitglieder besaß und die allein in den ersten Monaten nach dem Überfall Nazideutschlands auf die Sowjetunion die Rote Armee mit 7,2 Mio. neuen ausgebildeten Soldaten belieferte, trug die Osoaviachim maßgeblich zum Ausgang des Zweiten Weltkrieges bei. Die Geschichte der Militarisierung des Sports in der Sowjetunion der Zwischenkriegszeit verdeutlicht anschaulich die Diskrepanz zwischen den ideellen Ansprüchen der kommunistischen Ideologie und der auf Zwang und Ausbeutung basierenden totalitären Machtausübung des Stalinismus. N2 - Октябрьская революция 1917 года внезапно положила конец развитию российского спорта. Коммунистический эксперимент, проводимый в советской России, должен был способствовать развитию новой модели спорта, которая бы отчетливо отличалась от буржуазного спорта Запада и соответствовала бы новой общественной системе. Всеохватывающая физическая культура – физкультура – должна была выйти далеко за рамки привычного укрепления физического здоровья и соревновательных игр. Помимо прочего, она должна была стать залогом здорового образа жизни, гигиены, социального развития, повышения работоспособности и патриотизма. Таким образом, физкультура стала важной составляющей концепта «нового человека» - нового цивилизаторского типа человека, который может изчерпать свой умственный и физический потенциал только в коммунистическом обществе. Неподверженная в результате политической изоляции влияниям со стороны других стран и находящаяся в тени крупных внутриполитических социальных изменений, в 1920-е годы физкультура стала дискурсивным полем, в котором различные, отчасти утопичные концепты накладывали свой отпечаток на становление молодого советского спорта. Поединок между двумя основными течениями – гигиенистами и милитаристами - завершился в пользу последних. Новая угроза войны со вновь окрепшей Польшей, неутихающие воспоминания о Первой мировой войне и Гражданская война в России снабдили милитаристов весомыми аргументами в пользу рассмотрения физкультуры с точки зрения ее военного применения. Именно повсеместная уверенность в скорой неминуемой конфронтации с Западом, которая была характерна для 1930-х годов, привела к массивной милитаризации советского спорта. Изменение целей физкультуры в сторону укрепления обороны было осуществлено парамилитарным обществом Осоавиахим - Общество содействия обороне, авиационному и химическому строительству. Формально негосударственное объединение, Осоавиахим был на деле тесно сплетен со структурами обороны Советского Союза и зачастую выполнял ключевые стратегические функции. Благодаря массивной и всеохватывающей милитаризации спорта, Осоавиахим в первую очередь обеспечивал введение общей воинской повинности и первичную военную подготовку будущих призывников. Фактически теневая армия, Осоавиахим временами насчитывал до 17 миллионов человек и уже в первые месяцы после нападения нацистской Германии на Советский Союз пополнил ряды Красной Армии 7,2 миллионами обученных солдат, что в значительной степени повлияло на исход Второй мировой войны. История милитаризации спорта в Советском Союзе в межвоенный период наглядно показывает несоответствие требований коммунистической идеологии и основанного на принуждении и эксплуатации тоталитарного режима эпохи сталинизма. T3 - Fokus Osteuropa: Studentische Beiträge zur Kulturwissenschaft - 7 KW - Stalinismus KW - Obscestvo Sodejstvija Oborone KW - Aviacionnomu i Chimiceskomu Stroitel'stvu KW - Militarismus KW - Sowjetunion KW - Sportsoziologie KW - Neuer Mensch KW - Fizkultura KW - Osoaviachim KW - Paramilitarismus KW - Bellifizierung Y1 - 2011 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-649 SN - 21912572 ER - TY - THES A1 - Waibel, Jens T1 - Die deutschen Auslandsschulen – Materialien zur Außenpolitik des Dritten Reiches T1 - The German schools abroad - Materials concerning the foreign policy of the Third Reich N2 - Die systematische Analyse der Entwicklung der deutschen Auslandsschulen in der Zeit des Nationalsozialismus, bisher aufgrund unzureichend erschlossener Quellenlage nicht vorliegend, zeigt die weltweite Reichweite aber auch lokale Durchsetzungsschwierigkeiten des nationalsozialistischen Bildungssystems. Die Schulen befinden sich in einer antagonistischen Grundkonstellation: Einerseits angebunden an das deutsche Schulsystem, andererseits mit teilweise erheblicher räumlicher Entfernung zum deutschen Staatsgebiet, multiethnischer Zusammensetzung der Schüler- und Lehrerschaft sowie größtenteils privater Trägerschaft. Die politisch motivierte Einflussnahme auf die Auslandsschulen stellt sich in drei zeitlichen Stufen dar. Zunächst die Gleichschaltung der Lehrerschaft, Trägervereine und Schulvorstände der Schulen und beginnender, ab 1934 massiver Exodus jüdischer Schüler. Das Ende dieser Periode stellt die Veröffentlichung der neuen Prüfungsordnung für die höheren deutschen Auslandsschulen 1935 dar. Darauffolgend die Phase der Konsolidierung nationalsozialistischer Kräfte und Gedankengut an den Schulen. Ab 1935 gelangen nationalsozialistische Propaganda und Unterrichtsauftrag ungefiltert an die Auslandsschulen. Kritische Stimmen, wie sie noch 1933 und 1934 zu hören waren, verstummten aufgrund des konsequenten Austauschs beim Lehrpersonal und bei den Schulvorständen. Schließlich mit Ausbruch des Zweiten Weltkriegs erfolgt die Verstärkung des direkten Einflusses des Dritten Reichs auf Schulleben und Unterrichtspläne in den Achsenstaaten und besetzten Gebieten. Die deutschen Auslandsschulen in den neutralen Ländern sind in einer Sonderstellung, dort wird weiterhin die Gesetzeslage des Gastlandes beachtet. Es erfolgen Schließungen der deutschen Schulen in den alliierten Staaten und deren Verbündeten. Die Gleichschaltung der Auslandsschulen bis 1936 wurde befördert durch den gezielten Einbau von Parteimitgliedern der NSDAP bzw. deren Sympathisanten in die Schulvorstände. Neben der Auslandsorganisation der NSDAP entwickelte sich der 1933 gegründete Gau Ausland des Nationalsozialistischen Lehrerbunds (NSLB) zu einer zweiten Stütze der NSDAP im Ausland. Im Dritten Reich verdrängte dieser Gau den bestehenden alten Auslandslehrerverband, indem die aktiven Auslandslehrer in großer Zahl dem neuen Gau beitraten. Über den NSLB gelangte nationalsozialistisches Gedankengut an die Auslandsschulen. Letztlich setzten sich die Anhänger der nationalsozialistischen Bewegung flankiert durch die Unterstützung der Parteidienststellen und die Weisungen der Reichsministerien durch. Vor allem das lehrende Personal stand im Fokus der Einflussnahme der Schulen durch die Parteidienststellen. Die Gliederungen der NSDAP waren von Beginn an bestrebt, die „nationalpolitische Zuverlässigkeit“ der Lehrer bei deren Auswahl prüfen zu lassen. Die bereits vor 1933 eingestellten Lehrer wurden in der Folgezeit durch die lokalen Ortsgruppenleiter überprüft. Das zu entsendende Lehrpersonal wurde ab 1934 nach seiner politischen Einstellung ausgewählt und durchlief vor der Entsendung eine politische Schulung des NSLB. Schon die Machtübernahme 1933 hatte zu Abmeldungen jüdischer Schüler von Auslandsschulen geführt, insbesondere nach Verabschiedung der Hochschulzugangs-beschränkungen im Reich im April 1933. Ab 1938 ist eine gezielte Verdrängung von manchen Schulen feststellbar. Ab 1933 erfolgte ebenfalls eine verstärkte Einflussnahme auf die Lehrinhalte der Auslandsschulen. Ab diesem Zeitpunkt gab der für die Fachaufsicht über den zu vermittelnden Unterricht an den Auslandsschulen zuständige „Gutachterausschuss für das Schulwesen im Auslande“ im RMI systemkonforme Lehrpläne für jede einzelne Unterrichtsdisziplin heraus. Wegweisend für die Lehrinhalte der Schulen war eine Grundsatzrede des Reichsinnenministers Frick im Jahre 1933 über die Umgestaltung des Unterrichts im Dritten Reich. Die grundlegenden Elemente dieser Rede fanden Einzug in die 1935 vom Reichserziehungsministerium erlassene neue Prüfungsordnung für die höheren deutschen Auslandsschulen. Insgesamt ergibt der systematische Vergleich jedoch eine hohe Diversität der Schulen bezüglich der Rezeption der Vorgaben, beeinflusst von ihrer geographischen Lage und personellen Zusammensetzung. Die Bandbreite reicht von unmittelbarer bzw. vorauseilender Anpassung an den neuen Geist wie etwa bei den Schulen in Alexandria oder La Paz, über erhebliche Widerstände, die späterem Druck weichen mussten (z.B. in Montevideo und Guatemala) bis hin zu einer eigenen Widerstandsgründung, der Pestalozzischule in Buenos Aires. N2 - The systematic analysis of the development of the German schools abroad during the Third Reich shows the global reach but also local enforcement difficulties of the National Socialist education system. The schools are located in an antagonistic constellation: on the one hand tied to the German school system, on the other hand with considerable spatial distance from the German territory, multi-ethnic composition of the students and teaching staff, as well as mostly based on a private funding body. The politically motivated interference in the schools can be observed in three temporal phases. Initially the Gleichschaltung of the teaching staff, school associations and school boards as well as after 1934 massive exodus of Jewish students. The end of this period is the publication of the new examination regulations for the German secondary schools abroad in 1935. Next phase is the consolidation of Nazi forces and ideas in the schools. After 1935, Nazi propaganda and its pedagogic concept reach the schools abroad in an unfiltered way. Critical voices, that still could be heard in 1933 and 1934, silence due to consequent replacement of teaching staff and members of the school boards. Finally with the outbreak of World