TY - THES A1 - Wilke, Franziska T1 - Digital lesen: Wandel und Kontinuität einer literarischen Praxis N2 - Was ist digitales Lesen? Wie gehen Lesende mit der digitalen Angebotsfülle um? Individuelle Bewältigungsmechanismen reichen oft nicht mehr aus, um diese Herausforderung zu meistern, und der Hype um digitale Medien verstellt den Blick auf ihre Tradition. Die Entwicklung stabiler Lesestrategien und Medienkompetenz erfordert daher eine systematische historische und wissenschaftliche Beschreibung des Phänomens. Aus der Synthese von Leseakttheorie, Materialitäts- und Medienforschung sowie Praxistheorie entwickelt Franziska Wilke eine Lesetypologie, die das Lesen digitaler Literatur veranschaulicht. Ihre gewonnenen Erkenntnisse nützen nicht nur Lesenden, sondern auch jenen, die es werden möchten. KW - Medien KW - Medienkompetenz KW - Digitalisierung KW - Literatur KW - Literaturtheorie Y1 - 2022 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus4-13038 SN - 978-3-8394-6324-6 PB - transcript CY - Bielefeld ER - TY - JOUR A1 - Stępień, Stanisław T1 - Hreczany. A Flourishing Polish Rural Community in Early Soviet Ukraine JF - Interdisciplinary Polish Studies, 9 : “Our Work with the Masses Is Not Worth a Kopeck …” : A Document Collection on German and Polish Rural Soviets in Ukraine during the NEP, 1923–1929 Y1 - 2021 UR - https://opus4.kobv.de/opus4-euv/files/1230/IPS_Band_9_Grelka_Rindlisbacher.pdf UR - https://opus4.kobv.de/opus4-euv/frontdoor/index/index/docId/1230/ U6 - https://doi.org/10.11584/ips.9.4 N1 - Um zum Artikel zu gelangen folgen Sie bitte der URL. Aby przejść do artykułu kliknij na link w rubryce URL. ER - TY - JOUR A1 - Rindlisbacher, Stephan T1 - The Reorganisation of Local Administration in Soviet Ukraine. The Example of Karl-Liebknecht Raion, 1924–1929 JF - Interdisciplinary Polish Studies, 9 : “Our Work with the Masses Is Not Worth a Kopeck …” : A Document Collection on German and Polish Rural Soviets in Ukraine during the NEP, 1923–1929 Y1 - 2021 UR - https://opus4.kobv.de/opus4-euv/files/1230/IPS_Band_9_Grelka_Rindlisbacher.pdf UR - https://opus4.kobv.de/opus4-euv/frontdoor/index/index/docId/1230/ U6 - https://doi.org/10.11584/ips.9.3 N1 - Um zum Artikel zu gelangen folgen Sie bitte der URL. Aby przejść do artykułu kliknij na link w rubryce URL. ER - TY - JOUR A1 - Sinkevych, Yevhen T1 - Nationality Policies in the Early Ukrainian Socialist Soviet Republic. The Cases of the Polish and German Minorities JF - Interdisciplinary Polish Studies : “Our Work with the Masses Is Not Worth a Kopeck …” : A Document Collection on German and Polish Rural Soviets in Ukraine during the NEP, 1923–1929 Y1 - 2021 UR - https://opus4.kobv.de/opus4-euv/files/1230/IPS_Band_9_Grelka_Rindlisbacher.pdf UR - https://opus4.kobv.de/opus4-euv/frontdoor/index/index/docId/1230 U6 - https://doi.org/10.11584/ips.9.2 N1 - Um zum Artikel zu gelangen folgen Sie bitte der URL. Aby przejść do artykułu kliknij na link w rubryce URL. ER - TY - JOUR A1 - Grelka, Frank A1 - Rindlisbacher, Stephan T1 - “Our Work with the Masses Is Not Worth a Kopeck...” JF - Interdisciplinary Polish Studies, 9 : “Our Work with the Masses Is Not Worth a Kopeck …” : A Document Collection on German and Polish Rural Soviets in Ukraine during the NEP, 1923–1929 Y1 - 2021 UR - https://opus4.kobv.de/opus4-euv/files/1230/IPS_Band_9_Grelka_Rindlisbacher.pdf UR - https://opus4.kobv.de/opus4-euv/frontdoor/index/index/docId/1230 U6 - https://doi.org/10.11584/ips.9.1 N1 - Um zum Artikel zu gelangen folgen Sie bitte der URL. Aby przejść do artykułu kliknij na link w rubryce URL. ER - TY - THES A1 - Köster, Anne Julia T1 - Diversity-sensitive education for Native migrants in Mexico A critical analysis of the impact of monocultural ethnocentric education system structures on the educational quality of minoritized groups T1 - Educación sensible a la diversidad para pueblos originarios migrantes en México Un análisis crítico del impacto de las estructuras monoculturales etnocéntricas del sistema educativo en la calidad educativa de los grupos minorizados T1 - Diversitätssensible Bildung für indigene Migrant*innen in Mexiko Eine kritische Analyse der Auswirkungen monokultureller ethnozentristischer Strukturen des Bildungssystems auf die Bildungsqualität von minorisierten Gruppen N2 - This dissertation critically examines how the monocultural ethnocentric structures of the Mexican education system – that are reproduced in the course of change processes in macro-level institutions, in their educational policies and their diversity-sensitive educational approaches – affect the educational quality of Native Mexican peoples, and, in particular, of the internal migrants among them. Theoretical approaches, such as Critical Race Theory, Structuration Theory, Diversity Education Theory and Change Theory are combined with results of a critical mixed-method analysis of empirical data from the Mexican research context to first uncover the origins and mechanisms of the reproduction of monocultural ethnocentric structures in today’s Mexican society. Then, the different internal migration patterns and related demographic profiles of Native Mexicans are explored. Afterwards the structures of the Mexican education system as well as the scope of influence of its institutions at the macro level are analyzed. Finally, the availability, accessibility, acceptability and adaptability of education for Native peoples in Mexico is examined. The abductive, interdisciplinary, longitudinal and iterative analysis showed that the educational quality of the Native Mexicans, and, in particular of the internal migrants among them, is lower compared to non-Native Mexicans, because institutions at the macro level of the education system that opt at dismantling the existing monocultural ethnocentric system structures in order to improve the educational quality for minoritized groups such as Native Mexicans, are unable to implement their diversity-sensitive educational approaches and related policies due to their limited resources and their corresponding low scope of influence. N2 - Esta disertación examina críticamente cómo las estructuras etnocéntricas monoculturales del sistema educativo mexicano – que se reproducen en el curso de los procesos de cambio en las instituciones de nivel macro, en sus políticas educativas y en sus enfoques educativos sensibles a la diversidad – afectan la calidad educativa de los pueblos originarios mexicanos y, en particular, de los migrantes internos entre ellos. Los enfoques teóricos, como la Critical Race Theory, la Teoría de la Estructuración, la Teoría de la Educación para la Diversidad y la Teoría del Cambio, se combinan con los resultados de un análisis crítico de métodos mixtos de datos empíricos del contexto de investigación mexicano para, en primer lugar, desvelar los orígenes y los mecanismos de la reproducción de las estructuras etnocéntricas monoculturales en la sociedad mexicana actual. A continuación, se exploran los diferentes patrones de migración interna y los perfiles demográficos relacionados de los originarios mexicanos. Posteriormente se analizan las estructuras del sistema educativo mexicano, así como el alcance de la influencia de sus instituciones a nivel macro. Finalmente, se examina la asequibilidad, accesibilidad, aceptabilidad y adaptabilidad de la educación para los pueblos originarios en México. El análisis abductivo, interdisciplinario, longitudinal e iterativo mostró que la calidad educativa de los originarios mexicanos y, en particular, de los migrantes internos entre ellos, es menor en comparación con los demás mexicanos, porque las instituciones a nivel macro del sistema educativo, que optan por desmantelar las estructuras monoculturales etnocéntricas del sistema existentes para mejorar la calidad educativa de los grupos minoritarios como los originarios mexicanos, no pueden implementar sus enfoques educativos sensibles a la diversidad y las políticas correspondientes debido a sus recursos limitados y su relacionado bajo alcance de influencia. N2 - In dieser Doktorarbeit wird kritisch untersucht, wie sich die monokulturellen ethnozentristischen Strukturen des mexikanischen Bildungssystems – die im Laufe von Veränderungsprozessen in den Institutionen auf der Makroebene, in ihrer Bildungspolitik und ihren diversitätssensiblen Bildungsansätzen reproduziert werden – auf die Bildungsqualität der mexikanischen indigenen Bevölkerung, und insbesondere der Binnenmigrant*innen unter ihnen, auswirken. Dabei werden theoretische Ansätze, wie die Critical Race Theory, die Strukturationstheorie, die Theorie der diversitätssensiblen Bildung und die Change-Theorie mit den Ergebnissen einer kritischen Mixed-Method-Analyse empirischer Daten aus dem mexikanischen Forschungskontext verknüpft, um zunächst die Ursprünge