@phdthesis{Zenner2016, author = {Zenner, Charlotte Annelene}, title = {ABC f{\"u}rs Leben - Sind Achtsamkeitsprogramme im Schulkontext ein wirksamer Ansatz?}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-2151}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {302}, year = {2016}, abstract = {Einleitung: Obwohl Achtsamkeitsprogramme f{\"u}r den Bildungsbereich zunehmend an Popularit{\"a}t gewinnen, ist die empirische Basis f{\"u}r deren Anwendung noch unzureichend. In dieser Dissertation stelle ich a) einen metaanalytischen Review {\"u}ber den aktuellen For-schungsstand und b) selbsterhobene empirische Daten bez{\"u}glich der Wirksamkeit acht-samkeitsbasierter Interventionen im Schulkontext, unter der Ber{\"u}cksichtigung der metho-dischen G{\"u}te von Evaluationsstudien in diesem neuen Forschungsfeld, vor. Methode: a) Um auch nicht-publizierte Studien ausfindig machen zu k{\"o}nnen, wurde eine weitl{\"a}ufige Suchstrategie gew{\"a}hlt. Informationen zur Studienqualit{\"a}t sowie quantitative Daten wurden extrahiert und Effektst{\"a}rken auf Basis des Modells zufallsvariabler Effekte ermittelt. b) In 2 Pilotstudien wurde die Wirksamkeit eines Achtsamkeitsprogramms in Bezug auf spezifische Aufmerksamkeitsf{\"a}higkeiten, die Selbstregulationsf{\"a}higkeit, die Empathief{\"a}higkeit, psychische Gesundheit und das Wohlbefinden in einem kontrollierten Pr{\"a}-post-Design untersucht. In Studie I nahm eine 4. Klasse (n = 20) an einem sechsw{\"o}-chigen Achtsamkeitsprogramm teil, w{\"a}hrend in Studie II eine 2. Klasse (n = 25) an einer modifizierten Version des Programms (20 Wochen) teilnahm. Die jeweilige Parallelklasse fungierte als Kontrollgruppe. Ergebnisse: a) 24 Studien konnten ausfindig gemacht werden, von denen 11 nicht publi-ziert sind. Gr{\"o}ßtenteils wurden kontrollierte Designs (k = 19) verwendet. Von Klasse 1 bis Klasse 12 nahmen insgesamt 1348 Sch{\"u}lerinnen und Sch{\"u}ler an einem Achtsamkeits-training teil und 871 fungierten als Kontrollgruppe. Die globalen Effekte beliefen sich auf g = 0.40 f{\"u}r kontrollierte und g = .41 f{\"u}r Pr{\"a}-post-Effektgr{\"o}ßen. Dom{\"a}nenspezifische, kontrollierte Effektgr{\"o}ßen variierten zwischen g = 0.80 f{\"u}r Maße der kognitiven Perfor-manz und g = 0.19 f{\"u}r emotionale Probleme. Jedoch war die Varianz der Studieneffekte {\"u}berzuf{\"a}llig groß. Sie konnte zum Teil durch die unterschiedliche Intensit{\"a}t der Pro-gramme aufgekl{\"a}rt werden. b) In Studie I ergaben sich hypothesenkontr{\"a}re Interaktionsef-fekte (Zeit x Gruppe) f{\"u}r drei Subskalen eines Lehrkr{\"a}ftefragebogens (Hyperaktivi-t{\"a}t/Unaufmerksamkeit, Probleme mit Gleichaltrigen, prosoziales Verhalten, alle p ≤ .05). In Studie II zeigten sich hypothesenkonforme Interaktionseffekte (Zeit x Gruppe) f{\"u}r die von den Klassenlehrerinnen eingesch{\"a}tzte Subskala Verhaltensprobleme (p ≤ .01) sowie f{\"u}r die von den Horterzieherinnen eingesch{\"a}tzten Subskalen Probleme mit Gleichaltrigen und Prosoziales Verhalten (beide p ≤ .05). In Bezug auf spezifische Aufmerksamkeitsf{\"a}-higkeiten, die Selbstregulationsf{\"a}higkeit, die Empathief{\"a}higkeit, das Wohlbefinden und den Gesamtwert f{\"u}r psychischen Auff{\"a}lligkeiten waren keine Interaktionseffekte festzu-stellen. Die Evaluation ist grunds{\"a}tzlich als durchf{\"u}hrbar einzustufen, allerdings ist die Ad{\"a}quatheit einiger der {\"u}blicherweise verwendeten Messinstrumente infrage zu stellen. Fazit: Die vorl{\"a}ufigen Belege f{\"u}r die Wirksamkeit von Achtsamkeitsprogrammen im Schulkontext erfordern Replikationen in methodisch hochwertigeren Untersuchungen. Bei der Methodenwahl sollten die Besonderheiten der Zielgruppe der Sch{\"u}lerinnen und Sch{\"u}ler sowie des Settings Schule st{\"a}rker beachtet und f{\"u}r die Umsetzung innovativer Forschungsmethoden genutzt werden.