War II, further strengthening of the direct influence on school life and curricula in the axis States and occupied territories takes place. The German schools in the neutral states are in a special position. There the legal situation of the host country is still respected. Closures of German schools in the allied States and their allies are carried out. The Gleichschaltung of the schools until 1936 was promoted by the targeted placement of members of the NSDAP or its sympathizers into the school boards. Besides the “NSDAP-Auslandsorganisation”, the 1933 founded “Gau Ausland” of the National Socialist Teachers Association (NSLB) happened to be a second pillar of the Nazi party abroad. It started to replace the existing “Association of German teachers abroad” when active teachers joined the new branch of the association in large numbers. Finally the supporters of the National Socialist spirit prevailed supported by the party departments and the instructions of the Reich ministries. Above all the teaching staff was in the focus of the influence by the party services. From the very beginning, the departments of the Nazi party made efforts to check the "National political reliability" of the teachers in the course of their selection. The teachers that had been hired before 1933 were subsequently reviewed by the local group leader. After 1934 the teaching staff was consequently chosen according to its political attitude and underwent a political training of the NSLB before being sent abroad. Already the takeover of 1933 led to deregistrations of Jewish students from schools abroad, especially after the University access restrictions in the Reich had been adopted in April 1933. A targeted displacement of Jewish students from some of the schools can be observed from 1938 on. From 1933 on, a greater influence was also exerted on the curricula of the schools. After 1933 the "Expert Committee responsible for the education system abroad" in the Ministry of the Interior of the Reich (RMI), competent for supervising the teaching content at the schools abroad, issued curricula in conformity with the political system for each individual discipline. A keynote speech of Minister of the Interior Frick about the transformation of teaching in the Third Reich in 1933 was groundbreaking for the curricula of the schools. The basic elements of this speech were introduced in the new examination regulations for the German secondary schools abroad issued in 1935 by the Education Ministry of the Reich. Nevertheless, the systematic comparison of the German schools abroad in the era of the Third Reich, shows a high diversity regarding their reception of the provisions. It was influenced by their geographical location and the composition of the individuals. The spectrum ranges from immediate or advanced adaptation to the new spirit (observable in the schools in Alexandria or La Paz), over considerable resistance, that had to give way to later pressure (e.g. Montevideo and Guatemala) up to a resistance school foundation, the Pestalozzischule in Buenos Aires. KW - Nationalsozialismus KW - Drittes Reich KW - Pädagogik KW - Deutsche Auslandsschule KW - Schule KW - German schools abroad KW - National Socialism KW - pedagogics KW - Third Reich Y1 - 2010 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-654 ER - TY - THES A1 - Kersten, Jörg T1 - "Medizinethische Theorie und Praxis in der DDR, dargestellt am Beispiel der Behandlung kritisch kranker Patienten mit wahrscheinlich infauster Prognose in Gesundheitseinrichtungen" T1 - Medico-ethical Theory and Practice in the German Democratic Republic Presented and Exemplified in Treatment of Critically Ill Patients with Probable Unfavourable Prognosis in Medical Settings N2 - Angesichts des medizinischen und medizintechnischen Fortschritts werden die Möglichkeiten lebenserhaltender bzw. lebensverlängernder Maßnahmen ständig erweitert. Der Arzt – insbesonders der Intensivmediziner – steht daher immer öfter vor einer ethischen Entscheidung: Soll er alle medizinischen Mittel zur Lebensverlängerung nutzen, auch wenn keine Besserung des Zustandes des Patienten zu erreichen ist und evtl. nur der Prozess des Sterbens verlängert wird? Oder ist es aus humanistischer Sicht auch im Sinne des Patienten angesagt, zu einer das Sterben begleitenden palliativen Therapie überzugehen? Unter diesem Gesichtspunkt wird der Stand der medizinethischen Diskussion und der medizinischen Praxis in der ehemaligen DDR untersucht. Dazu wird die einschlägige Literatur, offizielle Veröffentlichungen in den Medien und Lehrbüchern, die auch der Ausbildung der Mediziner zugrunde lagen, analysiert. Ebenso sind die Verfassung der DDR und rechtliche Festlegungen, soweit sie für das Thema der Untersuchung relevant sind, Gegenstand der Recherche. In der Arbeit werden die politisch-ideologischen Positionen der Medizinethik der DDR und der Rechtssprechung in relevanten Fällen vorgestellt. Ihre Anwendung in der klinischen Praxis wird erläutert. Eine Befragung ehemals leitender Mitarbeiter des Gesundheitswesens der DDR dient der Veranschaulichung und gleichzeitig einer gewissen Verifizierung des wesentlichen Ergebnisses der Arbeit. Es besteht darin, dass die Medizinethik der DDR zu fast deckungsgleichen Standpunkten wie in der BRD kam. Auch die rechtlichen Festlegungen bzw. Konsequenzen in beiden Staaten unterscheiden sich nicht voneinander. Das wird auf folgende Ursachen zurückgeführt: Trotz unterschiedlicher politischer, ideologischer und sozialer Verhältnisse und Positionen wurde auch in der DDR die Existenz allgemeingültiger ethischer Prinzipien anerkannt, die für das Funktionieren jeder Gesellschaft erforderlich sind. Trotz staatlicher Trennung wirkten in der DDR die humanistischen Traditionen des Berufsethos der deutschen Ärzteschaft fort. Da es sich beim Gesundheitswesen um einen "machtfernen" Bereich des gesellschaftlichen Lebens handelte, erfolgte hier keine Einflussnahme politischer Institutionen und Organe in ärztliches Handeln im untersuchten Gebiet. Dies unterschied sich somit grundsätzlich von der Achtung anderer Bürger- oder Menschenrechte. Der Verstoß gegen humanistische Wertvorstellungen in diesem Bereich hätten den Bemühungen um die ideologische und humanistische Legitimierung der politischen Ordnung der DDR Abbruch getan. Ähnliche vergleichende Untersuchungen sollten auch in anderen Ländern des ehemaligen "Ostblocks", die seit 2004 Mitglied der Europäisschen Union sind, durchgeführt werden. Diese Ergebnisse könnten entsprechende politische Harmonisierungsbemühungen im Bereich der Gesundheitspolitik, insbesonders bei Fragen humanistischer Verhaltensweisen und deren rechtliche Konsequenzen beim Untersuchungsgegenstand unterstützen. N2 - Today's medical and medico-technical progress presents continual improvements in life-support and life prolongation. The medical practitioner, particularly the critical care specialist, is often faced with ethical decisions. Should he take advantage of every possible measure of preserving the patient's life even if no improvement is to be expected and even if decease is protracted? Or, from the humanitarian point of view, is it not better for the patient if a change to palliative therapy is made, concurrently to the last phase of life? These are the aspects in which the standard of medico-ethical discussions and the medical practice of the former G.D.R. are to be examined. For this, appropriate literature, official publications in the media, text books and also standard works used for medical education, all have been analysed. The Constitution of the G.D.R. and legal acts, so far as they might be relevant for the theme of the investigation, have also been included in the research. In this investigation the political-ideological position of medical ethics in the G. D. R. and the verdicts in relevant cases have been considered and their application in clinical practice have been explained. Former leading senior colleagues of the health system of the G.D.R. have been questioned and this has served in illustrating and, simultaneously, in giving a certain verification of the essential results of the examination. The result of the work shows that medico-ethics in the G.D.R. almost coincided with those of the B.R.D. Even the legal decisions, or, consequences in both States´ didn't differ from each other. The reason for that can be explained as follows. In spite of political, ideological and social conditions and positions in the G.D.R., the existence of generally accepted ethical principles, which are an essential part of every functioning society, were respected. In spite of the separation of Eastern Germany, the humanitarian tradition of the professional ethics of the German medical world was held upright. As the health scheme was respected as being a part of social life which was beyond other powers, no political institution or organ influenced medical decisions within the field of the investigations. This was a fundamental difference from the respect paid to other human, or, civil rights. The violation of human moral conceptions in this faculty would have destroyed all the efforts of the ideological and human legitimation of the political order of the G.D.R. Similar comparative examinations should be carried out in other countries of the former "Eastern Bloc" that have been members of the European Union since 2004. The result of these examinations could support corresponding efforts of political harmonization in the section of health politics, particularly in questions of humanitarian behaviour and its consequences in the subject being examined. KW - Medizinische Ethik KW - Deutschland KW - Sterbehilfe