@phdthesis{Fischer2011, author = {Fischer, Sabine}, title = {DIE ZEITGEN{\"O}SSISCHE VERWENDUNG DES BEGRIFFS IDEE, DIE SPRACHLICHE GESTALTUNG VON IDEEN UND IHR SEMANTISCHES OPTIMIERUNGSPOTENZIAL}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-601}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2011}, abstract = {Hinter jeder Idee lauert ein Erfolg. Deshalb hat die wissenschaftliche und {\"o}konomische Auseinandersetzung mit Ideen, ihrer effektiven Generierung und ihrer effizienten Ausgestaltung und Verwertung eine ungebrochen große Bedeutung. Aber: Die G{\"u}te einer Idee wird nicht zuerst an ihrem Inhalt gemessen - sondern daran, dass sie erst einmal als solche verstanden wird. Vor der Beurteilung einer Idee steht die Identifikation der Idee als Idee! Mit dem Verstehen der Idee entsteht also erst die Urteilsf{\"a}higkeit {\"u}ber die Idee oder die Modifikation zu einer noch besseren Idee. Unverstandene Ideen hingegen sind in jedem Fall verlorenes Potential. {\"U}berraschend ist die Tatsache, dass es hierzu weder in wissenschaftlicher als auch praxisorientierter Forschung und Literatur relevante Aussagen, Forschungsarbeiten oder methodische Ans{\"a}tze zur semantischen Optimierung von Ideen gibt. Die Forschungsfrage lautete also, ob diese L{\"u}cke gef{\"u}llt und methodisch geschlossen werden kann. Die Auseinandersetzung mit der semantischen Optimierung von Ideen f{\"u}llt die Leerstelle zwischen einer Vielzahl von Untersuchungen und Anleitungen zu Kreativit{\"a}ts- und Ideenfindungsprozessen als „Ideenentwicklungsanleitungen" einerseits und Ideen- und Innovationsmanagement als „Verwertungsanleitungen" andererseits. Malcolm Gladwell, Autor des US-amerikanischen Magazins „The New Yorker", Publizist und Unternehmensberater, hat in einem Interview im „Zeit Magazin" vom 28.5.2009 die Frage pointiert gestellt: „Man muss eine Idee elegant und effizient vorstellen und auswerten. Ich frage mich immer: Was ist die minimale Menge an Information, die ich mitteilen muss, um noch den Kern einer starken Idee zu vermitteln?" Auf Basis der Grounded Theory und durch Anleihen bei der dokumentarischen Methode wurden im Kern der Forschung einundzwanzig Bachelorabsolventen eines Designstudienganges in Basel/Schweiz {\"u}ber ein Jahr bei der Erarbeitung ihrer Bachelorideen befragt und ihre schriftlichen Ausarbeitungen fortlaufend ausgewertet. Vergleichend wurden Prozessdaten zum allgemeinen und speziellen Ideenverst{\"a}ndnis bei ihren Coaches und studentischen Mitarbeitern erhoben. Zum definitorischen Vergleich des Ideenverst{\"a}ndnisses wurden dreiunddreißig Gestaltungsprofis aus Wirtschaft, Journalismus und Wissenschaft befragt. Erg{\"a}nzend wurde auf hermeneutischer Basis eine Verortung des zeitgen{\"o}ssischen Ideenbegriffs vorgenommen. Die Forschungsergebnisse wurden mit dem Ziel erhoben, das System „Idee" zu erkennen und als explizites Konstrukt in ein Bild zu {\"u}berf{\"u}hren, das die wesentlichen Informationen, also die Sinneinheiten und ihre bedingenden Zusammenh{\"a}nge, auf einen Blick sichtbar, verst{\"a}ndlich und methodisierbar macht. Ergebnis ist das „dArtagnan-Prinzip" zur semantischen Optimierung von Ideen. Es erf{\"u}llt den Anspruch auf eine pointierte Ideenformulierung ebenso wie eine prozessuale Qualit{\"a}tssicherung der Idee. Es ist ein auf kleinstm{\"o}glichem Algorithmus beruhendes System der Sinneinheiten von Idee, welches das Verst{\"a}ndnis von Idee als explizites Konstrukt herstellt und es semantisch sichert, sodass es als kausales Prinzip verstanden und eingesetzt werden kann: • Semantische Optimierung von Ideen Die Verst{\"a}ndlichkeit einer Idee kann hergestellt werden und damit die Wirkung „Idee!". Die Idee wird als „Idee!" kommuniziert und identifiziert. Die Systematisierung der Sinneinheiten von einer Idee stellen das Verst{\"a}ndnis von „Idee" als explizitem Konstrukt her und sichern es semantisch. Eckpfeiler des methodischen Vorgehens sind die Erarbeitung ad{\"a}quater Ausf{\"u}hrungstiefen gegen{\"u}ber entsprechenden Zielgruppen und Abstraktionsstufen hinsichtlich der Kommunikationsmotive. • Ideenentwicklung Die Anwendung des d'Artagnan-Prinzips bildet bereits im Prozess der Ideenfindung durch das System der Sinneinheiten die kausalen Eckpfeiler einer Idee ab. Anhand des Systems kann festgestellt werden, welches oder welche Sinneinheiten bereits vorhanden sind und welche in Folge dessen im logischen Zusammenspiel noch mit Inhalten gef{\"u}llt werden m{\"u}ssen. Das d'Artagnan-Prinzip erm{\"o}glicht die Erarbeitung eines stabilen Ideen-Systems, in dem sich die Kreativit{\"a}t frei entfalten kann. • Ideen im Eignungstest Methodisch k{\"o}nnen Ideen, als vorgelagerte Qualit{\"a}tspr{\"u}fung, auf ihren grunds{\"a}tzlichen Erf{\"u}llungszustand hin gepr{\"u}ft und verortet werden. In der Ideenentwicklung kann so eine Einordnung des eigenen Ideenverst{\"a}ndnisses hinsichtlich der rhetorischen Verwendung erfolgen und best{\"a}tigt oder ver{\"a}ndert werden. • Qualit{\"a}tssicherung im Umsetzungsprozess einer Idee Die St{\"a}rke einer Idee muss sich in der konzeptionellen Ausarbeitung und Umsetzung daran beweisen, dass sie insbesondere einer regelm{\"a}ßigen {\"u}bergreifenden Abstimmung zwischen unterschiedlichen Personen und deren subjektiven Vorstellungen und Interpretationen Stand h{\"a}lt. Die Konzeption kann im Prozess durchgehend auf die semantisch optimierte Idee gepr{\"u}ft werden, um ihre einzigartige St{\"a}rke - im Prozess modifiziert oder nicht modifiziert - zu erhalten.}, subject = {Idee}, language = {de} } @phdthesis{Dornbusch2011, author = {Dornbusch, Ramona Simone}, title = {Landschaft als Kulturgut. Zum Aussagewert der aktuellen Kulturlandschaft, dargestellt am Beispiel der Gemarkung Fahrland - mit vergleichenden Aspekten zur Gemarkung Satzkorn (Potsdam).}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-615}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2011}, abstract = {Die Landschaft ist immer st{\"a}rker werdenden Nutzungsanspr{\"u}chen ausgesetzt, die - bleiben Zeugnisse des Landschaftswandels unerkannt - zu einem Verlust ihrer Aussagekraft f{\"u}hren k{\"o}nnen, sodass die Entwicklung einer Kulturlandschaft nicht mehr an ihr selbst nachvollzogen werden kann. Die Analyse der aktuellen Landschaftszust{\"a}nde in Bezug auf ihre kulturhistorische Bedeutung wird dadurch besonders dringlich. Regional angelegte Studien, die sich der Genese im ausgew{\"a}hlten Landschaftsraum widmen, fehlen bislang. Ziel dieser Arbeit ist daher die zentrale Frage nach dem Aussagewert der aktuellen Kulturlandschaft, wobei sich die Untersuchung auf Art, Umfang und Qualit{\"a}t der persistenten Strukturen in dem Landschaftsraum der Gemarkung Fahrland, Ortsteil der Landeshauptstadt Potsdam im Bundesland Brandenburg, konzentriert. Die Arbeit folgt dem von Helmut J{\"a}ger 1969 definierten genetischen Ansatz, bei dem das Gewordensein fr{\"u}herer und heutiger Verh{\"a}ltnisse einer Landschaft aus dem Entwicklungszusammenhang erkl{\"a}rt wird. Durch die Anwendung der progressiven Methode konnte die quer- mit der l{\"a}ngsschnittlichen Betrachtungsweisen kombiniert werden: In der querschnittlichen Perspektive wurden die gleichzeitig neben- und miteinander vorhandenen Zust{\"a}nde untersucht. Diese einzelnen, daraus gewonnenen Zeitschichten sind anschließend in der l{\"a}ngsschnittlichen Betrachtung vergleichend untersucht worden. Dieses Vorgehen erlaubt die genetische Herleitung von Strukturen und Prozessen eines gew{\"a}hlten Zeitschnittes aus den Strukturen und Prozessen der zeitlich vorangegangenen Zeitschnitte. Der R{\"u}ckgriff auf die Geschichte erfolgte so weit, als sich direkte Bez{\"u}ge zwischen diesen