}, language = {de} } @phdthesis{Behnke2014, author = {Behnke, Jens}, title = {Wissenschaft und Weltanschauung - Eine epistemologische Analyse des Paradigmenstreits in der Hom{\"o}opathieforschung}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-2018}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {185}, year = {2014}, abstract = {Die Hom{\"o}opathie ist eine Therapiemethode, die seit mehr als 200 Jahren praktiziert wird und eine betr{\"a}chtliche Zahl an Heilungserfolgen vorzuweisen hat. Die Evidenzlage hinsichtlich der klinischen Forschung zur Hom{\"o}opathie ist nach strengen Kriterien mindestens als ambivalent zu beurteilen und weist eine stark positive Tendenz auf, wenn im Rahmen von Meta-Analysen nicht nur einige wenige Studien ber{\"u}cksichtigt werden, sondern ein sinnvolles Gleichgewicht zwischen Selektionskriterien und Aussagekraft geschaffen wird. Die Gr{\"u}nde f{\"u}r die Verzerrungen bei der Beurteilung des Ph{\"a}nomens Hom{\"o}opathie sind auf der wissenschaftlichen Paradigmenebene zu suchen und wurzeln letztlich in spezifischen erkenntnistheoretischen Vorannahmen, die in ihrer unreflektierten Form als Weltanschauung angesprochen werden k{\"o}nnen. Diese Weltanschauung kann in als eine Form des reduktionistischen Materialismus identifiziert wer-den, welcher in Verbindung mit einem unkritischen Szientismus daf{\"u}r genutzt wird, Erkenntnissi-cherheit und eine wissenschaftlich methodische Fundierung zu pr{\"a}tendieren. Dieser Komplex erweist sich im Rahmen einer epistemologischen Analyse als transzendentalphilosophisch haltloses metaphysisches Konstrukt, welches keinesfalls dazu geeignet ist, als Kriterium f{\"u}r Wissenschaftlichkeit zu fungieren, oder gar a priori {\"u}ber die M{\"o}glichkeit respektive Unm{\"o}glichkeit bestimmter Ph{\"a}nomene zu befinden. Der unkritische Umgang eines Teils der Hom{\"o}opathiekritik mit den eigenen epistemologischen Voraussetzungen f{\"u}hrt somit zu der paradoxen Situation, dass unter Berufung auf wissenschaftliche Grunds{\"a}tze zentralen Postulaten der wissenschaftlichen Methode eine Absage erteilt wird. Vor dem Hintergrund der Science Studies l{\"a}sst sich konstatieren, dass die Hom{\"o}opathie nicht nur mit epistemologischen Setzungen in Konflikt ger{\"a}t, sondern dass naturwissenschaftliche Grunds{\"a}tze und die Methodik der klinischen Forschung in ein soziales Gef{\"u}ge eingebettet sind, in welchem neben statistisch auswertbaren Daten ebenso die Denkgewohnheiten und Erwartungshaltungen von Peer-Review-Gutachtern und die hiermit in Zusammenhang stehenden Publikationsm{\"o}glichkeiten eine Rolle spielen. Nicht zuletzt ist an dieser Stelle zu konstatieren, dass Wissenschaft als soziales System {\"u}ber mannigfaltige {\"U}berschneidungen und Verquickungen mit anderen Systemen verf{\"u}gt, zu denen sicherlich auch die {\"O}konomie geh{\"o}rt. In dieser Hinsicht ist es durchaus denkbar, dass eine wissenschaftliche {\"A}chtung der Hom{\"o}opathie mit bestimmten wirtschaftlichen Interessen konform geht, wenn sie nicht sogar teilweise durch solche motiviert sein sollte. Abschließend werden mit der Kategorienlehre, der Semiotik und den wissenschaftstheoretischen {\"U}berlegungen des amerikanischen Philosophen Charles Sanders Peirce Ans{\"a}tze pr{\"a}sentiert, welche die aufgezeigten Aporien des reduktionistischen Materialismus vermeiden. Es wird ein begriffliches Instrumentarium eingef{\"u}hrt, mit dessen Hilfe sich die entsprechenden Verk{\"u}rzungen bei der Interpretation