KW - Intensivmedizin KW - Medicin Ethic KW - Germany KW - medicide KW - Intensiv Care Y1 - 2011 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-438 ER - TY - THES A1 - Ohm, Britta T1 - The Televised Community. Culture, Politics, and the Market of Visual Representation in India T1 - Die televisualisierte Gemeinschaft. Kultur, Politik und der Markt visueller Repräsentation in Indien N2 - This book is essentially an ethnography of television production in a situation of acute change. In late February 2002, when the fieldwork for this thesis commenced, an Express train carrying many Hindu-nationalist activists caught fire outside a small-town station in the West-Indian state of Gujarat. The incident set off the most brutal and most clearly state-sponsored violence against the Muslim minority (more than 2000 dead, 200 000 displaced) in India's post-Independence history. It was the first communal violence that was 24x7 reported nation-wide by commercial television, and it was the first pogrom on a global scale that was covered live and uncensored by competing networks from the same country (rather than international media "uncovering" such a form of organised violence and persecution). Researched under this impression of mediated real violence, this thesis provides, firstly, an analysis of the interplay of transnational media corporations, particularly Rupert Murdoch's Star TV, in their pursuit of creating profitable national consumer markets, preferably in a democracy like India, with the anti-minority politics, modes of popular/populist mobilisation and discursive strategies of Hindu nationalism. It looks at the economic, technological, medial, political, social, visual/iconographic and legal aspects of this interplay and delineates their concrete manifestations in news as well as in entertainment programming of everyday television (particularly in very popular shows and channels at the time). These aspects are set into the larger framework of globalisation, privatisation, commercialisation and neo-liberal policies, the related thrusts of social upward mobility (especially in the new middle classes), ‘good governance’ (instead of socio-economic justice) and shifting class-, caste-, majority-minority and national-regional relations in the context of a re-formulation of nation and state that defines and legitimises new logics of inclusion and exclusion. Secondly, this work is a study of "Indianisation" and lingual/representational politics in the context of the growing precariousness of the liberal-secular discourse and of democratic, independent mass media in India. Especially English-language journalists, whose largely critical coverage of the anti-Muslim violence experienced an hitherto unknown rejection on the part of TV audiences (and consequently produced a slump in advertising revenues), turned with the Gujarat crisis out to epitomise the ambivalence of challenging the definitional power of a privileged postcolonial class: its rightful critique carries the danger of vindicating and naturalising anti-minority cultural nationalism. The study follows and examines, before the background of a normative construction of a Hindi-speaking, ‘authentic’ media consumer, the changing position of both English and Hindi-producing journalists and producers, their respective perceptions of alienation, speechlessness and empowerment, their unwanted role as activists in the context of shifting meanings of 'neutrality' and 'objectivity', their difficulties or agility in assessing their options and maintaining, changing or even developing their convictions, and the strategies they find or reject for adapting to the circumstances. In this context, thirdly, this book engages in a critical debate of anthropological assessments of globalisation and media change and theories of postcolonialism on the one hand and conventional modes of ethnography on the other hand. It attempts to show the 'blind spot' of the mutual linkage between Hindu nationalism and economic liberalisation in the approaches specifically of Arjun Appadurai and the Subaltern Studies Group and argues for a stronger reflection and consideration in anthropological research on the cooperation between ‘the global’ and ‘the local’ in terms of disabling and anti-emancipatory mechanisms rather than focussing mainly on aspects of empowerment and negotiation of identity. At the same time it proposes, by introducing an ‘ethnographic moment’ instead of the ‘ethnographic present’, a flexibility in ethnography that is aware of its increasingly ephemeral character and that takes account of the pace of change in the media as well as of the grown likelihood, in a global era of post-traditional wars and genocidal politics, of the field researcher to be confronted with incalculable situations of conflict and violence. N2 - Dieses Buch beschreibt im Kern eine Ethnographie von Fernsehproduktion in einer Situation akuten Wandels. Im Februar 2002, just zu Beginn der Feldforschung für diese Arbeit, ging ein Waggon eines Express-Zuges, der viele Hindu-nationalistische Aktivisten beförderte, in der Nähe einer Kleinstadt im westindischen Bundesstaat Gujarat in Flammen auf. Der Vorfall löste die brutalste und bis dato am deutlichsten durch die Regierung unterstützte Gewalt gegen die muslimische Minderheit in der Geschichte der indischen Republik aus (weit über 2000 Tote, 200 000 Vertriebene). Es war die erste kommunale Gewalt, die 24x7 von kommerziellen Fernsehsendern landesweit übertragen wurde, und es war das erste Pogrom weltweit, über das live und unzensiert von konkurrierenden Sendern desselben Landes berichtet wurde (anstelle der üblichen „Enthüllung“ derartig organisierter Gewalt und Verfolgung durch internationale Medien). Basierend auf Forschung unter diesem Eindruck medial vermittelter realer Gewalt, ist diese Arbeit, erstens, eine Analyse des Zusammenspiels transnationaler Medienunternehmen, insbesondere Rupert Murdochs Star TV, in ihrer Bestrebung, profitable nationale Konsummärkte herzustellen, vorzugsweise in einer Demokratie wie Indien, mit der minderheitenfeindlichen Politik, den Formen der populären/populistischen Mobilisierung und diskursiven Strategien des Hindu-Nationalismus. Sie untersucht die wirtschaftlichen, technologischen, medialen, politischen, sozialen, visuellen/ikonographischen und legalen Aspekte dieses Zusammenspiels und beschreibt ihre konkreten Manifestationen in Nachrichten- ebenso wie in Unterhaltungsprogrammen des täglichen Fernsehens (besonders am Beispiel sehr populärer Sendungen und Kanäle zur Zeit der Forschung). Diese Aspekte werden in den grösseren Rahmen der Globalisierung, Privatisierung, Kommerzialisierung und des Neoliberalismus gesetzt, die damit zusammenhängenden Entwicklungen der sozialen Aufstiegsmobilität (besonders in den neuen Mittelklassen), „good governance“ (statt sozio-ökonomischer Gerechtigkeit) und die Verschiebungen im Verhältnis zwischen Klassen, Kasten, Mehrheit und Minderheiten und nationaler und regionaler Ebene im Kontext einer Neu-Formulierung von Nation und Staat, die Logiken von Inklusion und Exklusion neu definiert und legitimiert. Zweitens ist diese Arbeit eine Untersuchung von „Indianisierung“ und lingualer/ repräsentativer Politik im Kontext der zunehmenden Prekarisierung des liberal-säkularen Diskurses und demokratischer, unabhängiger Massenmedien in Indien. Besonders Englisch-sprachige Journalist/innen, deren überwiegend kritische Berichterstattung der anti-muslimischen Gewalt eine bis dato unbekannte Zurückweisung durch Fernsehzuschauer/innen erfuhr (und folglich Einbrüche bei den Werbe-Einnahmen produzierte), verkörperten im Zuge der Gujarat-Krise förmlich die Ambivalenz, die in der Herausforderung der Definitionsmacht einer privilegierten postkolonialen Klasse liegt: die berechtigte Kritik an ihr trägt die Gefahr der Rechtfertigung und der Naturalisierung eines minderheitenfeindlichen kulturellen Nationalismus in sich. Die Arbeit verfolgt und analysiert vor dem Hintergrund der normativen Konstruktion eines Hindi-sprachigen, „authentischen“ Medienkonsumenten die sich wandelnde Position sowohl auf Englisch also auch auf Hindi produzierender Journalist/innen und Produzent/innen, ihre jeweiligen Wahrnehmungen der Entfremdung und Sprachlosigkeit bzw. des Machtgewinns, ihre ungewollte Rolle als Aktivist/innen im Kontext der Verschiebung in der Bedeutung von „Neutralität“ und „Objektivität“, ihre Schwierigkeiten bzw. ihre Gewandtheit im Umgang mit möglichen/verbleibenden Optionen, ihre Überzeugungen zu erhalten, zu ändern oder überhaupt erst zu entwickeln, und die Strategien, die jeweils gefunden oder abgelehnt werden, um sich den Gegebenheiten anzupassen. In diesem Zusammenhang setzt sich dieses Buch, drittens, einerseits kritisch mit anthropologischen Einschätzungen der Globalisierung und des medialen Wandels und postkolonialen Theorien und andererseits mit konventionellen Methoden der Ethnographie auseinander. Es versucht, den „blinden Fleck“ der Verbindung zwischen Hindu Nationalismus und Wirtschaftliberalisierung spezifisch in den Ansätzen Arjun Appadurais und der Subaltern Studies Group darzulegen und argumentiert für eine stärkere Reflexion und Einbeziehung von anti-emanzipatorischen Mechanismen statt der überwiegenden Fokussierung auf Formen des „empowerment“ und der Identitätsverhandlung in der anthropologischen Erforschung des Zusammenwirkens von „Globalem“ und „Lokalem“. Gleichzeitig schlägt es, indem es einen „ethnographischen Moment“ anstelle eines „ethnographischen Präsenz“ einführt, eine Flexibilität der Ethnographie vor, die sich ihrer immer schnelleren Vergänglichkeit bewusst ist und die die Geschwindigkeit