Entwicklungsstufen ableiten ließen. Der Untersuchungszeitraum setzt bei der urkundlichen Ersterw{\"a}hnung Fahrlands 1197 ein und endet im Jahr 2007, wobei der Schwerpunkt auf den durch Altkarten abgedeckten Wandlungsprozessen im Zeitraum zwischen 1683 bis 1945 lag. Ausgehend von der grundlegenden Erkenntnis Anneliese Krenzlin aus dem Jahr 1952, wonach in Brandenburg aufgrund der verh{\"a}ltnism{\"a}ßig geringen Bev{\"o}lkerungsmehrung in den letzten Jahrhunderten typische, hochmittelalterliche Flur- und Ortsanlagen {\"u}ber lange Zeitr{\"a}ume erhalten geblieben sind, konnte nachgewiesen werden, dass sich bis heute der typische Charakter der Flur- und Ortsanlage aus dem Hochmittelalter erhalten hat. Der gegenw{\"a}rtige Zustand der Kulturlandschaft Fahrlands ist eine Abbild einer mehrhundertj{\"a}hrigen Geschichte. Obwohl die raumgreifenden Ver{\"a}nderungen des 20. und 21. Jahrhundert zu einer Verarmung der Landschaft gef{\"u}hrt haben, lassen sich {\"U}berreste aller bedeutsamen Zeitschnitte in der Landschaft nachweisen. Hierbei ist nicht allein entscheidend, welches Alter den {\"u}berkommenen Strukturen und Elementen der Kulturlandschaft zukommt. Weitaus bedeutsamer ist der dokumentarische und exemplarische Charakter der Relikte als Zeugnisse der Vergangenheit. Die so gewonnenen Erkenntnisse sollen sowohl einen grunds{\"a}tzlichen Beitrag zur Kl{\"a}rung der Kulturlandschaftsgenese im ostelbischen Raum leisten, als auch eine Grundlage f{\"u}r die regionale Entwicklung dieses Landschaftsraumes bilden.}, subject = {Kulturlandschaftswandel}, language = {de} } @book{Leskien2012, author = {Leskien, Tina}, title = {Erinnerungsorte im Kontext des transnationalen Ged{\"a}chtnisses - Am Beispiel des Mahnmals ″S{\"a}ule der Schande″ in Srebrenica}, isbn = {2191-2572}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-629}, publisher = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2012}, abstract = {W{\"a}hrend der letzten Jahrzehnte sind die Begriffe Erinnerung und Ged{\"a}chtnis nicht nur in den Fokus der wissenschaftlichen Betrachtung ger{\"u}ckt, sondern haben zudem an {\"o}ffentlichem Interesse gewonnen. Mitte der Neunziger Jahre entwickelten Jan und Aleida Assmann hierzu die Theorie des Franzosen Maurice Halbwachs aus dem Jahr 1920 weiter und strukturierten sie neu. Ihre Forschungen spiegeln mittlerweile ein zentrales Paradigma innerhalb der Kulturwissenschaften wider. Die Bachelorarbeit setzt sich mit dem geplanten Mahnmal „S{\"a}ule der Schande" auseinander, welches an den V{\"o}lkermord vom 11.Juli 1995 in Srebrenica erinnern soll. Die Errichtung des Mahnmals beabsichtigt die offensive Anklage der Vereinten Nationen aufgrund ihres Nichteingreifens w{\"a}hrend der Ermordung tausender bosnischer Muslime begangen durch bosnische Serben. Der Entwurf des Mahnmals zeigt die Initialen der Vereinten Nationen „U und N", welche gef{\"u}llt mit den Schuhen der Opfer auf einem H{\"u}gel nahe Potočari/Srebrenica aufgestellt werden sollen. Mit diesem Konstrukt wollen die Initiatoren - das Zentrum f{\"u}r politische Sch{\"o}nheit und die M{\"u}tter von Srebrenica - ein sichtbares Zeichen setzen, um die Schuld der westlichen Zivilisation w{\"a}hrend des V{\"o}lkermordes anzuprangern. Im Fokus der Arbeit stehen die einzelnen Erinnerungsgemeinschaften, ihre Hintergr{\"u}nde, Bed{\"u}rfnisse und Interessen. Berufend auf Aleida Assmann, die die Kategorien von Opfer, T{\"a}ter und Zeugenschaft innerhalb dieses Kontexts etabliert hat, hinterfragt diese Arbeit die Beziehungen zwischen den verschiedenen Gruppen. Des Weiteren wird die Theorie Assmanns in Hinblick auf den Begriff der Transnationalit{\"a}t analysiert, der f{\"u}r das Projekt „S{\"a}ule der Schande" von großer Bedeutung ist. Es werden insbesondere die Aspekte von Zeit und Raum betrachtet. Ziel der Analyse ist es herauszustellen, das es nicht darum geht, in der Vergangenheit zu verharren, sondern sich der Chancen und Herausforderungen des Transnationalen bewusst zu werden, um Genozide, wie den von Srebrenica aufzuarbeiten und in Zukunft zu verhindern.}, subject = {Kollektives Ged{\"a}chtnis}, language = {de} } @book{Mengel2012, author = {Mengel, Nora}, title = {Die russische Idee bei Dostoevskij: Versuch einer Gegen{\"u}berstellung des Ideologen und Dichters}, isbn = {21912572}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-632}, publisher = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2012}, abstract = {Will man die sog. russische Idee begreifen, so sollte man sich zun{\"a}chst dar{\"u}ber bewusst werden, dass ihr stets {\"u}beraus vielschichtige und oftmals antithetische Aussagen zugrundegelegen und die Kontroversen {\"u}ber die Frage nach ihrer Konsistenz und Suggestivkraft bis heute keinen Abschluss gefunden haben. Allgemein gesprochen handelt es sich hierbei um eine v.a. das russische Geistesleben des 19. und 20. Jh. dominierende Idee, die weit in die Geschichte Russlands zur{\"u}ckgreift, um Russland von den anderen, d.h. insbesondere westeurop{\"a}ischen L{\"a}ndern geistig-kulturell abzugrenzen. Die daraus resultierende Selbstbestimmung bzw. Sonderstellung mit den ihr einher gehenden nationalen und universalen Aufgaben, wird stets auf verschiedenen Argumentationswegen innerhalb des Diskurses der russischen Idee zu analysieren und zu begr{\"u}nden versucht. Dieses allumfassende, vielf{\"a}ltige, aus dem religi{\"o}s-metaphysischen Wesen der russischen Philosophie hervorgegangene Denkprinzip, muss, da auf der Ost-West-Dichotomie aufbauend, immer im Zusammenhang mit der Geschichte des Abendlandes und dessen Selbstbild gesehen werden. Russland beginnt sich fortw{\"a}hrend als das Andere zu begreifen. Im slavophilen Russlandbild, welches das Fundament der russischen Idee bildet, verwandelt sich dabei die vermeintliche R{\"u}ckst{\"a}ndigkeit Russlands nunmehr zum Privileg. Ein darauf folgender Ansatz entspringt vornehmlich der Gedankenwelt des Philosophen und Publizisten Fedor Dostoevskijs in Form der Idee des Počvenničestvo, welche vor dem Hintergrund der sich ab der zweiten H{\"a}lfte des 19. Jh. ver{\"a}ndernden politisch-sozialen Umst{\"a}nde in Russland ebenso auf die privilegierte Stellung des russischen Charakters durch die vermeintliche {\"U}berwindung des Fremden im Eigenen zu schließen versucht. W{\"a}hrend die počvenniniki, Dostoevskij, Grigor'ev und Strachov, in den Zeitschriften Vremja und Epocha zun{\"a}chst ihr metaphysisches gesellschaftliches Ideal, welches v.a. auf einem romantisch-konservativen Geschichts- und Nationsverst{\"a}ndnis fußt und in enger Beziehung zur Literatur und Literaturkritik steht, in die Sph{\"a}re der sie umgebenden Wirklichkeit zu integrieren suchen, sollte sich ihr Fokus zusehends auf die Ausdifferenzierung einer moralisch-ethischen, sich von der Realit{\"a}t entfernenden Ideologie verschieben und somit ein verst{\"a}rkter, neuer Anstoß f{\"u}r die Ausformung einer russischen Idee sein. Ihre Vorstellungen basieren v.a. darauf, das ganze Leben erfassen und alle Gegens{\"a}tze, wie Ideales und Reales, Subjekt und Objekt, Westler und Slavophile, Intelligencija und Bauern, in der Synthese auss{\"o}hnen zu wollen. Stets betrachten sie die Geschichte als prozesshaft, die das Leben in seiner organischen Entwicklung allm{\"a}hlich formt. Zur Besinnung darauf und somit auf die eigenen nationalen Ideen fordern die počvenniki die Notwendigkeit der R{\"u}ckkehr zur počva. Das gesamte russische Volk solle sich den vereinten Prinzipien der Universalmenschlichkeit und der Br{\"u}derlichkeit, die in der nationalen Idee der russischen narodnost' verwurzelt sind, bewusst werden und somit zur wahren Erkenntnis gelangen. Obgleich alle V{\"o}lker nach