und Mechanismen der Reproduktion monokultureller ethnozentrischer Strukturen in der heutigen mexikanischen Gesellschaft aufzudecken. Dann werden die verschiedenen internen Migrationsmuster und die damit verbundenen demografischen Profile der mexikanischen indigenen Bevölkerung untersucht. Anschließend werden die Strukturen des mexikanischen Bildungssystems sowie die Einflussbereiche der Institutionen auf der Makroebene analysiert. Zum Schluss wird die Verfügbarkeit, Zugänglichkeit, Akzeptanz und Anpassungsfähigkeit der Bildung für die indigene Bevölkerung Mexikos untersucht. Die abduktive, interdisziplinäre und iterative Langzeitanalyse hat gezeigt, dass die Bildungsqualität, der indigenen Bevölkerung, und insbesondere den Binnenmigrant*innen unter ihnen, im Vergleich zu der der mexikanischen Mehrheitsgesellschaft geringer ist, weil diejenigen Institutionen auf der Makroebene des Bildungssystems, die sich für eine Auflösung der bestehenden monokulturellen ethnozentrischen Systemstrukturen einsetzen, um die Bildungsqualität für minorisierte indigene Gruppen in Mexiko zu verbessern, aufgrund ihrer begrenzten Ressourcen, und ihres damit verbundenen geringen Einflusses, nicht in der Lage sind, die von ihnen entworfenen Ansätze für eine diversitätssensible Bildung und die entsprechenden politischen Maßnahmen umzusetzen. KW - diversity-sensitive education KW - Native Mexican migrants KW - monocultural ethnocentrism KW - educational quality improvement KW - critical system analysis Y1 - 2021 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus4-12504 ER - TY - RPRT A1 - Moritz, Karl-Heinz A1 - Stadtmann, Georg T1 - To vaccinate or not to vaccinate? This is the question! Delay the Booster, maybe you get a Bratwurscht! N2 - A game-theoretic setting is used to illuminate the conflict between vaccination proponents and vaccination opponents. A central result is that vaccination proponents could in principle persuade vaccination opponents to vaccinate by means of subsidization. Such a subsidy could increase benefits for both groups. Deeper analysis provides numerous further insights regarding the stability of these results. T3 - Discussion papers of the Faculty of Business Administration and Economics - 426 KW - Covid KW - Corona KW - Vaccine KW - Game Theory KW - Coase Theorem KW - Moral Hazard Y1 - 2021 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus4-12317 ER - TY - BOOK A1 - Grelka, Frank A1 - Rindlisbacher, Stephan A1 - Sinkevych, Yevhen A1 - Stępień, Stanisław ED - Grelka, Frank ED - Rindlisbacher, Stephan T1 - “Our Work with the Masses Is Not Worth a Kopeck …” : A Document Collection on German and Polish Rural Soviets in Ukraine during the NEP, 1923–1929 N2 - The era of the New Economic Policy (NEP) was the golden age of Soviet affirmative national policies. This volume of documents offers insights into Polish and German minority institutions and political practices in early Soviet Ukraine. It provides a picture of how people in rural areas received the affirmative initiatives from above and adapted them for their own purposes. Even though these policies failed to achieve the goals the Bolsheviks expected, they granted a large degree of autonomy on a local scale that was unmatched in previous and later times. The Polish village of Hreczany near Proskuriv (today Khmel’nyts’kyi) in western Ukraine, and the German Karl-Liebknecht Raion in southern Ukraine serve as prime examples in this document collection. N2 - Die NĖP war das goldene Zeitalter der sowjetischen Nationalitätenpolitik. Dieser Dokumentenband bietet Einblicke in polnische und deutsche Minderheiteninstitutionen sowie politische Praktiken in der frühen Sowjetukraine. Er zeigt damit auf, wie die Menschen im ländlichen Raum die affirmativen Initiativen von oben aufgenommen und für ihre eigenen Zwecke adaptiert haben. Obwohl diese Maßnahmen nicht die von den Bolschewiki erwarteten Ziele erreichten, gewährten sie Möglichkeiten zur Selbstverwaltung auf lokaler Ebene. Das polnische Dorf Hreczany bei Proskuriv (heute Khmel'nyts'kyi) in der Westukraine sowie der deutsche Karl-Liebknecht Rajon in der Südukraine stehen im Zentrum des Bandes. T3 - IPS - Interdisciplinary Polish Studies - 9 KW - Soviet Union KW - Ukraine KW - Minorities KW - New Economic Policy KW - Ukraine KW - Minderheiten KW - Neue Ökonomische Politik KW - Sowjetunion Y1 - 2021 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus4-12302 