medialen Wandels ebenso berücksichtigt wie die wachsende Wahrscheinlichkeit, in einer globalen Ära post-traditioneller Kriege und genozidaler Politik, dass Feldforschung mit unkalkulierbaren Situationen von Konflikt und Gewalt konfrontiert ist. KW - Fernsehschaffender KW - Kommerzialisierung KW - Neoliberalismus KW - Nationalstaat KW - Muslim KW - Feldforschung KW - transnational media corporations KW - Hindu nationalism KW - post-colonial discourse KW - upward mobility KW - Gujarat pogrom Y1 - 2007 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-469 ER - TY - JFULL A1 - Schmitz, Christina ED - Beichelt, Timm ED - Nowak, Carsten ED - Schwarze, Reimund T1 - Die Demokratieförderung der EU in Albanien N2 - This thesis investigates the European Union’s (EU) recent support for democracy-building in its candidate country Albania. Emphasis is put on the development in two particular fields of action: public administration reform (1) and development of civil society (2). The publications of the EU-specific ‘Instrument for Pre-Accession’ (IPA) between 2007 and 2015 provide the most relevant sources for analysis and argumentation. In a first step, the EU’s declared goals and expected effects as formulated in these IPA reports are analysed. In a second step, a comparison between these expectations and goals on the one hand and the evaluation of the EU’s progress reports on the other hand points to cur-rent improvements as well as remaining challenges with regard to democracy-building in Albania. While it can be argued that progress has been achieved in both fields of action, public administration and civil society, several fundamental concerns remain so far unre-solved. Three big issues currently still impede the further support and development of democracy in Albania: the historical legacy of the communist regime, the unwillingness of the political elite to reform fundamental structures and institutions as well as the approach of the EU itself that requires the acquisition of traditional Western models of democracy. T3 - MES-Perspektiven - 2017, 1 KW - EU KW - Albanien KW - Demokratie KW - Demokratieförderung Y1 - 2017 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus4-2587 CY - Frankfurt (Oder) ER - TY - THES A1 - Bosetzky, Sascha T1 - Emerging as an agentic-empathic leader: The effects of a leadership empathy intervention N2 - Purpose – The dissertation seeks to explore the qualitative changes in leadership behavior after an empathy development intervention has been visited. Design/methodology/approach – Literature on empathy, empathy development, emotion-al intelligence, leadership and leader-member-exchange was used to build a theoretical background for observing changes in behavior of the participating leaders. Results from the literature on empathy and emotional intelligence development were taken to conceptualize an empathy development intervention which was then facilitated for 11 participants, 6 of whom were leaders. Qualitative, unstructured interviews were held with the participants in leadership positions which were then analyzed using Grounded Theory. Findings – The emergence of an agentic-empathic leadership style was identified in 4 out of 6 participants. These participants used behavioral emotional intelligent skills taught in the intervention to actively shape their own behavior, their team cultures, and their followers’ behavior in an agentic yet empathic way reporting various positive effects from a reduction to sick days to an increase in compliant behavior and motivation. The changed leadership behavior helped them to build up their self-efficacy in situations which they formerly per-ceived as challenging. Research limitations/implications – The number of participants that contributed to the building of theory was relatively small as only six matched the criteria for inclusion into the sample. The whole research project was undertaken by a single researcher. Though this is not unusual for a doctoral thesis it entails certain limitations since possible distortions and biases in the qualitative design cannot be ruled out. A number of measures have been taken to improve study quality. Practical implications – The results help to better understand the impact of an empathy intervention on leadership behavior. While it is expected that participants become more empathic afterwards, the occurrence of instances of agentic behavioral traits were surpris-ing. It greatly increased the range of application of the behavioral emotional intelligent skills. A leadership style balancing agency and empathy can be very useful in leading a team of highly skilled individuals, motivating them to high performance as well as retaining them. Originality/value – As far as I know, the effects of an empathy intervention on the quality of leadership behaviors have not been researched before. Previous held hunches on the effect of empathy/emotional intelligence on leadership behavior were not confirmed. N2 - Zweck der Arbeit – Diese Dissertation möchte die qualitativen Veränderungen des Füh-rungsverhaltens nach der Teilnahme an einem Empathietraining untersuchen. Design/Methodologie/Ansatz – Die umfangreiche Literatur zu den Themen Empathie, Em-pathieentwicklung, Emotionale Intelligenz, Führung, und Leader-Member-Exchange wurde gesichtet, um den theoretischen Hintergrund der Arbeit zu schaffen. Auf Grundlage der Er-gebnisse mehrerer Meta-Studien über Empathieentwicklung wurde ein Empathietraining konzipiert, um es später mit insgesamt 11 Teilnehmern durchzuführen, von denen 6 Füh-rungspositionen innehatten. Mit diesen sechs wurden vier bis fünf Wochen nach dem Trai-ning qualitative, unstrukturierte Interviews zur Datenerhebung durchgeführt, welche mit Hilfe der Grounded Theory analysiert wurden. Ergebnisse – Bei 4 der 6 Teilnehmer aus der Stichprobe konnte nach dem Training das Auf-treten eines Führungsstils festgestellt werden, der Agency (Handlungsfähigkeit) und Empa-thie im Gleichgewicht hält. Die teilnehmenden Führungskräfte nutzen die im Training ge-lernten emotional intelligenten Verhaltenstechniken um aktiv auf ihr eigenes Verhalten, das Verhalten ihrer Mitarbeiter*innen und die jeweiligen Teamkulturen einzuwirken. Positive Effekte wie Reduzierung der Krankentage, erhöhte Motivation des Teams und eine Steige-rung von regelkonformen Verhalten wurde von den Teilnehmern beobachtet. Mit Hilfe des agentisch-empathischen Verhaltens konnten die Teilnehmer ihren Handlungsspielraum in Situation erweitern, denen sie vorher hilflos gegenüberstanden. Beschränkungen der Studie – Die geringe Größe und die relative Homogenität der Stich-probe schränken die Aussagekräftigkeit der Studie ein. Wie bei vielen Dissertationen üblich wurde das gesamte Forschungsprojekt von einer einzigen Person durchgeführt, was zu einer Verzerrung der Ergebnisse geführt haben könnte. Eine Reihe von Maßnahmen wurden er-griffen, um die Qualität dieser qualitativen Studie zu erhöhen, wobei der Einfluss von syste-mischen Verzerrungen nicht ausgeschlossen werden kann. Praktischer Nutzen – Das ein Empathietraining unter bestimmten Umständen die Hand-lungsfähigkeit von Führungskräften erweitern kann, war ein überraschendes Ergebnis, wel-ches sowohl für die Führungsforschung als auch für die Entwicklung von Führungskräften von praktischem Nutzen ist. Im Hinblick auf die Wichtigkeit der Bindung von High Potential und der Ausgestaltung einer wertschätzenden Organisationskultur kann eine agentisch-empathisch handelnde Führungskraft ein Gewinn für die jeweilige Organisation sein. Originalität der Arbeit – So weit ich weiß, wurde die Auswirkung eines Empathietrainings auf die Qualität der Führung noch nicht untersucht. KW - Empathy KW - Emotional Intelligence KW - Leadership KW - Leadership style KW - Leader-member-exchange Y1 - 2018 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus4-4059 ER - TY - THES A1 - Ono, Asayo T1 - Der pantomimische Mythos T1 - The pantomimed Myth N2 - Trotz der Fülle an Beiträgen zur Kleistforschung finden sich nur wenige Versuche, die Hauptmotive seines Werks zu benennen. Eine kohärente Autorintention ist ohne weiteres weder aus Geschichten und Anekdoten über Kleist noch aus den spärlichen von ihm selbst stammenden Reflektionen über sein Schaffen ablesbar. Von denen umreißt eine der spätesten immerhin das Problem. Wenige Monate vor seinem Selbstmord schreibt er seiner Schwester Marie: "ich habe von meiner frühesten Jugend an, alles Allgemeine, was ich über die Dichtkunst gedacht habe, auf Töne bezogen. Ich glaube, daß im Generalbaß die wichtigsten Aufschlüsse über die Dichtkunst enthalten sind." In meiner Dissertation soll diesem 'Generalbaß' nachgespürt werden, wobei der Schwierigkeit Rechnung zu tragen ist, dass Kleists Protagonisten gerade in entscheidenden Momenten verstummen. Deswegen wird besonders auf die Diskrepanz zwischen verbalem und nonverbalem Ausdruck der Akteure geachtet, zumal diese oftmals mit dem Mythos vom Sündenfall verknüpft ist- ein Thema, das von Kleist insbesondere unter den Aspekten menschlicher Erkenntnisfähigkeit und der Paradiesvertreibung allenthalben bearbeitet wurde. Darin begegnet der Sündenfall nicht als ein aus der Vergangenheit überkommener Mythos, sondern als etwas im Aktuellen Erfahrbares, besser als etwas, das abermals erfahrbar gemacht werden muss, weil ein zweites Essen vom Baum vielleicht die Möglichkeit bietet "in den Stand der Unschuld zurückzufallen". Meine These gründet sich daher auf Max Kommerells Beobachtung, dass Kleists Protagonisten zu sich selbst Verurteilte sind. Seine Dichtung versucht, den Mythos des Sündenfalls zu aktualisieren. Kleist hätte demnach innerhalb eines