Meinung der počvenniniki mit ihrem jeweiligen nationalen Ideen im Streben nach dem Absoluten ihren gleichberechtigten Teil beitragen, argumentieren sie, in zusehender antiwestlicher Haltung mit einer Besserbef{\"a}higung des Russen in der Welt. Wie ein Mensch der Idee des Počvenničestvo in der Vorstellung Dostoevskijs aussehen sollte, k{\"o}nnen wir seinem polyphonen Roman Преступление и наказание (1865) am Beispiel der Figur Dimirij Prokof'ič Razumichin, dem bodenst{\"a}ndigen, gebildeten und br{\"u}derlichen Studenten, entnehmen. Im Dialog gleichberechtigter, selbstst{\"a}ndiger, freier Stimmen, gelingt es dem Helden im Roman jedoch nicht, die Auss{\"o}hnung Raskol'nikovs mit dem wahren organischen Leben zu bewirken. Ein endg{\"u}ltiges, abschließendes Wort zur Auss{\"o}hnung aller Stimmen w{\"u}rde der von Michail Bachtin dargebrachten, dialogischen Gestaltungsform des gesamten Romans, die der Idee des Počvenničestvo und Dostoevskijs Prinzip der Universalmenschlichkeit und Br{\"u}derlichkeit sehr nahe steht, gegenl{\"a}ufig sein. Dennoch formuliert der Dichter Dostoevskij im Epilog die vom Ideologen Dostoevskij vertretene Aussicht auf Vers{\"o}hnung und zeigt einmal mehr die Zuwendung Dostoevskijs zum metaphysisch moralisch-ethischen Ideal im slavophilen Kontext. An der Gegen{\"u}berstellung des Dichters von Преступление и наказание und des Begr{\"u}nders der Idee des Počvenničestvo sehen wir, dass der Schriftsteller, trotz seiner einzigartig differenzierten Gestaltungskunst, den Ideologen nicht ganz außen vor zu lassen imstande ist. Die Vielschichtigkeit und Widerspr{\"u}chlichkeit der russische Idee nimmt auf das ganze Wesen Dostoevskijs und das seines Schaffens Einfluss, was sich letztlich nur intuitiv, nicht rational deuten l{\"a}sst.}, subject = {Westler}, language = {de} } @book{Markschteder2011, author = {Markschteder, Anton}, title = {Die Militarisierung des Sports in der Sowjetunion der Zwischenkriegszeit}, isbn = {21912572}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-649}, publisher = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2011}, abstract = {Die Oktoberrevolution von 1917 setzte der Entwicklung des russischen Sports ein abruptes Ende. Mit dem kommunistischen Experiment sollte in Sowjetrussland ein neues Modell des Sports entwickelt werden, das sich vom b{\"u}rgerlichen Sport des Westens bewusst abgrenzte und den Anforderungen des neuen gesellschaftlichen Systems entsprach. Eine umfassende physische Kultur, die Fizkultura, sollte weit {\"u}ber die Grenzen reiner K{\"o}rperert{\"u}chtigung und Wettkampfspektakeln gehen. Sie sollte dar{\"u}ber hinaus ein Vehikel zu einer gesunden Lebensweise, Hygiene, sozialer Erziehung, Leistungsf{\"a}higkeit und Patriotismus sein. Die Fizkultura war damit ein wichtiger Teil des Konzepts des „Neuen Menschen", eines neuen zivilisatorischen Typus von Mensch, der sein geistiges und k{\"o}rperliches Potenzial nur in einer kommunistischen Gesellschaft aussch{\"o}pfen kann. Durch die politische Isolation von ausl{\"a}ndischen Einfl{\"u}ssen abgeschottet und im Schatten großer innenpolitischer sozialer Verwerfungen entwickelte sich die Fizkultura in den 1920er Jahren zu einem diskursiven Feld, in dem unterschiedliche, zuweilen utopische Konzepte die Herausbildung des jungen sowjetischen Sports pr{\"a}gten. Den Zweikampf der beiden wichtigsten Str{\"o}mungen - der Hygieniker und der Militaristen - entschieden f{\"u}r sich schließlich die letzteren. Allein schon die erneute Kriegsgefahr mit dem wieder erstarkten Polen und die wache Erinnerung an den Ersten Weltkrieg und den Russischen B{\"u}rgerkrieg statteten die Militaristen mit entscheidenden Argumenten aus, die Fizkultura st{\"a}rker nach ihrer milit{\"a}rischen Verwendung zu betrachten. Erst recht f{\"u}hrte die allgegenw{\"a}rtige Gewissheit einer baldigen unvermeidbaren Konfrontation mit dem Westen, die die 1930er Jahre pr{\"a}gte, zu einer massiven Militarisierung des sowjetischen Sports. Organisiert wurde die Kanalisierung der Fizkultura in die Wehrert{\"u}chtigung vor allem durch den paramilit{\"a}rischen Verband Osoaviachim - die Gesellschaft zur F{\"o}rderung der Verteidigung, des Flugwesens und der chemischen Industrie. Nominell ein nichtstaatlicher Verein, war die Osoaviachim in Wirklichkeit weit in die Verteidigungsstrukturen der Sowjetunion eingebunden und besaß mitunter strategische Schl{\"u}sselfunktionen. Vor allem aber gew{\"a}hrleistete die Osoaviachim durch die massive und fl{\"a}chendeckende Militarisierung des Sports die Durchsetzung der allgemeinen Wehrpflicht und die prim{\"a}re soldatische Ausbildung der k{\"u}nftigen Rekruten. Als eine faktische Schattenarmee, die zeitweise bis zu 17 Mio. Mitglieder besaß und die allein in den ersten Monaten nach dem {\"U}berfall Nazideutschlands auf die Sowjetunion die Rote Armee mit 7,2 Mio. neuen ausgebildeten Soldaten belieferte, trug die Osoaviachim maßgeblich zum Ausgang des Zweiten Weltkrieges bei. Die Geschichte der Militarisierung des Sports in der Sowjetunion der Zwischenkriegszeit verdeutlicht anschaulich die Diskrepanz zwischen den ideellen Anspr{\"u}chen der kommunistischen Ideologie und der auf Zwang und Ausbeutung basierenden totalit{\"a}ren Machtaus{\"u}bung des Stalinismus.}, subject = {Stalinismus}, language = {de} } @phdthesis{Waibel2010, author = {Waibel, Jens}, title = {Die deutschen Auslandsschulen - Materialien zur Außenpolitik des Dritten Reiches}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-654}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2010}, abstract = {Die systematische Analyse der Entwicklung der deutschen Auslandsschulen in der Zeit des Nationalsozialismus, bisher aufgrund unzureichend erschlossener Quellenlage nicht vorliegend, zeigt die weltweite Reichweite aber auch lokale Durchsetzungsschwierigkeiten des nationalsozialistischen Bildungssystems. Die Schulen befinden sich in einer antagonistischen Grundkonstellation: Einerseits angebunden an das deutsche Schulsystem, andererseits mit teilweise erheblicher r{\"a}umlicher Entfernung zum deutschen Staatsgebiet, multiethnischer Zusammensetzung der Sch{\"u}ler- und Lehrerschaft sowie gr{\"o}ßtenteils privater Tr{\"a}gerschaft. Die politisch motivierte Einflussnahme auf die Auslandsschulen stellt sich in drei zeitlichen Stufen dar. Zun{\"a}chst die Gleichschaltung der Lehrerschaft, Tr{\"a}gervereine und Schulvorst{\"a}nde der Schulen und beginnender, ab 1934 massiver Exodus j{\"u}discher Sch{\"u}ler. Das Ende dieser Periode stellt die Ver{\"o}ffentlichung der neuen Pr{\"u}fungsordnung f{\"u}r die h{\"o}heren deutschen Auslandsschulen 1935 dar. Darauffolgend die Phase der Konsolidierung nationalsozialistischer Kr{\"a}fte und Gedankengut an den Schulen. Ab 1935 gelangen nationalsozialistische Propaganda und Unterrichtsauftrag ungefiltert an die Auslandsschulen. Kritische Stimmen, wie sie noch 1933 und 1934 zu h{\"o}ren waren, verstummten aufgrund des konsequenten Austauschs beim Lehrpersonal und bei den Schulvorst{\"a}nden. Schließlich mit Ausbruch des Zweiten Weltkriegs erfolgt die Verst{\"a}rkung des direkten Einflusses des Dritten Reichs auf Schulleben und Unterrichtspl{\"a}ne in den Achsenstaaten und besetzten Gebieten. Die deutschen Auslandsschulen in den neutralen L{\"a}ndern sind in einer Sonderstellung, dort wird weiterhin die Gesetzeslage des Gastlandes beachtet. Es erfolgen Schließungen der deutschen Schulen in den alliierten Staaten und deren Verb{\"u}ndeten. Die Gleichschaltung der Auslandsschulen bis 1936 wurde bef{\"o}rdert durch den gezielten Einbau von Parteimitgliedern der NSDAP bzw. deren Sympathisanten in die Schulvorst{\"a}nde. Neben der Auslandsorganisation der