des Ph{\"a}nomens Hom{\"o}opathie klar benennen und auch umgehen lassen, ohne auf unzul{\"a}ssige metaphysisch aufgeladene Theoreme zu-r{\"u}ckgreifen zu m{\"u}ssen. Die Hom{\"o}opathie steht innerhalb der vorliegenden Analyse stellvertretend f{\"u}r s{\"a}mtliche Gegen-standsbereiche, die sich einer einfachen Deutung durch materialistisch-reduktionistische Erkl{\"a}-rungsmuster im dargestellten Sinne entziehen. Insgesamt l{\"a}sst sich die Schlussfolgerung ziehen, dass die Grenzen g{\"a}ngiger Erkl{\"a}rungsmodelle und erkenntnistheoretischer Paradigmen h{\"a}ufig anhand von wissenschaftlichen Anomalien erkennbar werden und dann einer umfassenden Revision unterzogen werden sollten, um global neue Zug{\"a}nge und Perspektiven f{\"u}r die Wissenschaft zu erschließen, die nicht den Beschr{\"a}nkungen einer dem Fortschritt hinderlichen Weltanschauung unterliegen.}, language = {de} } @phdthesis{Fuchs2016, author = {Fuchs, Susanne}, title = {Burnout bei niedergelassenen Human- und ZahnmedizinerInnen. Die Rolle von Self-Compassion als Schutzfaktor f{\"u}r {\"A}rztInnengesundheit}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-2626}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {432}, year = {2016}, abstract = {Burnout bei niedergelassenen Human- und ZahnmedizinerInnen: Die Rolle von Self-Compassion als Schutzfaktor f{\"u}r {\"A}rztInnengesundheit Zusammenfassung Hintergrund Das Burnout-Risiko kann f{\"u}r die Berufsgruppe der Human- und ZahnmedizinerInnen als hoch eingesch{\"a}tzt werden. {\"A}rztliches Gesundheitsverhalten kann sich auf das Gesundheitsverhalten der PatientInnen und auf die {\"a}rztliche Beratungsqualit{\"a}t auswirken. {\"A}rztInnen m{\"u}ssen sich zuerst gut und f{\"u}rsorglich um sich selbst k{\"u}mmern, damit sie sich um sich gut um ihre PatientInnen k{\"u}mmern k{\"o}nnen. Self-Compassion ist ein relativ junges Konzept der positiven Selbstzuwendung, das vor Belastungen, Stress und Burnout sch{\"u}tzen kann. Forschungsfragen In der vorliegenden Studie wurde untersucht, ob aus soziodemographischen, berufsspezifischen, gesundheitsbezogenen Variablen und Self-Compassion die Burnout-Dimensionen Emotionale Ersch{\"o}pfung und Zynismus und die subjektiv eingesch{\"a}tzte Burnout-Gef{\"a}hrdung vorhergesagt werden k{\"o}nnen. Außerdem wurden arbeitsbezogene Belastungen und Burnout-Pr{\"a}ventions- bzw. Interventionsm{\"o}glichkeiten f{\"u}r MedizinerInnen beleuchtet. Methoden Als Erhebungstechnik wurde die Befragung gew{\"a}hlt, die Durchf{\"u}hrung erfolgte mit einem Online-Fragebogen in Kombination mit Leitfaden-gest{\"u}tzten Interviews zur Erg{\"a}nzung der Online-Erhebung und zur Validierung der Ergebnisse und des Forschungsstandes. Als Erhebungsinstrumente f{\"u}r den Online-Fragebogen wurden der Fragebogen zur Erfassung des Gesundheitsverhaltens FEG von Dlugosch und Krieger (1995), das Maslach-Burnout-Inventory-General Survey MBI-GS (Schaufeli et al. 1996, dt. {\"U}bersetzung von B{\"u}ssing und Glaser 1998), eine Kurzversion der Self-Compassion-Scale SCS-SF (Raes et al. 2011) sowie berufsspezifische und soziodemographische Fragen eingesetzt. F{\"u}r die Interviews wurde, basierend auf dem Stand der Forschung, ein Leitfaden entwickelt. Ergebnisse 196 Tiroler HumanmedizinerInnen und ZahnmedizinerInnen, das sind 17,3\% der Gesamtpopulation zum Untersuchungszeitpunkt (1130 MedizinerInnen), haben den Fragebogen auf der Online-Applikation Lime Survey aufgerufen und mit dem Ausf{\"u}llen begonnen. Insgesamt waren 182 Frageb{\"o}gen f{\"u}r die Auswertung verwertbar, das sind 92,6\%. 