anthropologischen Experimentierfelds gedichtet, um seine Figuren den Sündenfall im Leben, vornehmlich aber im Augenblick des Todes erfahren zu lassen. Die Gegenwärtigung des Sündenfalls zeigt bei Kleist die Problematik des menschlichen Körpers. Der Mensch ist menschlich, aber gleichzeitig animarisch. KW - Germanistik KW - Neuere deutsche Literatur KW - Germanistik KW - Neuere deutsche Literatur KW - Heinrich von Kleist KW - German Literature KW - Heinrich von Kleist Y1 - 2005 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-189 ER - TY - BOOK A1 - Borries, Julian T1 - Neue Akteure auf dem Brüsseler Parkett: Die europäischen politischen Stiftungen T1 - New Actors on Brussels Stage: The European Political Foundations N2 - Die europäischen politischen Stiftungen sind seit der Schaffung eines einheitlichen Rechtsrahmens durch eine EU-Verordnung im Dezember 2007 und durch die Finanzierung des Europäischen Parlaments zu neuen politischen Akteuren auf europäischer Ebene geworden. Ausgehend von den Debatten um die demokratische Legitimation der EU wurden für die Stiftungen zwei Hauptaufgaben identifiziert: Sie sollen zur Schaffung einer europäischen Debatte zwischen den politischen Akteuren der EU und den Bürgern beisteuern und die Arbeit der europäischen Parteien in enger Anbindung stärken und unterstützen. Bisher ist unzureichend erforscht, inwiefern die Stiftungen diese Aufgaben tatsächlich ausfüllen und insbesondere in welcher Form sie konkret mit den Parteien zusammenarbeiten. Die zentrale Fragstellung dieser Arbeit lautet, wie sich die Beziehung der europäischen politischen Stiftungen zu den europäischen politischen Parteien gestaltet. Mithilfe des akteurszentrierten Institutionalismus analysiert die empirische Studie, in welcher Form eine Zusammenarbeit zwischen Stiftungen und Parteien stattfindet und wie die Akteure ihre Beziehung jeweils einordnen. Methodisch stützt sich die Untersuchung auf die qualitative Analyse von drei Untersuchungsfällen, die mit Hilfe von Experteninterviews ausgewertet werden: das Centre of European Studies, die Foundation for European Progressive Studies und die Green European Foundation. Das Ergebnis der Studie zeigt, dass die untersuchten Stiftungen verschiedene individuelle Profile innerhalb des bestehenden rechtlichen Rahmens geschaffen haben, deren Ausprägungen nicht zwingend mit den Interessen der jeweiligen europäischen Partei im Einklang stehen. Je unabhängiger die Stiftungen agieren, desto weniger findet eine direkte Zusammenarbeit und Unterstützung im Interesse der jeweiligen Partei statt. N2 - Due to the implementation of a common legal framework in December 2007 and the financing by the European Parliament the European political foundations have turned into new political actors on the European level. Starting from the debates on the EU’s democratic legitimation two major tasks have been identified for them: They shall foster the creation of a European debate between the EU’s political actors and its citizens and, in close connection, both enforce and strengthen the work of the European parties. By now research on the foundations’ capability to fulfill these tasks and particularly, how exactly they could work together with the parties has not been sufficient. The central question addressed by this thesis is how the relationship between the European political foundations and the European political parties is framed. Using the Actor-Centered Institutionalism approach as an analytical framework this empirical study analyzes how foundations and parties classify their relationships and how cooperation takes place. Methodically, the study is based on the qualitative analysis of three cases, the Centre for European Studies, the Foundation for European Progressive Studies and the Green European Foundation, which get categorized and evaluated by making use of expert interviews. The outcome of the study shows that the examined foundations have elaborated various individual profiles within the given legal framework, which characteristics are not necessarily on behalf of the respective party. The more independently the foundations act, the less direct cooperation and support on behalf of the according party takes place. T3 - MES-Perspektiven - 2013, 2 Y1 - 2013 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-821 ER - TY - THES A1 - MacPhail, Jean C. T1 - LEARNING IN DEPTH. A CASE STUDY IN TWIN 5X5 MATRICES OF CONSCIOUSNESS T1 - Lernen in der Tiefe: Eine Fallstudie in einer zweifachen 5x5 Matrize des Bewusstseins N2 - In this study consciousness involves experience of five non-verbal states documented in Indian tradition, and also of five levels, verbal exemplifications of the content of the states. When these two aspects are related to each other orthogonally, twin, obverse 5x5 matrices of consciousness emerge, one pertaining to the verbal „logical“ side of consciousness and the other to the holistic „experiential“ side, which together make up the whole picture of the development of the human psyche. These findings are generated from a database on the transformation of consciousness (yoga) of Vivekananda, the nineteenth century Indian monk who modernized India and introduced yoga to the West. He progresses through five states sequentially while continually interrelating with five levels held up as an integrated, co-extensive unity by his instructor, Ramakrishna. When state experience at any particular stage connects with a level of the same stage, what supervenes is samadhi, a radical and permanent transformation of Vivekananda’s consciousness that apparently gave the authority to his views that later proved to be so powerful in transforming both India and the West. In addition, Vivekananda’s own method of teaching ten years later in both locations corresponds to the matriceal pattern. These phenomena may relate to the accession of a fifth state of consciousness characterized by the ability to integrate all preceding levels and states into the fully developed matrices. This is the origin of the term Integral Vedanta that permeates all of Vivekananda’s work. N2 - In dieser Studie wird das Bewusstsein behandelt als Erfahrung, die sich in 5 nichtverbalen Zuständen abspielt, wie sie in der indischen Tradition dokumentiert sind und auch in 5 Niveaus, die verbale Ausdrucksweisen der Inhalte dieser Zustände sind. Wenn diese beiden Aspekte orthogonal in Beziehung gesetzt werden, dann entsteht eine doppelte jeweils diagonal gegenseitig angeordnete 5x5 Matrize des Bewusstseins. Eine bezieht sich dabei auf die verbal logische Seite des Bewusstseins und die andere auf die holistische erfahrungsbezogene Seite. Beide zusammen ergeben sie das ganze Bild des Bewusstseins der menschlichen Psyche. Diese Ergebnisse sind entstanden aus einem Befund über die Transformation des Bewusstseins durch Yoga bei Vivekananda, dem indischen Mönch aus dem 19. Jahrhundert, der Indien modernisierte und Yoga in den Westen brachte. Er schritt durch 5 Zustände sequentiell voran, während er kontinuierlich diese mit den 5 Niveaus verband, wie sie von Ramakrishna, seinem Lehrer, als eine integrierte co-extensive Einheit gelehrt wurden. Wenn die Erfahrung eines Zustandes auf irgendeiner Stufe sich mit dem Niveau der selben Stufe verbindet, dann entsteht samadhi, eine radikale und dauerhafte Veränderung. Diese geschah auch in Vivekanandas Bewusstsein und gab ihm offenkundig die Autorität, die seine Ansichten später als so mächtig erschienen ließ, dass sie sowohl Indien als auch den Westen verändern konnten. Außerdem korrespondiert Vivekanandas eigene Methode der Lehre 10 Jahre später an beiden Orten mit diesem Matrizenmuster. Diese Phänomene stehen vielleicht in Beziehung dazu, dass er einen 5. Zustand des Bewusstseins erreichte, der charakterisiert ist durch die Fähigkeit, alle vorausgehenden Niveaus und Zustände in eine vollentwickelte Matrize zu integrieren. Das ist der Ursprung des Begriffs Integrales Vedanta, das Vivekanandas Werk vollständig durchdringt. KW - Bewusstsein KW - Matritzen KW - Yoga KW - Vivekananda KW - Integrales Vedanta KW - Consciousness KW - matrices KW - yoga KW - Vivekananda KW - Integral Vedanta Y1 - 2013 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-836 ER - TY - THES A1 - Griemsmann, Silke T1 - Die Darstellung Rudolf Virchows in der Vossischen Zeitung im Zeitraum vom 1. Januar 1866 bis zum 31. Dezember 1885 T1 - The depiction Rudolf Virchows in the Vosssischen newspaper (Vossische Zeitung) in the period from the 1st of January, 1866 to the 31st of December in 1885 N2 - Die vorliegende Dissertationsschrift soll anknüpfen an die bereits bekannten Tatsachen aus Virchows Leben und diese ergänzen. Wissenschaftliches Ziel ist es, die Virchow-Forschung voranzutreiben und mit jeder Fundstelle ein komplexeres Bild dieses so hervorragenden Mannes zu zeichnen und den Erschließungsgrad der Virchow-Archivalien (vgl. Andree 2002, S. 78) zu erhöhen, auch in Verbindung mit anderen Dissertationsprojekten. Beginnend mit dem Kapitel über Virchow und seine Vereinstätigkeit sind exemplarisch zwei Vereine herausgegriffen, zum einen der Berliner Handwerkerverein, zum anderen der Oranienburger Tor-Bezirksverein. In beiden Vereinen wurde Wissensvermittlung betrieben, ein für Virchow sehr wichtiges Thema. Allerdings verschloss sich der Bezirksverein auch politischen Themen nicht, wie die Berichterstattung der VZ zeigt. Im Rahmen der Aufarbeitung der Fundstellen stellte sich auch heraus, dass der Oranienburger Tor-Bezirksverein bis dato fast gänzlich unbekannt war, so dass die zusammengetragenen Fakten als Erweiterung gelten können. Um Virchow ganz grundsätzlich in seinen politischen Ansichten zu charakterisieren, wurden