NSDAP entwickelte sich der 1933 gegr{\"u}ndete Gau Ausland des Nationalsozialistischen Lehrerbunds (NSLB) zu einer zweiten St{\"u}tze der NSDAP im Ausland. Im Dritten Reich verdr{\"a}ngte dieser Gau den bestehenden alten Auslandslehrerverband, indem die aktiven Auslandslehrer in großer Zahl dem neuen Gau beitraten. {\"U}ber den NSLB gelangte nationalsozialistisches Gedankengut an die Auslandsschulen. Letztlich setzten sich die Anh{\"a}nger der nationalsozialistischen Bewegung flankiert durch die Unterst{\"u}tzung der Parteidienststellen und die Weisungen der Reichsministerien durch. Vor allem das lehrende Personal stand im Fokus der Einflussnahme der Schulen durch die Parteidienststellen. Die Gliederungen der NSDAP waren von Beginn an bestrebt, die „nationalpolitische Zuverl{\"a}ssigkeit" der Lehrer bei deren Auswahl pr{\"u}fen zu lassen. Die bereits vor 1933 eingestellten Lehrer wurden in der Folgezeit durch die lokalen Ortsgruppenleiter {\"u}berpr{\"u}ft. Das zu entsendende Lehrpersonal wurde ab 1934 nach seiner politischen Einstellung ausgew{\"a}hlt und durchlief vor der Entsendung eine politische Schulung des NSLB. Schon die Macht{\"u}bernahme 1933 hatte zu Abmeldungen j{\"u}discher Sch{\"u}ler von Auslandsschulen gef{\"u}hrt, insbesondere nach Verabschiedung der Hochschulzugangs-beschr{\"a}nkungen im Reich im April 1933. Ab 1938 ist eine gezielte Verdr{\"a}ngung von manchen Schulen feststellbar. Ab 1933 erfolgte ebenfalls eine verst{\"a}rkte Einflussnahme auf die Lehrinhalte der Auslandsschulen. Ab diesem Zeitpunkt gab der f{\"u}r die Fachaufsicht {\"u}ber den zu vermittelnden Unterricht an den Auslandsschulen zust{\"a}ndige „Gutachterausschuss f{\"u}r das Schulwesen im Auslande" im RMI systemkonforme Lehrpl{\"a}ne f{\"u}r jede einzelne Unterrichtsdisziplin heraus. Wegweisend f{\"u}r die Lehrinhalte der Schulen war eine Grundsatzrede des Reichsinnenministers Frick im Jahre 1933 {\"u}ber die Umgestaltung des Unterrichts im Dritten Reich. Die grundlegenden Elemente dieser Rede fanden Einzug in die 1935 vom Reichserziehungsministerium erlassene neue Pr{\"u}fungsordnung f{\"u}r die h{\"o}heren deutschen Auslandsschulen. Insgesamt ergibt der systematische Vergleich jedoch eine hohe Diversit{\"a}t der Schulen bez{\"u}glich der Rezeption der Vorgaben, beeinflusst von ihrer geographischen Lage und personellen Zusammensetzung. Die Bandbreite reicht von unmittelbarer bzw. vorauseilender Anpassung an den neuen Geist wie etwa bei den Schulen in Alexandria oder La Paz, {\"u}ber erhebliche Widerst{\"a}nde, die sp{\"a}terem Druck weichen mussten (z.B. in Montevideo und Guatemala) bis hin zu einer eigenen Widerstandsgr{\"u}ndung, der Pestalozzischule in Buenos Aires.}, subject = {Nationalsozialismus}, language = {de} } @phdthesis{Kersten2011, author = {Kersten, J{\"o}rg}, title = {"Medizinethische Theorie und Praxis in der DDR, dargestellt am Beispiel der Behandlung kritisch kranker Patienten mit wahrscheinlich infauster Prognose in Gesundheitseinrichtungen"}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-438}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2011}, abstract = {Angesichts des medizinischen und medizintechnischen Fortschritts werden die M{\"o}glichkeiten lebenserhaltender bzw. lebensverl{\"a}ngernder Maßnahmen st{\"a}ndig erweitert. Der Arzt - insbesonders der Intensivmediziner - steht daher immer {\"o}fter vor einer ethischen Entscheidung: Soll er alle medizinischen Mittel zur Lebensverl{\"a}ngerung nutzen, auch wenn keine Besserung des Zustandes des Patienten zu erreichen ist und evtl. nur der Prozess des Sterbens verl{\"a}ngert wird? Oder ist es aus humanistischer Sicht auch im Sinne des Patienten angesagt, zu einer das Sterben begleitenden palliativen Therapie {\"u}berzugehen? Unter diesem Gesichtspunkt wird der Stand der medizinethischen Diskussion und der medizinischen Praxis in der ehemaligen DDR untersucht. Dazu wird die einschl{\"a}gige Literatur, offizielle Ver{\"o}ffentlichungen in den Medien und Lehrb{\"u}chern, die auch der Ausbildung der Mediziner zugrunde lagen, analysiert. Ebenso sind die Verfassung der DDR und rechtliche Festlegungen, soweit sie f{\"u}r das Thema der Untersuchung relevant sind, Gegenstand der Recherche. In der Arbeit werden die politisch-ideologischen Positionen der Medizinethik der DDR und der Rechtssprechung in relevanten F{\"a}llen vorgestellt. Ihre Anwendung in der klinischen Praxis wird erl{\"a}utert. Eine Befragung ehemals leitender Mitarbeiter des Gesundheitswesens der DDR dient der Veranschaulichung und gleichzeitig einer gewissen Verifizierung des wesentlichen Ergebnisses der Arbeit. Es besteht darin, dass die Medizinethik der DDR zu fast deckungsgleichen Standpunkten wie in der BRD kam. Auch die rechtlichen Festlegungen bzw. Konsequenzen in beiden Staaten unterscheiden sich nicht voneinander. Das wird auf folgende Ursachen zur{\"u}ckgef{\"u}hrt: Trotz unterschiedlicher politischer, ideologischer und sozialer Verh{\"a}ltnisse und Positionen wurde auch in der DDR die Existenz allgemeing{\"u}ltiger ethischer Prinzipien anerkannt, die f{\"u}r das Funktionieren jeder Gesellschaft erforderlich sind. Trotz staatlicher Trennung wirkten in der DDR die humanistischen Traditionen des Berufsethos der deutschen {\"A}rzteschaft fort. Da es sich beim Gesundheitswesen um einen "machtfernen" Bereich des gesellschaftlichen Lebens handelte, erfolgte hier keine Einflussnahme politischer Institutionen und Organe in {\"a}rztliches Handeln im untersuchten Gebiet. Dies unterschied sich somit grunds{\"a}tzlich von der Achtung anderer B{\"u}rger- oder Menschenrechte. Der Verstoß gegen humanistische Wertvorstellungen in diesem Bereich h{\"a}tten den Bem{\"u}hungen um die ideologische und humanistische Legitimierung der politischen Ordnung der DDR Abbruch getan. {\"A}hnliche vergleichende Untersuchungen sollten auch in anderen L{\"a}ndern des ehemaligen "Ostblocks", die seit 2004 Mitglied der Europ{\"a}isschen Union sind, durchgef{\"u}hrt werden. Diese Ergebnisse k{\"o}nnten entsprechende politische Harmonisierungsbem{\"u}hungen im Bereich der Gesundheitspolitik, insbesonders bei Fragen humanistischer Verhaltensweisen und deren rechtliche Konsequenzen beim Untersuchungsgegenstand unterst{\"u}tzen.}, subject = {Medizinische Ethik}, language = {de} } @phdthesis{Ohm2007, author = {Ohm, Britta}, title = {The Televised Community. Culture, Politics, and the Market of Visual Representation in India}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-469}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2007}, abstract = {This book is essentially an ethnography of television production in a situation of acute change. In late February 2002, when the fieldwork for this thesis commenced, an Express train carrying many Hindu-nationalist activists caught fire outside a small-town station in the West-Indian state of Gujarat. The incident set off the most brutal and most clearly state-sponsored violence against the Muslim minority (more than 2000 dead, 200 000 displaced) in India's post-Independence history. It was the first communal violence that was 24x7 reported nation-wide by commercial television, and it was the first pogrom on a global scale that was covered live and uncensored by competing networks from the same country (rather than international media "uncovering" such a form of organised violence and persecution). Researched under this impression of mediated real violence, this thesis provides, firstly, an analysis of the interplay of transnational media corporations, particularly Rupert Murdoch's Star TV, in their pursuit of creating profitable national consumer markets, preferably in a democracy like India, with