SN - 978-3-447-11766-1 PB - Harrassowitz CY - Wiesbaden ER - TY - THES A1 - Matner, Andreas T1 - Vikariation und Metaschematismus: Samuel Hahnemanns Lehre vom Stellvertreterleid und ihre Bedeutung für die Klassische Homöopathie und die Anthroposophische Medizin N2 - Vikariation und Metaschematismus, stellvertretende Symptome und der Gestaltwandel von Krankheitsprozessen, das sind Begriffe einer vergangenen Medizinepoche (18. und 19. Jahrhundert). Samuel Hahnemann (1755 – 1834), der Begründer der modernen Homöopathie, hat versucht mit ihnen das dialektische Verhältnis zwischen Krankheit und Symptom zu erschließen. Er hat nach jahrzehntelanger Forschung der infektiösen chronischen Krankheiten (Miasmen), v. a der Syphilis, beobachtet: Wenn periphere persistierende Lokalsymptome unterdrückt werden, kann sich die Krankheitssituation im Inneren des Organismus verschärfen, es entstehen schwerwiegendere Symptome. Daraus schloss er, dass das periphere Lokalsymptom stellvertretende – vikariierende – Funktion für die ganze zentrale Krankheit hat. Sie wird dadurch beschwichtigt und ihr Fortschreiten aufgehalten. Seine Beseitigung führt zum Metaschematismus (Gestaltwandel) der Symptomatik im Sinne von Verschlimmerung der Pathologie. Man muss demnach den ganzen pathologischen Zusammenhang behandeln, nicht nur das Symptom. Genau das ist fortan die Grundlage jener Homöopathie, die sich klassisch nennt und streng auf Hahnemann beruft. Durch Hahnemanns Ansatz wird der pars-pro-toto-Zusammenhang für die Medizin fruchtbar gemacht. Das Vikariationsprinzip ist die eigentliche innovative Entdeckung Hahnemanns. Die anderen Prinzipien, das Ähnlichkeitsgesetz (Analogie- oder Simile-Prinzip) und das Potenzierungsprinzip, gründen in der alten Tradition der hermetischen Mikrokosmos-Makrokosmos-Entsprechung bzw. der Alchemie. Durch Hahnemanns Arzneimittelprüfung am gesunden Menschen wurden sie lediglich empirisch begründet und bestätigt. Nur das Vikariationsprinzip gründet im Geistesleben der Zeit Hahnemanns. Das pars-pro-toto-Bewusstsein war seit der einflussreichen Monadenlehre Leibniz`auf allen Gebieten des kulturellen Lebens vertreten. Allen voran: Die Entdeckung des hermeneutischen Zirkels des Verstehens durch Friedrich Ast. Es impliziert, die Fähigkeit, zugleich analytisch und synthetisch, induktiv und deduktiv zu forschen und zur Intuition zu kommen. Goethe nannte das in Anlehnung an Kant: die anschauende Urteilskraft. Da es für pars-pro-toto-Verhältnisse in dynamischen Lebensprozessen keinen Begriff gibt, wird der Begriff Panenchie bzw. panenchial eingeführt. Das Ganze (gr. pan) ist in der Teilerscheinung erhalten und ideell anschaubar. Der aristotelische Entelechiebegriff wird im Sinne einer mereologischen Teleologie des Lebendigen abgewandelt. Hahnemanns panenchialer Begriff vom vikariierenden Symptom kommt der griechischen Urbedeutung von gr. symptoma (sym-piptein: zusammenfallen) viel näher als der konventionelle Symptombegriff. Das Symptom ist nicht nur der Zufall, sondern im symptoma kommt es zum Zusammenfall eines gestörten Zusammenhanges in sich selbst. Vikariation steht bei Hahnemann immer in Verbindung mit der Dimension der übersinnlich waltenden Lebenskraft. Vikariation ist für ihn ein Ausdruck der Ohnmacht der Lebenskraft, sie kann nicht mehr als eben nur zu beschwichtigen. Hier zeigt sich der Gegensatz zwischen aufklärerischem und romantischem Welt- und Menschenbild. Hahnemann war Anhänger des Deismus. Die physiologische Lebenskraft ist göttlich eingerichtet worden, aber in der Pathologie muss sie versagen, so der Plan des deistisch aufgefassten Uhrmachergottes. Der aufgeklärte Arzt muss ihr zu Hilfe kommen, das ist der finale Sinn des Symptoms. Es gab keine bewusste Rezeption und Assimilation und dennoch ist die ganze Entwicklung der klassischen Homöopathie von der Heringschen Regel (umgekehrter Metaschematismus) bis zum hierarchischen Schichtenmodell Vithoulkas´ durch die Lehre von Vikariation und Metaschematismus geprägt. Die meisten – sogar klassischen – Homöopathen lehnen das Vikariationsprinzip als unzeitgemäß ab. Sie gehen davon aus, dass der evidente Maßstab der modernen Homöopathie-Kritik die Schulmedizin mit den Ergebnissen der Naturwissenschaft sei, was hermeneutisch unzulässig ist. Das Denken in dialektischen Zusammenhängen ist der modernen Medizin fremd, sie denkt immer wirkursächlich. Vikariation ist aber ein akausales Phänomen. Es gibt zwei Berührungspunkte zur Anthroposophischen Medizin: 1. Der Dislokationsgedanke. Er besagt: Das Richtige – der physiologische Prozess – verlagert sich an eine falsche – unphysiologische – Stelle, er ist disloziert. Nur fehlt diesem Gedanken aber die Sinndimension: Warum verlagert sich etwas, was will der Organismus damit? 