für das sich anschließende Kapitel Zitate aus der VZ zusammengetragen. Ziel war es, einen nachhaltigen Eindruck von Virchows Idee zu Politik und ministerieller Verantwortlichkeit zu generieren. Wissenschaftlich noch keine besondere Beachtung, weil in diesem Umfang noch nicht bekannt, erfuhr die leidenschaftliche und vehemente Auseinandersetzung mit dem Hofprediger Adolf Stoecker im Wahlkampf 1884. In diesem Kapitel sind alle Wahlreden erwähnt und teilweise zitiert, die beide gehalten haben. Weiteren wissenschaftlichen Untersuchungen ist es vorbehalten, im Hinblick auf die Person Stoeckers das aufgefundene Material auszuwerten. Weitere in der VZ veröffentlichte Reden Stoeckers aus dem Jahr, die keinen Bezug zu Virchow haben, liegen zusätzlich vor sind aber nicht Teil dieser Dissertationsschrift. Das vorletzte Kapitel stellt Virchows Stellung gegenüber Frauen und Juden dar. Unter Berücksichtigung der Erwerbs- und Bildungssituation von Frauen und Mädchen in Preußen im Betrachtungszeitraum wurden die Fundstellen in den zeitlichen Kontext gestellt. Ziel war es, den zunächst nur lesend gewonnen vagen Eindruck, dass Virchow sehr wohl Frauen unterstützt hat, mit Fakten zu bestätigen. Ausgangspunkt für den zweiten Teil des Kapitels ist der Berliner Antisemitismusstreit und die zunehmende Gewalt gegen Juden in Russland. Für die Opfer dieser Auseinandersetzungen setzt sich Virchow im Rahmen von Spendensammlungen ein und in den Auseinandersetzungen mit Stoecker verurteilt er die Angriffe auf das Schärfste. Allerdings finden sich Stellungnahmen Virchows zu Juden und ihrem Glauben im gesamten Betrachtungszeitraum und zeigen deutlich, dass er sich die Gleichheit aller Konfessionen wünscht. Im abschließenden Kapitel sind Zitate Virchows aus verschiedenen Kontexten erfasst, um den Blick auf ein Gesamtbild seiner Person zu ermöglichen und neben dem Politiker und Arzt auch den Menschen Virchow darzustellen. N2 - This thesis aims to build on the already known facts from Virchow's life and complement. The scientific objective is to promote the Virchow-research and draw a more complex picture of this so excellent man with each reference and to increase the degree of coverage of the Virchow-archives (see Andree 2002, p 78), also in conjunction with other dissertation projects. Beginning with a discussion of Virchow and his association's activities two clubs are exemplary picked out: the Berlin Artisans' Association and the Oranienburger Tor-district club. In both societies knowledge transfer was operated, a very important topic for Virchow. However, the district club (Bezirksverein) also dealed with political issues, such as the VZ (Vosssische Zeitung) reports. As part of working on the newspapers, it also turned out that the Oranienburger Tor-district club was almost completely unknown, so that the collected facts can be regarded as an extension. To characterize Virchow in his political views, quotes from the VZ were collected for the subsequent chapters. The aim was to generate a lasting impression of Virchow's idea of politics and ministerial responsibility. The passionate and vehement confrontation with the court preacher (Hofprediger) Adolf Stoecker in the election campaign in 1884 got no special scientific attention, because it is not yet known to this extent. In this chapter, all election speeches are mentioned and quoted partially, which both have held. Further scientific research is reserved to evaluate the discovered material in relation to the person Stoecker. There are more of Stoecker speeches published in the VZ from that year that are not related. The last but one chapter provides Virchow's position towards women and Jews. The newspapers reviewed were placed in the context of time considering the acquisition and education of women and girls in Prussia in that period. The aim was to confirm with facts the initially won vague impression that Virchow has very well supported women. Starting point for the second part of the chapter is the Berlin Antisemitism Dispute (Berliner Antisemitismusstreit) and the increasing violence against Jews in Russia. Virchow supports the victims of the conflict with fundraising. In fundamental debates with Stoecker he condemns the attacks in the strongest terms. However, you can find opinions of Virchow considering Jews and their faith in the entire research period. This clearly show that he wants the equality of all denominations. In the final chapter quotes of Virchow are collected from different contexts to allow a view of an overall image of his personality and to show a part of the politician and physician also the private personality of Virchow. KW - Virchow KW - Rudolf KW - Vossische Zeitung KW - Geschichte 1866-1885 KW - Virchow KW - Rudolf KW - Vossische Zeitung KW - Geschichte 1866-1885 KW - Stoecker KW - Virchow KW - Rudolf KW - Vossische Zeitung KW - history 1866-1885 Y1 - 2013 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-850 ER - TY - THES A1 - Kerckhoff, Annette T1 - Von Rezeptschatzkästlein und Gottes Apotheke. Prominente Laienheilerinnen, ihre Gesundheitsratgeber und Schriften T1 - Well-known women healers and their writings N2 - Laienheilerinnen des 19. und 20. Jahrhunderts sind ein in der Medizingeschichte nur wenig erforschtes Thema. Gemeint damit sind Frauen, die ohne ein Medizinstudium oder den Heilpraktikerschein Kranke behandelten, persönlich, telefonisch oder postalisch berieten. Bis heute befinden sich viele Laienheilerinnen, ihre Schriften und die dort gegebenen Empfehlungen in einem Spannungsfeld zwischen oft kritikloser Akzeptanz der breiten Bevölkerung auf der einen Seite, Ignoranz und Ablehnung in der Ärzteschaft auf der anderen Seite. Ziel der vorliegenden Arbeit war eine kritische Annäherung, basierend auf dem Vergleich von Biografie, Ressourcen und problematischer Aspekten von 12 ausgewählten Laienheilerinnen Methode: Im ersten Schritt wurde breit in der medizinhistorischen Literatur nach Laienheilerinnen gesucht. Als Prominenz wurden das Verfassen von Schriften (im gesundheitlichen Kontext), Vortragstätigkeit, die Gründung von Praxen, Therapieeinrichtungen, Kurheimen oder Lehrinstituten, die Entwicklung oder Begründung von Arzneimitteln, die Funktion als Namenspatronin, die Würdigung als Ehrenbürgerin definiert. Die Recherche ergab Hinweise auf über 50 Frauen, 12 Frauen wurden ausgewählt (u.a. aufgrund der Datenlage zum Endzeitpunkt der Recherche), Kurzbeschreibungen zu weiteren 23 Frauen finden sich im Anhang. Zu den ausgewählten 12 Frauen wurde nachfolgend zu den Kategorien Leben, Diagnose- und Therapieverfahren und Schriften recherchiert. Ergebnisse: Ausgewählt wurden Amalie Hohenester (1827-1878), Grete Flach (1897-1994) Maria Treben (1907-1991), Ida Hofmann (1846-1924), Magdalene Madaus (1857-1925), Karoline Grüber (1862-1940), Maria Schlenz (1881-1946), Klara Muche (1850-1926), Emma Kunz (1892-1963), Catharine Kohlhoff (1894-1982), Anita Backhaus (1898-1971) und Rosa Treiner (1912-2000). Die soziale Herkunft der untersuchten Frauen umfasste alle gesellschaftlichen Schichten. Aufgrund der unterschiedlichen Berufsausbildungen und beruflichen Tätigkeiten lassen sich die untersuchten Laienheilerinnen in den Typus der „Lehrerin“, der „Praktikerin/Landwirtin“, der „Künstlerin“, der „Pflegerin“, der „Journalistin“ und der „Geschäftsfrau“ untergliedern. Anlass zur Auseinandersetzung mit der Heilkunde war bei 4 Frauen die familiäre Tradition, bei 5 Frauen eine eigene Erkrankungen, bei 3 Frauen das kranke Kind. Als übereinstimmende Merkmale mehr als der Hälfte der Frauen waren ein intensives Selbststudium, Haushaltsführung und Familienarbeit, wesentliche Tätigkeitsbereiche neben der rein therapeutischen Behandlung waren Gesundheitsaufklärung, Gesundheitserziehung, Prävention und häusliche Pflege. Die Schriften der ausgewählten Frauen umfassen Schriften zu Gesundheitsthemen, zu weltanschaulichen Themen, Gedichte, Kunstbände, Kochbücher, Rezeptesammlungen. Die Gesundheitsratgeber sind dabei übereinstimmend gekennzeichnet durch den Appell zur Selbsthilfe und einen pragmatischen Ansatz, d.h. die Vermittlung von Selbsthilfestrategien, die Adaption naturheilkundlicher Anwendungen an den Alltag, daneben die Behandlung von frauenspezifischen Fragestellungen, Gesundheitserziehung und häusliche Pflege. Zu den problematischen Aspekte des Wirkens der Laienheilerinnen gehören die illegale Ausübung der Heilkunde, mangelndes medizinisches Wissen, Heilungsversprechen, die Behandlung schwerer Erkrankungen und Infektionskrankheiten, das Wecken überhöhter Hoffnungen, den Einsatz unerforschte Verfahren oder problematische Rezepturen und das Verhältnis gegenüber der Ärzteschaft. In diesen Punkten verhielten sich die 12 ausgewählten Laienheilerinnen sehr unterschiedlich. Entsprechend unterschiedlich war ihre Akzeptanz. Diskussion: Die untersuchten Laienheilerinnen stellen keinen einheitlichen Typus dar. Typisches Merkmal ist vielfach die Vermittlung von naturheilkundlichen Selbsthilfestrategien. Die Kritik an dem Verhalten mancher Frauen ist berechtigt, dies rechtfertigt jedoch nicht die bislang nur wenig erfolgte medizinische Untersuchungen der vermittelten therapeutischen Empfehlungen. Diese Empfehlungen stellen keine Alternative zur Schulmedizin dar. Ausblick: Weitere biographische Forschung wäre sinnvoll. Ausgewählte Maßnahmen sollten jedoch geprüft werden und im Rahmen von Patientenschulungen Eingang in die Medizin finden, da sie sich in besonderem Maße zur Anwendung im häuslichen Setting anbieten, Eigeninitiative und Selbstwirksamkeit der Patienten erhöhen. N2 - Female healers of the 19th and 20th century are a field of study which is only little explored. These women treated and advised invalids without official permit. Until today reception of many women healers, their writings and methods is situated between the two poles of uncritical acceptance of the broad public on one side, ignorance and rejection of the medical community on the other side. The research objective of this dissertation was therefore a critical approach to the subject, based on the comparison of biography, resources and problematic aspects of 12 chosen prominent women healers. Method: The first step comprised broad research in the related literature, i.e. literature on the history of CAM (complementary and alternative medicine) about women healers, resulting in an overall 50 female characters. 