the anti-minority politics, modes of popular/populist mobilisation and discursive strategies of Hindu nationalism. It looks at the economic, technological, medial, political, social, visual/iconographic and legal aspects of this interplay and delineates their concrete manifestations in news as well as in entertainment programming of everyday television (particularly in very popular shows and channels at the time). These aspects are set into the larger framework of globalisation, privatisation, commercialisation and neo-liberal policies, the related thrusts of social upward mobility (especially in the new middle classes), 'good governance' (instead of socio-economic justice) and shifting class-, caste-, majority-minority and national-regional relations in the context of a re-formulation of nation and state that defines and legitimises new logics of inclusion and exclusion. Secondly, this work is a study of "Indianisation" and lingual/representational politics in the context of the growing precariousness of the liberal-secular discourse and of democratic, independent mass media in India. Especially English-language journalists, whose largely critical coverage of the anti-Muslim violence experienced an hitherto unknown rejection on the part of TV audiences (and consequently produced a slump in advertising revenues), turned with the Gujarat crisis out to epitomise the ambivalence of challenging the definitional power of a privileged postcolonial class: its rightful critique carries the danger of vindicating and naturalising anti-minority cultural nationalism. The study follows and examines, before the background of a normative construction of a Hindi-speaking, 'authentic' media consumer, the changing position of both English and Hindi-producing journalists and producers, their respective perceptions of alienation, speechlessness and empowerment, their unwanted role as activists in the context of shifting meanings of 'neutrality' and 'objectivity', their difficulties or agility in assessing their options and maintaining, changing or even developing their convictions, and the strategies they find or reject for adapting to the circumstances. In this context, thirdly, this book engages in a critical debate of anthropological assessments of globalisation and media change and theories of postcolonialism on the one hand and conventional modes of ethnography on the other hand. It attempts to show the 'blind spot' of the mutual linkage between Hindu nationalism and economic liberalisation in the approaches specifically of Arjun Appadurai and the Subaltern Studies Group and argues for a stronger reflection and consideration in anthropological research on the cooperation between 'the global' and 'the local' in terms of disabling and anti-emancipatory mechanisms rather than focussing mainly on aspects of empowerment and negotiation of identity. At the same time it proposes, by introducing an 'ethnographic moment' instead of the 'ethnographic present', a flexibility in ethnography that is aware of its increasingly ephemeral character and that takes account of the pace of change in the media as well as of the grown likelihood, in a global era of post-traditional wars and genocidal politics, of the field researcher to be confronted with incalculable situations of conflict and violence.}, subject = {Fernsehschaffender}, language = {en} } @periodical{Schmitz2017, author = {Schmitz, Christina}, title = {Die Demokratief{\"o}rderung der EU in Albanien}, editor = {Beichelt, Timm and Nowak, Carsten and Schwarze, Reimund}, address = {Frankfurt (Oder)}, doi = {10.11584/opus4-258}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-2587}, pages = {100}, year = {2017}, abstract = {This thesis investigates the European Union's (EU) recent support for democracy-building in its candidate country Albania. Emphasis is put on the development in two particular fields of action: public administration reform (1) and development of civil society (2). The publications of the EU-specific 'Instrument for Pre-Accession' (IPA) between 2007 and 2015 provide the most relevant sources for analysis and argumentation. In a first step, the EU's declared goals and expected effects as formulated in these IPA reports are analysed. In a second step, a comparison between these expectations and goals on the one hand and the evaluation of the EU's progress reports on the other hand points to cur-rent improvements as well as remaining challenges with regard to democracy-building in Albania. While it can be argued that progress has been achieved in both fields of action, public administration and civil society, several fundamental concerns remain so far unre-solved. Three big issues currently still impede the further support and development of democracy in Albania: the historical legacy of the communist regime, the unwillingness of the political elite to reform fundamental structures and institutions as well as the approach of the EU itself that requires the acquisition of traditional Western models of democracy.}, subject = {EU}, language = {de} } @phdthesis{Bosetzky2018, author = {Bosetzky, Sascha}, title = {Emerging as an agentic-empathic leader: The effects of a leadership empathy intervention}, doi = {10.11584/opus4-405}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-4059}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {256}, year = {2018}, abstract = {Purpose - The dissertation seeks to explore the qualitative changes in leadership behavior after an empathy development intervention has been visited. Design/methodology/approach - Literature on empathy, empathy development, emotion-al intelligence, leadership and leader-member-exchange was used to build a theoretical background for observing changes in behavior of the participating leaders. Results from the literature on empathy and emotional intelligence development were taken to conceptualize an empathy development intervention which was then facilitated for 11 participants, 6 of whom were leaders. Qualitative, unstructured interviews were held with the participants in leadership positions which were then analyzed using Grounded Theory. Findings - The emergence of an agentic-empathic leadership style was identified in 4 out of 6 participants. These participants used behavioral emotional intelligent skills taught in the intervention to actively shape their own behavior, their team cultures, and their followers' behavior in an agentic yet empathic way reporting various positive effects from a reduction to sick days to an increase in compliant behavior and motivation. The changed leadership behavior helped them to build up their self-efficacy in situations which they formerly per-ceived as challenging. Research limitations/implications - The number of participants that contributed to the building of theory was relatively small as only six matched the criteria for inclusion into the sample. The whole research project was undertaken by a single researcher. Though this is not unusual for a doctoral thesis it entails certain limitations since possible distortions and biases in the qualitative design cannot be ruled out. A number of measures have been taken to improve study quality. Practical implications - The results help to better understand the impact of an empathy intervention on leadership behavior. While it is expected that participants become more empathic afterwards, the occurrence of instances of agentic behavioral traits were surpris-ing. It greatly increased the range of application of the behavioral emotional intelligent skills. A leadership style balancing agency and empathy can be very useful in leading a team of highly skilled individuals, motivating them to high performance as well as retaining them. Originality/value - As far as I know, the effects of an empathy intervention on the quality of leadership behaviors have not been researched before. Previous held hunches on the effect of empathy/emotional intelligence on leadership behavior were not confirmed.