2. Der therapeutische Vikariationsgedanke: Das homöopathische Mittel vikariiert die Symptomatik des Patienten. Die Symptomatik wird durch das stellvertretende ähnliche Mittel überflüssig, der Organismus kann sich befreien. Auch Hahnemann hat zeitweise so gedacht, um das Ähnlichkeitsprinzip zu erklären. Das homöopathische Mittel setzt die unzureichenden Vikariationsbemühungen des Organismus fort, ersetzt sie, die ihm ähnlich sind, und vollendet sie. Heilung heißt: es kommt zur Vikariation der Vikariation. N2 - Vicariation and metaschematism, representative – vicarious – symptoms and the transformation of disease processes, these are terms of a bygone medical epoch (18th and 19th centuries). Samuel Hahnemann (1755 – 1834), the founder of modern homeopathy, tried to use them to open up the dialectical relationship between illness and symptom. After decades of research into infectious chronic diseases (miasms), especially syphilis, he has observed that if peripheral persistent symptoms are suppressed, the disease situation inside the organism can develop into more severe symptoms. From this he concluded that the peripheral local symptom has a representative (vicarious) function for the whole central disease. It is thereby appeased and its progress stopped. Its elimination leads to metaschematism (change of shape) of the symptomatology in the sense of aggravation of pathology. It is therefore necessary to treat the whole pathological context, not just the symptom. From then on, this is exactly the basis of that homeopathy, which is called classical and refers strictly to Hahnemann. Hahnemann's approach makes the pars-pro-toto-relation fruitful for medicine. Symptoms are more than just the expression of the disease. For medical practice, the central problem of therapeutic symptom suppression and its often fatal consequences opens up. The vicariation principle is Hahnemann's real innovative discovery. The other principles, the law of similarity (Analogy or Simile principle) and the potentiation principle, are based on the old tradition of the hermetic microcosm-macrocosmos equivalent respectively alchemy. Through Hahnemann's drug testing on healthy people, they were just empirically justified and confirmed. Only the vicariation principle is based on the intellectual life of Hahnemann's time. Pars-pro-toto-consciousness has been represented in all areas of cultural life since Leibniz's influential Monadology. First and foremost: The discovery of the hermeneutical circle of understanding was acquired by Friedrich Ast. It implies the ability to conduct analytical and synthetic research at the same time, inductively and deductively, and to come to intuition. Goethe called this in reference to Kant: “anschauende Urteilskraft”. Since there is no term for pars-pro-toto-relations in dynamic life processes, the term panenchy respectively panenchial was introduced. The whole (gr. pan) is preserved in the partial appearance. The Aristotelian concept of entelechy is modified in the sense of a mereological teleology of the living. Hahnemann's panenchial concept of the vicarious symptom comes much closer to the Greek original meaning of gr. symptoma (sym-piptein: coincide) than the conventional symptom term. The symptom is not only a sign or indication, but in symptoma there is a collapse of a disturbed connection in itself. For Hahnemann, vicariation is always connected with the dimension of the transcendental life force, “Lebenskraft” . For him, vicariation is an expression of the powerlessness of the life force, it can do no more than just appease. This shows the contrast between the Enlightenment and the romantic view of the world. Hahnemann was not a romantic, he was a free spirit and follower of Deism. The physiological life force has been divinely established, but in pathology it must fail, according to the plan of the deistically conceived “watchmaker God”. The enlightened doctor as His creative representative must come to its aid. That is the final meaning of the symptom. There was no conscious reception and