12 women were chosen based on documentation and literary remains (Shorter portraits of further 23 women are presented in the appendix.) For these women research on biography, diagnostic and therapeutic methods as well as authored literature was carried out and turned into a portrait for each woman. Results : Included in this work are Amalie Hohenester (1827-1878), Grete Flach (1897-1994), Maria Treben (1907-1991), Ida Hofmann (1846-1924), Magdalene Madaus (1857-1925), Karoline Grüber (1862-1940), Maria Schlenz (1881-1946), Klara Muche (1850-1926), Emma Kunz (1892-1963), Catharine Kohlhoff (1894-1982), Anita Backhaus (1898-1971) and Rosa Treiner (1912-2000). The background of the examined women covered all social classes. The women can be distinguished in a topology of 6 types according to their differing professional education and occupation: the "teacher", the "practitioner", the "artist", the "nurse", the "journalist" and the "business woman". Principal traits common to more than half of the women were domestic work, nursing and intensive self-study. Besides working in therapy important fields of activity included health education and housework. Furthermore the published health books of the examined women are found to be characterized by a pragmatical approach. Various problematic aspects, giving rise to justified criticism on the part of proponents of conventional medicine, could be found and proved: illegal exercise of medicine including the treatment of severe diseases or infections, lack of medical knowledge, the use of folk remedies, traditional recipes, etc. without scientific evaluation as well as nourishing unrealistic expectations by making excessive healing promises. Concerning these problematic aspects the 12 chosen women's behaviour was different and, in consequence, their acceptance by and cooperation with the local doctors differed strongly. The majority of specific recommendations in the written work of the women has not been examined pharmacologically and awaits scientific evaluation. Discussion: The main resources of the chosen women healers are their practical experience, in particular the knowledge of self-healing strategies adapted to domestic circumstances and a variety of fields such as communication, health education and prevention. The recommendations should not be seen as an alternative to conventional medicine. Outlook: Some of the given recommendations are found worth scientific examination as therapeutical interventions. A specific virtue of these recommendations is their ease of implementation in the context of the private home and disease prevention, thereby supporting self-initiative and resilience of patients. They therefore should find entrance into patients trainings and health education more generally. KW - Medizingeschichte KW - Laienheilkunde KW - Naturheilkunde KW - Frauen KW - Schriften KW - women healers KW - alternative medicine Y1 - 2013 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-872 ER - TY - THES A1 - Pietza, Manuela T1 - Kontrollierte Studien zur Wirksamkeit der Quantenheilung T1 - Randomized controlled studies of the effectiveness of quantum healing N2 - Das Ziel dieser Studie ist es, erstmalig die gesundheitsbezogene Wirksamkeit der Quantenheilungsmethode zu untersuchen sowie deren zugrunde gelegte Theorie kritisch zu reflektieren. Hierzu sind Patienten vor und unmittelbar nach der Behandlung sowie 12 Wochen später anhand standardisierter Fragebögen über ihre bio-psycho-soziale Gesundheit befragt worden. Die ermittelten Daten weisen über alle angewandten Testverfahren große positive Effekte in den einzelnen Parametern auf. Zur Diskussion der Wirkfaktoren werden innerhalb der Studie diverse psychotherapeutische Erklärungsmodelle betrachtet. Als mögliche Wirkmechanismen bieten sich vor allem der Placeboeffekt, kognitive Prozesse und das Vier-Faktoren-Modell von Frank und Frank (1991), welches als Therapieschulen überschneidend zusammengefasst wurde, an. Die Rolle des Bewusstseins, mit einer positiven Ausrichtung auf individuelle Selbstheilungskräfte, wird innerhalb des Gesundheitswesens als kulturell zeitgemäß hervorgehoben. Insgesamt lässt sich ein Zusammenhang zwischen quantentheoretischen Modellen und der Quantenheilung zum jetzigen Zeitpunkt nicht belegen. N2 - randomized controlled studies of the effectiveness of quantum healing KW - Placeboeffekt KW - Quantenheilung KW - Komplementärmedizinisches Verfahren KW - Bewusstseinsforschung KW - placebo-effects KW - quantum healing KW - alternative medical intervention KW - consciousness research Y1 - 2014 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus-941 ER - TY - THES A1 - Mecke, Bettina-Dorothee T1 - Nation, Werte und Kultur. Zum Selbstbild Polens am Beispiel des Auslandssenders TV Polonia (2003-2005) N2 - Was ist ´gut´, was ´schlecht´? Welche Dinge haben eine hohe Wertigkeit, welche nicht? Was aus dem kulturellen Erbe wird tradiert? Wie wird erinnert und an was? Wie stellt man sich selbst dar, wie ´die Anderen´? All diese Aspekte sind Teil eines gesellschaftlichen Aushandlungsprozesses. Sie werfen ein zeithistorisches Schlaglicht auf das Selbstverständnis einer Gesellschaft. Diese Prozesse finden zu einem nicht unwesentlichen Teil im Fernsehen statt. Als Massenmedium nimmt es in den Zuschreibungsprozessen eine wichtige Vermittlerrolle ein. Es verbreitet Informationen über ethische Wertmaßstäbe. Es repräsentiert einen kulturellen Kanon, also einen Konsens darüber, was aus dem kulturellen Erbe als kollektives Wissen tradiert werden soll. Und schließlich schafft und transportiert es Fremd- und Autostereotype und ist damit zentral an der Bildung kultureller Selbstbilder beteiligt. Die Frage danach, welche Informationen im Fernsehen vermittelt werden und auf welche Art und Weise dies geschieht, wirft daher immer auch ein Schlaglicht auf das Verständnis von Welt zu einem gegebenen Zeitpunkt in einer gegebenen Gesellschaft. Anders formuliert: Ausgangspunkt des Forschungsinteresses ist die triviale Feststellung, dass Fernsehen ein wichtiger Träger von Ideologien ist. TV Polonia wendet sich in seiner Funktion als staatlicher Auslandssender an ein Publikum außerhalb Polens. Dennoch eignet sich gerade dieses Programm, ein Schlaglicht auf aktuelle Diskurse kollektiver Selbstverständigung in Polen zu werfen. Grund dafür ist eine Programmatik, die versucht, Überzeugungen zu vermitteln, die als zentral für das polnische Selbstverständnis erachtet werden. In TV Polonia geht es darum, ein konzentriertes ´Bild von Polen´ zu exportieren. Ziel ist die Ein- bzw. Rückbindung der im Ausland lebenden Polonia an Polen und damit die Stabilisierung einer Vorstellung von der weltumspannenden Gemeinschaft aller Polen. Vor dem Hintergrund des sich durch das Programm ziehenden Konzeptes einer Polonia, die in unauflösbarer ethnischer und kultureller Verbindung zu Polen gedacht wird, kann man von einem spezifischen Bildungsauftrag TV Polonias sprechen. Sein Ziel ist die Stärkung einer polnischen Werte- und Abstammungsgemeinschaft, die Polen und Polonia als ein großes nationales Kollektiv versteht. Die Identifikation mit der Nation ist daher die alles beherrschende Klammer. Die spezifische Bildungsarbeit von TV Polonia manifestiert sich in der Tradierung eines kulturellen und historischen nationalen Kanons sowie der Vermittlung zentraler Werte wie bspw. Familie, hochkulturelle Bildung, Widerstandsgeschichte, aber auch die Pflege der polnischen Sprache. Bei der Art und Weise, wie auf TV Polonia kollektive Überzeugungen und kollektives Wissen vermittelt werden, lässt sich die deutliche Betonung eines traditionellen Weltbilds herauslesen, das sich an Vorgaben der katholischen Morallehre orientiert. Zusätzlich wird dies noch einmal verstärkt durch das Fehlen von Alternativentwürfen. Das Programm von TV Polonia setzt sich zu zwei Dritteln aus Produktionen des Inlandprogramms des polnischen staatlichen öffentlichen Fernsehens, TVP, zusammen. Die in dieser Arbeit am Beispiel von TV Polonia herausgearbeiteten Diskurse stammen damit zu großen Teilen aus dem Inlandprogramm des polnischen staatlichen Fernsehens. Obwohl also die namensgebende Polonia eigentliche Adressatin ist, muss man davon ausgehen, dass das Auslandsfernsehen zugleich für einen wesentlichen Teil des öffentlichen Fernsehens in Polen stehts ─ eine Hypothese, deren Überprüfung in einer eigenständigen Analyse nachzugehen wäre. N2 - What is 'good', what is 'bad'? Which things have a high value, which do not? What from the cultural heritage is passed on? How is it remembered and what? How do we portray ourselves, like 'the others'? All these aspects are part of a social negotiation process. They throw a historical spotlight on how a society sees itself. These processes take place to a not insignificant extent on television. As a mass medium, it plays an important mediating role in the processes of attribution. It disseminates information about ethical values. It represents a cultural