}, language = {en} } @phdthesis{Ono2005, author = {Ono, Asayo}, title = {Der pantomimische Mythos}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-189}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2005}, abstract = {Trotz der F{\"u}lle an Beitr{\"a}gen zur Kleistforschung finden sich nur wenige Versuche, die Hauptmotive seines Werks zu benennen. Eine koh{\"a}rente Autorintention ist ohne weiteres weder aus Geschichten und Anekdoten {\"u}ber Kleist noch aus den sp{\"a}rlichen von ihm selbst stammenden Reflektionen {\"u}ber sein Schaffen ablesbar. Von denen umreißt eine der sp{\"a}testen immerhin das Problem. Wenige Monate vor seinem Selbstmord schreibt er seiner Schwester Marie: "ich habe von meiner fr{\"u}hesten Jugend an, alles Allgemeine, was ich {\"u}ber die Dichtkunst gedacht habe, auf T{\"o}ne bezogen. Ich glaube, daß im Generalbaß die wichtigsten Aufschl{\"u}sse {\"u}ber die Dichtkunst enthalten sind." In meiner Dissertation soll diesem 'Generalbaß' nachgesp{\"u}rt werden, wobei der Schwierigkeit Rechnung zu tragen ist, dass Kleists Protagonisten gerade in entscheidenden Momenten verstummen. Deswegen wird besonders auf die Diskrepanz zwischen verbalem und nonverbalem Ausdruck der Akteure geachtet, zumal diese oftmals mit dem Mythos vom S{\"u}ndenfall verkn{\"u}pft ist- ein Thema, das von Kleist insbesondere unter den Aspekten menschlicher Erkenntnisf{\"a}higkeit und der Paradiesvertreibung allenthalben bearbeitet wurde. Darin begegnet der S{\"u}ndenfall nicht als ein aus der Vergangenheit {\"u}berkommener Mythos, sondern als etwas im Aktuellen Erfahrbares, besser als etwas, das abermals erfahrbar gemacht werden muss, weil ein zweites Essen vom Baum vielleicht die M{\"o}glichkeit bietet "in den Stand der Unschuld zur{\"u}ckzufallen". Meine These gr{\"u}ndet sich daher auf Max Kommerells Beobachtung, dass Kleists Protagonisten zu sich selbst Verurteilte sind. Seine Dichtung versucht, den Mythos des S{\"u}ndenfalls zu aktualisieren. Kleist h{\"a}tte demnach innerhalb eines anthropologischen Experimentierfelds gedichtet, um seine Figuren den S{\"u}ndenfall im Leben, vornehmlich aber im Augenblick des Todes erfahren zu lassen. Die Gegenw{\"a}rtigung des S{\"u}ndenfalls zeigt bei Kleist die Problematik des menschlichen K{\"o}rpers. Der Mensch ist menschlich, aber gleichzeitig animarisch.}, subject = {Germanistik}, language = {de} } @book{Borries2013, author = {Borries, Julian}, title = {Neue Akteure auf dem Br{\"u}sseler Parkett: Die europ{\"a}ischen politischen Stiftungen}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-821}, publisher = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2013}, abstract = {Die europ{\"a}ischen politischen Stiftungen sind seit der Schaffung eines einheitlichen Rechtsrahmens durch eine EU-Verordnung im Dezember 2007 und durch die Finanzierung des Europ{\"a}ischen Parlaments zu neuen politischen Akteuren auf europ{\"a}ischer Ebene geworden. Ausgehend von den Debatten um die demokratische Legitimation der EU wurden f{\"u}r die Stiftungen zwei Hauptaufgaben identifiziert: Sie sollen zur Schaffung einer europ{\"a}ischen Debatte zwischen den politischen Akteuren der EU und den B{\"u}rgern beisteuern und die Arbeit der europ{\"a}ischen Parteien in enger Anbindung st{\"a}rken und unterst{\"u}tzen. Bisher ist unzureichend erforscht, inwiefern die Stiftungen diese Aufgaben tats{\"a}chlich ausf{\"u}llen und insbesondere in welcher Form sie konkret mit den Parteien zusammenarbeiten. Die zentrale Fragstellung dieser Arbeit lautet, wie sich die Beziehung der europ{\"a}ischen politischen Stiftungen zu den europ{\"a}ischen politischen Parteien gestaltet. Mithilfe des akteurszentrierten Institutionalismus analysiert die empirische Studie, in welcher Form eine Zusammenarbeit zwischen Stiftungen und Parteien stattfindet und wie die Akteure ihre Beziehung jeweils einordnen. Methodisch st{\"u}tzt sich die Untersuchung auf die qualitative Analyse von drei Untersuchungsf{\"a}llen, die mit Hilfe von Experteninterviews ausgewertet werden: das Centre of European Studies, die Foundation for European Progressive Studies und die Green European Foundation. Das Ergebnis der Studie zeigt, dass die untersuchten Stiftungen verschiedene individuelle Profile innerhalb des bestehenden rechtlichen Rahmens geschaffen haben, deren Auspr{\"a}gungen nicht zwingend mit den Interessen der jeweiligen europ{\"a}ischen Partei im Einklang stehen. Je unabh{\"a}ngiger die Stiftungen agieren, desto weniger findet eine direkte Zusammenarbeit und Unterst{\"u}tzung im Interesse der jeweiligen Partei statt.}, language = {de} } @phdthesis{MacPhail2013, author = {MacPhail, Jean C.}, title = {LEARNING IN DEPTH. A CASE STUDY IN TWIN 5X5 MATRICES OF CONSCIOUSNESS}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-836}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2013}, abstract = {In this study consciousness involves experience of five non-verbal states documented in Indian tradition, and also of five levels, verbal exemplifications of the content of the states. When these two aspects are related to each other orthogonally, twin, obverse 5x5 matrices of consciousness emerge, one pertaining to the verbal „logical" side of consciousness and the other to the holistic „experiential" side, which together make up the whole picture of the development of the human psyche. These findings are generated from a database on the transformation of consciousness (yoga) of Vivekananda, the nineteenth century Indian monk who modernized India and introduced yoga to the West. He progresses through five states sequentially while continually interrelating with five levels held up as an integrated, co-extensive unity by his instructor, Ramakrishna. When state experience at any particular stage connects with a level of the same stage, what supervenes is samadhi, a radical and permanent transformation of Vivekananda's consciousness that apparently gave the authority to his views that later proved to be so powerful in transforming both India and the West. In addition, Vivekananda's own method of teaching ten years later in both locations corresponds to the matriceal pattern. These phenomena may relate to the accession of a fifth state of consciousness characterized by the ability to integrate all preceding levels and states into the fully developed matrices. This is the origin of the term Integral Vedanta that permeates all of Vivekananda's work.