111 HumanmedizinerInnen (38 Frauen, 73 M{\"a}nner) und 55 ZahnmedizinerInnen (15 Frauen, 40 M{\"a}nner), je nach Variable n=166 bis n=182, f{\"u}llten die Frageb{\"o}gen vollst{\"a}ndig aus. Das mittlere Alter der {\"A}rztInnen betrug 50,2 Jahre. Es wurde ein Geschlechtsunterschied hinsichtlich der Burnout-Auspr{\"a}gung in der Dimension Emotionale Ersch{\"o}pfung ermittelt. MedizinerInnen wiesen h{\"o}here Werte auf als ihre m{\"a}nnlichen Kollegen. Es wurden keine Unterschiede hinsichtlich der Fachgebiete (Humanmedizin/Zahnmedizin) und keine Altersunterschiede gefunden. Insgesamt war eine moderate Auspr{\"a}gung von Burnout festzustellen. Je nach Auswertungsschl{\"u}ssel weisen zwischen 8 und 15\% der Tiroler MedizinerInnen sehr kritische Burnout-Werte auf. Die Self-Compassion-Auspr{\"a}gung der vorliegenden Stichprobe ist ebenfalls als moderat einzustufen. Eine Vorhersage von Burnout war {\"u}ber folgende Variablen signifikant m{\"o}glich: bereits vorhandene k{\"o}rperlichen Beschwerden, allgemeines Wohlbefinden, Ausmaß an Alkoholkonsum, Einsch{\"a}tzung der Erreichbarkeit von (gew{\"u}nschten) Ver{\"a}nderungen, Praxissituation und Self-Compassion-Auspr{\"a}gung. Je mehr k{\"o}rperliche Beschwerden vorhanden waren, je schlechter das allgemeine Wohlbefinden eingesch{\"a}tzt wurde und je weniger (in sozialen Situationen) Alkohol getrunken wurde, desto h{\"o}her waren die Burnout-Werte in der Burnout-Dimension Emotionale Ersch{\"o}pfung. Je schlechter die Erreichbarkeit von Ver{\"a}nderungen eingesch{\"a}tzt wurde, je h{\"a}ufiger in einer Einzelpraxis gearbeitet wurde und je h{\"o}her die Self-Compassion-Auspr{\"a}gung in der faktorenanalytisch ermittelten negativen Self-Compassion-Skala Schw{\"a}chen war, desto h{\"o}her waren die Burnout-Werte in der Burnout-Skala Zynismus. H{\"o}here Wochenarbeitsstunden und hohe Werte in der Burnout-Skala Emotionale Ersch{\"o}pfung erh{\"o}hen die Wahrscheinlichkeit, dass sich die MedizinerInnen als Burnout-gef{\"a}hrdet einsch{\"a}tzen. Hohe Werte in Self-Compassion (Gesamtwert) verringern diese Wahrscheinlichkeit. Diskussion Aufgrund der in der vorliegenden Studie gefundenen Zusammenh{\"a}nge zwischen Burnout und Self-Compassion und der Hinweise aus der Literatur, dass Self-Compassion erlernbar ist, sind Self-Compassion-Interventionen zur Gesundheitsf{\"o}rderung und Burnout-Pr{\"a}vention f{\"u}r die Berufsgruppe der MedizinerInnen zu empfehlen. Neben der (psychischen und physischen) Gesundheit der {\"A}rztInnen kann durch solche Interventionen auch die Gesundheit der PatientInnen gef{\"o}rdert werden, da davon auszugehen ist, dass ges{\"u}ndere {\"A}rztInnen auch ges{\"u}ndere PatientInnen haben. Als organisations- bzw. arbeitsbezogene Ansatzpunkte f{\"u}r Burnout-Pr{\"a}vention sind die Wochenarbeitszeit und die Praxissituation hervorzuheben. {\"A}rztInnen, die weniger Stunden pro Woche arbeiten und in ihrer Praxis mit ArztkollegInnen zusammen arbeiten, erleben sich als signifikant weniger Burnout-gef{\"a}hrdet. Diese Erkenntnisse k{\"o}nnten im Rahmen von Organisationsanalysen oder {\"A}rztInnen-Coachings eingesetzt werden. Schlagw{\"o}rter: Burnout, {\"A}rztInnengesundheit, Self-Compassion, Gesundheitsverhalten, Burnout-Pr{\"a}vention, Humanmedizin, Zahnmedizin}, language = {de} } @phdthesis{Jakob2017, author = {Jakob, Ramona}, title = {Schl{\"a}ft ein Lied in allen Dingen - Poesiecoaching als Lebensberatung}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-2682}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {280}, year = {2017}, abstract = {Abstract Diese Arbeit setzt sich mit der Frage auseinander, welche Funktion das Schreiben von Gedichten/poetischen Texten in nichttherapeutischen Beratungsprozessen haben kann. Der erste Teil der Arbeit befasst