canon, i.e. a consensus on what should be passed on from cultural heritage as collective knowledge. And finally, it creates and transports self and foreign stereotypes and is thus centrally involved in the formation of cultural self-images. The question of what information is conveyed on television and how this is done therefore always highlights the understanding of the world at a given time in a given society. In other words: The starting point of the research interest is the trivial observation that television is an important carrier of ideologies. TV Polonia, in its capacity as a state-owned foreign broadcaster, addresses an audience outside Poland. Nevertheless, this programme is particularly suitable for highlighting current discourses of collective self-understanding in Poland. The reason for this is a programme that attempts to convey convictions that are considered central to the Polish self-image. TV Polonia is about exporting a concentrated 'image of Poland'. The aim is to tie Polonia living abroad to Poland and thus to stabilise the image of the global community of all Poles. Against the background of the concept of a Polonia, which is conceived of as having an indissoluble ethnic and cultural connection to Poland, one can speak of a specific educational mission of TV Polonia. Its aim is to strengthen a community of Polish values and ancestry which sees Poland and Polonia as one great national collective. Identification with the nation is therefore the all-dominant bracket. The specific educational work of TV Polonia manifests itself in the transmission of a cultural and historical national canon as well as the teaching of central values such as family, high-cultural education, history of resistance, but also the cultivation of the Polish language. The way in which collective convictions and collective knowledge are conveyed on TV Polonia reveals a clear emphasis on a traditional world view based on the guidelines of Catholic moral teaching. This is further reinforced by the absence of alternative concepts. Two thirds of TV Polonia's programming is made up of productions from the domestic channel of the Polish national public television, TVP. The discourses elaborated in this study using TV Polonia as an example thus largely originate from the domestic programme of Polish state television. Although the eponymous Polonia is the actual addressee, it must be assumed that foreign television also represents a significant part of public television in Poland ─, the verification of which would have to be pursued in an independent analysis. KW - Fernsehen - Polen - TV Polonia - Nationalismus - Historische Erinnerung - core values - Polnischer Papst KW - television - Poland - TV Polonia - nationalism - historical memory - core values - Polish pope Y1 - 2020 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus4-8324 ER - TY - THES A1 - Köster, Anne Julia T1 - Diversity-sensitive education for Native migrants in Mexico A critical analysis of the impact of monocultural ethnocentric education system structures on the educational quality of minoritized groups T1 - Educación sensible a la diversidad para pueblos originarios migrantes en México Un análisis crítico del impacto de las estructuras monoculturales etnocéntricas del sistema educativo en la calidad educativa de los grupos minorizados T1 - Diversitätssensible Bildung für indigene Migrant*innen in Mexiko Eine kritische Analyse der Auswirkungen monokultureller ethnozentristischer Strukturen des Bildungssystems auf die Bildungsqualität von minorisierten Gruppen N2 - This dissertation critically examines how the monocultural ethnocentric structures of the Mexican education system – that are reproduced in the course of change processes in macro-level institutions, in their educational policies and their diversity-sensitive educational approaches – affect the educational quality of Native Mexican peoples, and, in particular, of the internal migrants among them. Theoretical approaches, such as Critical Race Theory, Structuration Theory, Diversity Education Theory and Change Theory are combined with results of a critical mixed-method analysis of empirical data from the Mexican research context to first uncover the origins and mechanisms of the reproduction of monocultural ethnocentric structures in today’s Mexican society. Then, the different internal migration patterns and related demographic profiles of Native Mexicans are explored. Afterwards the structures of the Mexican education system as well as the scope of influence of its institutions at the macro level are analyzed. Finally, the availability, accessibility, acceptability and adaptability of education for Native peoples in Mexico is examined. The abductive, interdisciplinary, longitudinal and iterative analysis showed that the educational quality of the Native Mexicans, and, in particular of the internal migrants among them, is lower compared to non-Native Mexicans, because institutions at the macro level of the education system that opt at dismantling the existing monocultural ethnocentric system structures in order to improve the educational quality for minoritized groups such as Native Mexicans, are unable to implement their diversity-sensitive educational approaches and related policies due to their limited resources and their corresponding low scope of influence. N2 - Esta disertación examina críticamente cómo las estructuras etnocéntricas monoculturales del sistema educativo mexicano – que se reproducen en el curso de los procesos de cambio en las instituciones de nivel macro, en sus políticas educativas y en sus enfoques educativos sensibles a la diversidad – afectan la calidad educativa de los pueblos originarios mexicanos y, en particular, de los migrantes internos entre ellos. Los enfoques teóricos, como la Critical Race Theory, la Teoría de la Estructuración, la Teoría de la Educación para la Diversidad y la Teoría del Cambio, se combinan con los resultados de un análisis crítico de métodos mixtos de datos empíricos del contexto de investigación mexicano para, en primer lugar, desvelar los orígenes y los mecanismos de la reproducción de las estructuras etnocéntricas monoculturales en la sociedad mexicana actual. A continuación, se exploran los diferentes patrones de migración interna y los perfiles demográficos relacionados de los originarios mexicanos. Posteriormente se analizan las estructuras del sistema educativo mexicano, así como el alcance de la influencia de sus instituciones a nivel macro. Finalmente, se examina la asequibilidad, accesibilidad, aceptabilidad y adaptabilidad de la educación para los pueblos originarios en México. El análisis abductivo, interdisciplinario, longitudinal e iterativo mostró que la calidad educativa de los originarios mexicanos y, en particular, de los migrantes internos entre ellos, es menor en comparación con los demás mexicanos, porque las instituciones a nivel macro del sistema educativo, que optan por desmantelar las estructuras monoculturales etnocéntricas del sistema existentes para mejorar la calidad educativa de los grupos minoritarios como los originarios mexicanos, no pueden implementar sus enfoques educativos sensibles a la diversidad y las políticas correspondientes debido a sus recursos limitados y su relacionado bajo alcance de influencia. N2 - In dieser Doktorarbeit wird kritisch untersucht, wie sich die monokulturellen ethnozentristischen Strukturen des mexikanischen Bildungssystems – die im Laufe von Veränderungsprozessen in den Institutionen auf der Makroebene, in ihrer Bildungspolitik und ihren diversitätssensiblen Bildungsansätzen reproduziert werden – auf die Bildungsqualität der mexikanischen indigenen Bevölkerung, und insbesondere der Binnenmigrant*innen unter ihnen, auswirken. Dabei werden theoretische Ansätze, wie die Critical Race Theory, die Strukturationstheorie, die Theorie der diversitätssensiblen Bildung und die Change-Theorie mit den Ergebnissen einer kritischen Mixed-Method-Analyse empirischer Daten aus dem mexikanischen Forschungskontext verknüpft, um zunächst die Ursprünge und Mechanismen der Reproduktion monokultureller ethnozentrischer Strukturen in der heutigen mexikanischen Gesellschaft aufzudecken. Dann werden die verschiedenen internen Migrationsmuster und die damit verbundenen demografischen Profile der mexikanischen indigenen Bevölkerung untersucht. Anschließend werden die Strukturen des mexikanischen Bildungssystems sowie die Einflussbereiche der Institutionen auf der Makroebene analysiert. Zum Schluss wird die Verfügbarkeit, Zugänglichkeit, Akzeptanz und Anpassungsfähigkeit der Bildung für die indigene Bevölkerung Mexikos untersucht. Die abduktive, interdisziplinäre und iterative Langzeitanalyse hat gezeigt, dass die Bildungsqualität, der indigenen Bevölkerung, und insbesondere den Binnenmigrant*innen unter ihnen, im Vergleich zu der der mexikanischen Mehrheitsgesellschaft geringer ist, weil diejenigen Institutionen auf der Makroebene des Bildungssystems, die sich für eine Auflösung der bestehenden monokulturellen ethnozentrischen Systemstrukturen einsetzen, um die Bildungsqualität für minorisierte indigene Gruppen in Mexiko zu verbessern, aufgrund ihrer begrenzten Ressourcen, und ihres damit verbundenen geringen Einflusses, nicht in der Lage sind, die von ihnen entworfenen Ansätze für eine diversitätssensible Bildung und die entsprechenden politischen Maßnahmen umzusetzen. KW - diversity-sensitive education KW - Native Mexican migrants KW - monocultural ethnocentrism KW - educational quality improvement KW - critical system analysis Y1 - 2021 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus4-12504 ER -