assimilation and yet the whole development of classical homeopathy from Hering's rule (reverse metaschematism) to Vithoulka's hierarchical layer model is characterized by the doctrine of vicariation and metaschematism. Most – even classical – homeopaths reject the principle of vicariation as untimely. They assume that the evident standard of modern homeopathy criticism is conventional medicine with the results of natural science. But that`s hermeneutically inadmissible. Thinking in dialectical contexts should be important to modern medicine, which always thinks in terms of causality. However, vicariation is an acausal phenomenon. There are two points of contact to anthroposophical medicine: 1. The idea of dislocation. It says: The right thing – the physiological process – shifts to a wrong – unphysiological – place, it is dislocated. But this thought lacks the dimension of meaning: Why does something shift, what does the organism want with it? 2. The therapeutic vicariation idea: The homeopathic remedy vicariates the patient's symptoms. The symptomatology becomes superfluous by the vicarious similar means, the organism can free itself. Hahnemann also thought this way at times to explain the principle of similarity. The homeopathic remedy continues the insufficient vicarious efforts of the organism, replaces those that are similar, and completes them. Healing means: it comes to the vicariation of the vicariation. KW - Miasmenlehre KW - Lokalsymptom KW - local symptom KW - miasm theory KW - suppression of symptoms KW - life force KW - hermeneutic of medicine KW - pars-pro-toto KW - Unterdrückung KW - Lebenskraft KW - Hermeneutik der Medizin KW - pars-pro-toto Y1 - 2021 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus4-12290 ER - TY - THES A1 - Barrera Bello, Laura Nataly T1 - How Do Female and Male Consumers Respond to a "Pink Tax"? N2 - This paper examines the attitude of consumers living in Germany towards higher prices charged to female consumers by surveying them randomly in two scenarios, one showing the same price and the other showing a higher price for the female version of the product. The interaction of Pink-tax and price fairness, and how gender mediates this perception was tested through a within-subject factorial design experiment, with two variables, price as the independent variable and gender as the mediator Afterwards, respondents were asked several questions about their perception of Price-Fairness. The results show that women have a marginally stronger negative perception when shown the higher price. N2 - Diese Arbeit untersucht die Haltung von in Deutschland lebenden Verbrauchern gegenüber höheren Preisen, die weiblichen Verbrauchern in Rechnung gestellt werden. Dazu wurden diese nach dem Zufallsprinzip in zwei Szenarien befragt, von denen eines den gleichen Preis und das andere einen höheren Preis für die weibliche Version des Produkts zeigte. Die Wechselwirkung zwischen Pink-Tax und Preisfairness und wie diese Wahrnehmung durch das Geschlecht bedingt wird, wurde durch ein faktorielles Experiment mit zwei Variablen getestet. Eine Variable war der Preis, die andere das Geschlecht. Anschließend wurden den Befragten mehrere Fragen zu ihrer Wahrnehmung der Preisfairness gestellt. Die Ergebnisse zeigten, dass Frauen eine geringfügig stärkere negative Wahrnehmung haben, wenn ihnen der höhere Preis angezeigt wurde. N2 - Este trabajo examina la actitud de los consumidores que viven en Alemania hacia los precios más altos que se cobran a las consumidoras, encuestándolos al azar en dos escenarios, uno con el mismo precio y otro con un precio más alto para la versión femenina del producto. La interacción entre la tasa rosa (Pink-Tax), la percepción de precios justos, se puso a prueba mediante un experimento de diseño factorial 2x2, con dos variables, el precio como variable independiente y el género como variable mediadora.Se hizo a los encuestados varias preguntas sobre su percepción de la equidad de precios. Los resultados muestran que las mujeres tienen una percepción negativa marginalmente mayor cuando se les muestra un precio más alto. KW - Pink-Tax, consumer response, Price-fairness perception KW - Pink-Tax, Verbraucherreaktion, Preis-Fairness Wahrnehmung KW - Impuesto-Rosa, comportamiento del consumidor, percepción de Precio Justo Y1 - 2021 U6 - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:521-opus4-12271 ER -