sich dazu mit theoretischen Grundlagen: Zun{\"a}chst erfolgt eine kurze Beschreibung zu Entwicklung und Inhalten der Poesietherapie sowie ein Exkurs zu wissenschaftlichen Untersuchungen {\"u}ber die Wirksamkeit des Schreibens. Schreiben ist eine Kompetenz, welche sich auf alle Bereiche der Pers{\"o}nlichkeit auswirken kann: sozial, kognitiv, psychisch und physisch. Poesietherapie ist eine Methode, die sich diese Fakten zunutze macht und mit Hilfe von literarischen Texten sowie dem Schreiben Menschen hilft, ihr Leben zu betrachten und Konflikte zu bew{\"a}ltigen. Dazu nutzt sie verschiedene Impulse aus therapeutischen und kreativen Zusammenh{\"a}ngen. In kreativen und biografischen Schreibsettings finden sich auch Anregungen aus der Erwachsenenbildung und P{\"a}dagogik wieder. Erkenntnisse und Forschungsergebnisse der Poesietherapie, der Poesiep{\"a}dagogik und der Schreibdidaktik besch{\"a}ftigen sich - aus jeweils unterschiedlichen Perspektiven - mit Schreibprozessen und bilden mit ihren Methoden und Impulsen die theoretische Basis des Poesiecoachings. Poesiecoaching ist ein Konzept f{\"u}r nichttherapeutische Beratungsprozesse im Bereich der Lebenshilfe und Pers{\"o}nlichkeitsentwicklung. Im Mittelpunkt dieser Prozesse steht das Schreiben von Gedichten und poetischen Texten. Im empirischen Teil geht es um die konkreten Effekte poetischer Schreibprozesse. Dazu bilden qualitative Forschungsmethoden den Rahmen der Untersuchung. Die Datensammlung erfolgte anhand konkreter Schreibgruppenarbeit sowie in Gruppendiskussionen und Einzelinterviews nach Witzel (2000). Mit Hilfe der qualitativen Inhaltsanalyse nach Kuckartz (2012) wurden die Daten ausgewertet. Im Ergebnis stellte sich heraus, dass das Schreiben von Gedichten und poetischen Texten als Differenzerfahrung sowohl gegen{\"u}ber dem Schreiben anderer Textsorten (Tageb{\"u}cher, Prosa, Essays …) als auch gegen{\"u}ber ganz allgemeinen Alltagserfahrungen betrachtet werden kann. Diese Differenzerfahrungen und ihre Konsequenzen werden im Auswertungsteil in einzelnen Kategorien beschrieben, zum Beispiel: ein besonderes Sprachempfinden und eine daraus folgenden Aufwertung pers{\"o}nlicher uns sozialer Wertigkeiten, das Aufbrechen sprachlicher und damit kognitiver Strukturen, ein intensiveres Nachdenken {\"u}ber bestimmte Themen, rhythmische Ver{\"a}nderungen in kognitiven und k{\"o}rperlichen Abl{\"a}ufen, das Erleben der Poesie als magisches Element, der Stolz und die Freude dar{\"u}ber, was geschaffen wurde sowie insgesamt eine St{\"a}rkung der Pers{\"o}nlichkeit. Die Ergebnisse zeigen, dass das Schreiben von Poesie die positiven Effekte des Schreibens verst{\"a}rken kann und in Prozessen der Selbsterfahrung und Konfliktbew{\"a}ltigung ein wertvolles Instrument des Erkenntnisgewinns und der emotionalen sowie physischen Balance ist.}, language = {de} } @phdthesis{Dollhausen2016, author = {Dollhausen, Nick}, title = {Das chinesische Prognosesystem Qimen Dunjia - 奇 門 遁 甲 und der Wahrheitsgehalt seiner Aussagen hinsichtlich heilkundlicher/ medizinischer Fragestellungen}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-2113}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {278}, year = {2016}, abstract = {Arbeitshypothese und allgemeine Vorgehensweise Ziel dieser Untersuchung ist es, auf Grundlage der Technik „Die wunderbaren Tore und das verborgene Yang-Holz" 奇門遁甲 (qi men dun jia, im weiteren nur noch Qimen Dunjia genannt) anhand der, aus dem chinesischen Kalenderwesen „10.000-Jahres-Kalender" 萬年 曆 (wan nian li) gewonnenen systemimmanenten Daten herauszufinden, ob die Wahrscheinlichkeitsvorhersagen der Technik in Bezug auf Gesundheit, Krankheit und