}, language = {en} } @phdthesis{Griemsmann2013, author = {Griemsmann, Silke}, title = {Die Darstellung Rudolf Virchows in der Vossischen Zeitung im Zeitraum vom 1. Januar 1866 bis zum 31. Dezember 1885}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-850}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2013}, abstract = {Die vorliegende Dissertationsschrift soll ankn{\"u}pfen an die bereits bekannten Tatsachen aus Virchows Leben und diese erg{\"a}nzen. Wissenschaftliches Ziel ist es, die Virchow-Forschung voranzutreiben und mit jeder Fundstelle ein komplexeres Bild dieses so hervorragenden Mannes zu zeichnen und den Erschließungsgrad der Virchow-Archivalien (vgl. Andree 2002, S. 78) zu erh{\"o}hen, auch in Verbindung mit anderen Dissertationsprojekten. Beginnend mit dem Kapitel {\"u}ber Virchow und seine Vereinst{\"a}tigkeit sind exemplarisch zwei Vereine herausgegriffen, zum einen der Berliner Handwerkerverein, zum anderen der Oranienburger Tor-Bezirksverein. In beiden Vereinen wurde Wissensvermittlung betrieben, ein f{\"u}r Virchow sehr wichtiges Thema. Allerdings verschloss sich der Bezirksverein auch politischen Themen nicht, wie die Berichterstattung der VZ zeigt. Im Rahmen der Aufarbeitung der Fundstellen stellte sich auch heraus, dass der Oranienburger Tor-Bezirksverein bis dato fast g{\"a}nzlich unbekannt war, so dass die zusammengetragenen Fakten als Erweiterung gelten k{\"o}nnen. Um Virchow ganz grunds{\"a}tzlich in seinen politischen Ansichten zu charakterisieren, wurden f{\"u}r das sich anschließende Kapitel Zitate aus der VZ zusammengetragen. Ziel war es, einen nachhaltigen Eindruck von Virchows Idee zu Politik und ministerieller Verantwortlichkeit zu generieren. Wissenschaftlich noch keine besondere Beachtung, weil in diesem Umfang noch nicht bekannt, erfuhr die leidenschaftliche und vehemente Auseinandersetzung mit dem Hofprediger Adolf Stoecker im Wahlkampf 1884. In diesem Kapitel sind alle Wahlreden erw{\"a}hnt und teilweise zitiert, die beide gehalten haben. Weiteren wissenschaftlichen Untersuchungen ist es vorbehalten, im Hinblick auf die Person Stoeckers das aufgefundene Material auszuwerten. Weitere in der VZ ver{\"o}ffentlichte Reden Stoeckers aus dem Jahr, die keinen Bezug zu Virchow haben, liegen zus{\"a}tzlich vor sind aber nicht Teil dieser Dissertationsschrift. Das vorletzte Kapitel stellt Virchows Stellung gegen{\"u}ber Frauen und Juden dar. Unter Ber{\"u}cksichtigung der Erwerbs- und Bildungssituation von Frauen und M{\"a}dchen in Preußen im Betrachtungszeitraum wurden die Fundstellen in den zeitlichen Kontext gestellt. Ziel war es, den zun{\"a}chst nur lesend gewonnen vagen Eindruck, dass Virchow sehr wohl Frauen unterst{\"u}tzt hat, mit Fakten zu best{\"a}tigen. Ausgangspunkt f{\"u}r den zweiten Teil des Kapitels ist der Berliner Antisemitismusstreit und die zunehmende Gewalt gegen Juden in Russland. F{\"u}r die Opfer dieser Auseinandersetzungen setzt sich Virchow im Rahmen von Spendensammlungen ein und in den Auseinandersetzungen mit Stoecker verurteilt er die Angriffe auf das Sch{\"a}rfste. Allerdings finden sich Stellungnahmen Virchows zu Juden und ihrem Glauben im gesamten Betrachtungszeitraum und zeigen deutlich, dass er sich die Gleichheit aller Konfessionen w{\"u}nscht. Im abschließenden Kapitel sind Zitate Virchows aus verschiedenen Kontexten erfasst, um den Blick auf ein Gesamtbild seiner Person zu erm{\"o}glichen und neben dem Politiker und Arzt auch den Menschen Virchow darzustellen.}, subject = {Virchow}, language = {de} } @phdthesis{Kerckhoff2013, author = {Kerckhoff, Annette}, title = {Von Rezeptschatzk{\"a}stlein und Gottes Apotheke. Prominente Laienheilerinnen, ihre Gesundheitsratgeber und Schriften}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-872}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2013}, abstract = {Laienheilerinnen des 19. und 20. Jahrhunderts sind ein in der Medizingeschichte nur wenig erforschtes Thema. Gemeint damit sind Frauen, die ohne ein Medizinstudium oder den Heilpraktikerschein Kranke behandelten, pers{\"o}nlich, telefonisch oder postalisch berieten. Bis heute befinden sich viele Laienheilerinnen, ihre Schriften und die dort gegebenen Empfehlungen in einem Spannungsfeld zwischen oft kritikloser Akzeptanz der breiten Bev{\"o}lkerung auf der einen Seite, Ignoranz und Ablehnung in der {\"A}rzteschaft auf der anderen Seite. Ziel der vorliegenden Arbeit war eine kritische Ann{\"a}herung, basierend auf dem Vergleich von Biografie, Ressourcen und problematischer Aspekten von 12 ausgew{\"a}hlten Laienheilerinnen Methode: Im ersten Schritt wurde breit in der medizinhistorischen Literatur nach Laienheilerinnen gesucht. Als Prominenz wurden das Verfassen von Schriften (im gesundheitlichen Kontext), Vortragst{\"a}tigkeit, die Gr{\"u}ndung von Praxen, Therapieeinrichtungen, Kurheimen oder Lehrinstituten, die Entwicklung oder Begr{\"u}ndung von Arzneimitteln, die Funktion als Namenspatronin, die W{\"u}rdigung als Ehrenb{\"u}rgerin definiert. Die Recherche ergab Hinweise auf {\"u}ber 50 Frauen, 12 Frauen wurden ausgew{\"a}hlt (u.a. aufgrund der Datenlage zum Endzeitpunkt der Recherche), Kurzbeschreibungen zu weiteren 23 Frauen finden sich im Anhang. Zu den ausgew{\"a}hlten 12 Frauen wurde nachfolgend zu den Kategorien Leben, Diagnose- und Therapieverfahren und Schriften recherchiert. Ergebnisse: Ausgew{\"a}hlt wurden Amalie Hohenester (1827-1878), Grete Flach (1897-1994) Maria Treben (1907-1991), Ida Hofmann (1846-1924), Magdalene Madaus (1857-1925), Karoline Gr{\"u}ber (1862-1940), Maria Schlenz (1881-1946), Klara Muche (1850-1926), Emma Kunz (1892-1963), Catharine Kohlhoff (1894-1982), Anita Backhaus (1898-1971) und Rosa Treiner (1912-2000). Die soziale Herkunft der untersuchten Frauen umfasste alle gesellschaftlichen Schichten. Aufgrund der unterschiedlichen Berufsausbildungen und beruflichen T{\"a}tigkeiten lassen sich die untersuchten Laienheilerinnen in den Typus der „Lehrerin", der „Praktikerin/Landwirtin", der „K{\"u}nstlerin", der „Pflegerin", der „Journalistin" und der „Gesch{\"a}ftsfrau" untergliedern. Anlass zur Auseinandersetzung mit der Heilkunde war bei 4 Frauen die famili{\"a}re Tradition, bei 5 Frauen eine eigene Erkrankungen, bei 3 Frauen das kranke Kind. Als {\"u}bereinstimmende Merkmale mehr als der H{\"a}lfte der Frauen waren ein intensives Selbststudium, Haushaltsf{\"u}hrung und Familienarbeit, wesentliche T{\"a}tigkeitsbereiche neben der rein therapeutischen Behandlung waren Gesundheitsaufkl{\"a}rung, Gesundheitserziehung, Pr{\"a}vention und h{\"a}usliche Pflege. Die Schriften der ausgew{\"a}hlten Frauen umfassen Schriften zu Gesundheitsthemen, zu weltanschaulichen Themen, Gedichte, Kunstb{\"a}nde, Kochb{\"u}cher, Rezeptesammlungen. Die Gesundheitsratgeber sind dabei {\"u}bereinstimmend gekennzeichnet durch den Appell zur Selbsthilfe und einen pragmatischen Ansatz, d.h. die Vermittlung von Selbsthilfestrategien, die Adaption naturheilkundlicher Anwendungen an den Alltag, daneben die Behandlung von frauenspezifischen Fragestellungen, Gesundheitserziehung und h{\"a}usliche Pflege. Zu den problematischen Aspekte des Wirkens der Laienheilerinnen geh{\"o}ren die illegale Aus{\"u}bung der Heilkunde, mangelndes medizinisches Wissen, Heilungsversprechen, die Behandlung schwerer Erkrankungen und Infektionskrankheiten, das Wecken {\"u}berh{\"o}hter Hoffnungen, den Einsatz unerforschte Verfahren oder problematische Rezepturen und das Verh{\"a}ltnis gegen{\"u}ber der {\"A}rzteschaft. In diesen Punkten verhielten sich die 12 ausgew{\"a}hlten Laienheilerinnen sehr unterschiedlich. Entsprechend unterschiedlich war ihre Akzeptanz. Diskussion: Die untersuchten Laienheilerinnen stellen keinen einheitlichen Typus dar. Typisches Merkmal ist vielfach die Vermittlung von naturheilkundlichen Selbsthilfestrategien. Die Kritik an dem Verhalten mancher Frauen ist berechtigt, dies rechtfertigt jedoch nicht die bislang nur wenig erfolgte medizinische Untersuchungen der vermittelten therapeutischen Empfehlungen. Diese Empfehlungen stellen keine Alternative zur Schulmedizin dar. Ausblick: Weitere biographische Forschung w{\"a}re sinnvoll. Ausgew{\"a}hlte Maßnahmen sollten jedoch gepr{\"u}ft werden und im Rahmen von Patientenschulungen Eingang in die Medizin finden, da sie sich in besonderem Maße zur Anwendung im h{\"a}uslichen Setting anbieten, Eigeninitiative und Selbstwirksamkeit der Patienten erh{\"o}hen.}, subject = {Medizingeschichte}, language = {de} } @phdthesis{Pietza2014, author = {Pietza, Manuela}, title = {Kontrollierte Studien zur Wirksamkeit der Quantenheilung}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-941}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2014}, abstract = {Das Ziel dieser Studie ist es, erstmalig die gesundheitsbezogene Wirksamkeit der Quantenheilungsmethode zu untersuchen sowie deren zugrunde gelegte Theorie kritisch zu reflektieren. Hierzu sind Patienten vor und unmittelbar nach der Behandlung sowie 12 Wochen sp{\"a}ter anhand standardisierter Frageb{\"o}gen {\"u}ber ihre bio-psycho-soziale Gesundheit befragt worden. Die ermittelten Daten weisen {\"u}ber alle angewandten Testverfahren große positive Effekte in den einzelnen Parametern auf. Zur Diskussion der Wirkfaktoren werden innerhalb der Studie diverse psychotherapeutische Erkl{\"a}rungsmodelle betrachtet. Als m{\"o}gliche Wirkmechanismen bieten sich vor allem der Placeboeffekt, kognitive Prozesse und das Vier-Faktoren-Modell von Frank und Frank (1991), welches als Therapieschulen {\"u}berschneidend zusammengefasst wurde, an. Die Rolle des Bewusstseins, mit einer positiven Ausrichtung auf individuelle Selbstheilungskr{\"a}fte, wird innerhalb des Gesundheitswesens als kulturell zeitgem{\"a}ß hervorgehoben. Insgesamt l{\"a}sst sich ein Zusammenhang zwischen quantentheoretischen Modellen und der Quantenheilung zum jetzigen Zeitpunkt nicht belegen.}, language = {de} } @phdthesis{Mecke2020, author = {Mecke, Bettina-Dorothee}, title = {Nation, Werte und Kultur. Zum Selbstbild Polens am Beispiel des Auslandssenders TV Polonia (2003-2005)}, doi = {10.11584/opus4-832}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-8324}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {280}, year = {2020}, abstract = {Was ist ´gut´, was ´schlecht´? Welche Dinge haben eine hohe Wertigkeit, welche nicht? Was aus dem kulturellen Erbe wird tradiert? Wie wird erinnert und an was? Wie stellt man sich selbst dar, wie ´die Anderen´? All diese Aspekte sind Teil eines gesellschaftlichen Aushandlungsprozesses. Sie werfen ein zeithistorisches Schlaglicht auf das Selbstverst{\"a}ndnis einer Gesellschaft. Diese Prozesse finden zu einem nicht unwesentlichen Teil im Fernsehen statt. Als Massenmedium nimmt es in den Zuschreibungsprozessen eine wichtige Vermittlerrolle ein. Es verbreitet Informationen {\"u}ber ethische Wertmaßst{\"a}be. Es repr{\"a}sentiert einen kulturellen Kanon, also einen Konsens dar{\"u}ber, was aus dem kulturellen Erbe als kollektives Wissen tradiert werden soll. Und schließlich schafft und transportiert es Fremd- und Autostereotype und ist damit zentral an der Bildung kultureller Selbstbilder beteiligt. Die Frage danach, welche Informationen im Fernsehen vermittelt werden und auf welche Art und Weise dies geschieht, wirft daher immer auch ein Schlaglicht auf das Verst{\"a}ndnis von Welt zu einem gegebenen Zeitpunkt in einer gegebenen Gesellschaft. Anders formuliert: Ausgangspunkt des Forschungsinteresses ist die triviale Feststellung, dass Fernsehen ein wichtiger Tr{\"a}ger von Ideologien ist. TV Polonia wendet sich in seiner Funktion als staatlicher Auslandssender an ein Publikum außerhalb Polens. Dennoch eignet sich gerade dieses Programm, ein Schlaglicht auf aktuelle Diskurse kollektiver Selbstverst{\"a}ndigung in Polen zu werfen. Grund daf{\"u}r ist eine Programmatik, die versucht, {\"U}berzeugungen zu vermitteln, die als zentral f{\"u}r das polnische Selbstverst{\"a}ndnis erachtet werden. In TV Polonia geht es darum, ein konzentriertes ´Bild von Polen´ zu exportieren. Ziel ist die Ein- bzw. R{\"u}ckbindung der im Ausland lebenden Polonia an Polen und damit die Stabilisierung einer Vorstellung von der weltumspannenden Gemeinschaft aller Polen. Vor dem Hintergrund des sich durch das Programm ziehenden Konzeptes einer Polonia, die in unaufl{\"o}sbarer ethnischer und kultureller Verbindung zu Polen gedacht wird, kann man von einem spezifischen Bildungsauftrag TV Polonias sprechen. Sein Ziel ist die St{\"a}rkung einer polnischen Werte- und Abstammungsgemeinschaft, die Polen und Polonia als ein großes nationales Kollektiv versteht. Die Identifikation mit der Nation ist daher die alles beherrschende Klammer. Die spezifische Bildungsarbeit von TV Polonia manifestiert sich in der Tradierung eines kulturellen und historischen nationalen Kanons sowie der Vermittlung zentraler Werte wie bspw. Familie, hochkulturelle Bildung, Widerstandsgeschichte, aber auch die Pflege der polnischen Sprache. Bei der Art und Weise, wie auf TV Polonia kollektive {\"U}berzeugungen und kollektives Wissen vermittelt werden, l{\"a}sst sich die deutliche Betonung eines traditionellen Weltbilds herauslesen, das sich an Vorgaben der katholischen Morallehre orientiert. Zus{\"a}tzlich wird dies noch einmal verst{\"a}rkt durch das Fehlen von Alternativentw{\"u}rfen. Das Programm von TV Polonia setzt sich zu zwei Dritteln aus Produktionen des Inlandprogramms des polnischen staatlichen {\"o}ffentlichen Fernsehens, TVP, zusammen. Die in dieser Arbeit am Beispiel von TV Polonia herausgearbeiteten Diskurse stammen damit zu großen Teilen aus dem Inlandprogramm des polnischen staatlichen Fernsehens. Obwohl also die namensgebende Polonia eigentliche Adressatin ist, muss man davon ausgehen, dass das Auslandsfernsehen zugleich f{\"u}r einen wesentlichen Teil des {\"o}ffentlichen Fernsehens in Polen stehts ─ eine Hypothese, deren {\"U}berpr{\"u}fung in einer eigenst{\"a}ndigen Analyse nachzugehen w{\"a}re.}, language = {de} } @phdthesis{Koester2021, author = {K{\"o}ster, Anne Julia}, title = {Diversity-sensitive education for Native migrants in Mexico A critical analysis of the impact of monocultural ethnocentric education system structures on the educational quality of minoritized groups}, doi = {10.11584/opus4-1250}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-12504}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {316}, year = {2021}, abstract = {This dissertation critically examines how the monocultural ethnocentric structures of the Mexican education system - that are reproduced in the course of change processes in macro-level institutions, in their educational policies and their diversity-sensitive educational approaches - affect the educational quality of Native Mexican peoples, and, in particular, of the internal migrants among them. Theoretical approaches, such as Critical Race Theory, Structuration Theory, Diversity Education Theory and Change Theory are combined with results of a critical mixed-method analysis of empirical data from the Mexican research context to first uncover the origins and mechanisms of the reproduction of monocultural ethnocentric structures in today's Mexican society. Then, the different internal migration patterns and related demographic profiles of Native Mexicans are explored. Afterwards the structures of the Mexican education system as well as the scope of influence of its institutions at the macro level are analyzed. Finally, the availability, accessibility, acceptability and adaptability of education for Native peoples in Mexico is examined. The abductive, interdisciplinary, longitudinal and iterative analysis showed that the educational quality of the Native Mexicans, and, in particular of the internal migrants among them, is lower compared to non-Native Mexicans, because institutions at the macro level of the education system that opt at dismantling the existing monocultural ethnocentric system structures in order to improve the educational quality for minoritized groups such as Native Mexicans, are unable to implement their diversity-sensitive educational approaches and related policies due to their limited resources and their corresponding low scope of influence.}, language = {en} }