Heilungsverlauf mit der realen Entwicklung des spezifischen Krankheitsfalles {\"u}bereinstimmen. Die {\"u}bergeordnete Fragestellung lautet daher: Inwieweit tritt die vorhergesagte Wahrscheinlichkeit des Qimen Dunjia hinsichtlich Gesundheit und Krankheit ein oder nicht ein? Um diese {\"u}bergeordnete Fragestellung zu beantworten, wurden die aufgenommenen Daten in Bezug auf folgende Partialfragen ausgewertet: 1. Wieviel Wahrheitsgehalt hat die prospektive, sowie die retrospektive Aussage des Qimen Dunjia zu Krankheitsverl{\"a}ufen? Dabei sind gem{\"a}ß des Qimen Dunjia zwischen Verbesserung oder Verschlechterung im Sinne von „g{\"u}nstiger Prognose" zu „ung{\"u}nstiger Prognose" zu unterscheiden. 2. Wie hoch ist die statistische Wahrscheinlichkeit, dass die Prognose des Qimen Dunjia eintritt?}, language = {de} } @phdthesis{Linhart2025, author = {Linhart, Jan}, title = {Science and the Other: An Inquiry into the Geopolitics of Knowledge, Potiguara Ontology and the Hard Problem of Modern Science}, publisher = {Springer}, address = {Cham}, isbn = {978-3-032-03926-2}, issn = {3005-0901}, doi = {10.1007/978-3-032-03927-9}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-14290}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {XI, 474 Seiten}, year = {2025}, abstract = {Modern science has given us the superpowers that have brought about the 'Anthropocene', but unfortunately not the wisdom to face its existential challenges. We cannot afford to dismiss potentially useful knowledge on mere ideological grounds without due assessment. Science and the Other is an in-depth exploration of what hinders us from engaging in cross-fertilising pluriversal dialogue. The book examines how scientific universalism naturalises the exploitation of both human and non-human nature. Other(-ed) knowledge practices are marginalised and excluded from scientific discourse on the presumption that they are incompatible with scientific evidence. However, an in-depth comparative analysis of the marginalised views and practices of the Brazilian Potiguara nation shows that their cosmology is not contradicted by scientific evidence, and hence a constructive dialogue should be possible. Furthermore, the use of radically different metaphors paints a different picture of 'reality', allowing onto-epistemic shifts and opening up new horizons towards alternative futures beyond the scope of modern/colonial metaphysics.}, language = {en} } @phdthesis{Rehn2020, author = {Rehn, Julia}, title = {Spiritualit{\"a}t als bedeutender Recovery-Faktor bei psychisch-seelischen Erkrankungen unter besonderer Beachtung transkultureller Behandlungsmethoden}, doi = {10.11584/opus4-810}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-8100}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {231}, year = {2020}, abstract = {Hintergrund Spiritualit{\"a}t als eine Dimension des Menschlichen gewinnt in der Versorgung von Erkrankten zunehmend an Bedeutung. Hoffnung, Verbundenheit oder die Erfahrung einer {\"u}berindividuellen Macht k{\"o}nnen in Zeiten psychisch-seelischer Krisen ein hilfreicher Anker sein. Nach wie vor herrscht viel Unklarheit {\"u}ber ressourcenorientierte Einsatzm{\"o}glichkeiten spirituell basierter Interventionen bei der Behandlung von Menschen mit psychisch-seelischen St{\"o}rungen. Fragestellung Unter welchen Bedingungen nutzen Menschen mit psychisch-seelischen Einschr{\"a}nkungen alternativ-komplement{\"a}re Behandlungsmethoden im Allgemeinen, und eine spirituell-basierte transkulturelle Methode (Core-Schamanismus) im Besonderen? Methode Anhand von acht episodisch-narrativen Interviews {\´a} 1,5 bis 2 Stunden, soziodemografischen Frageb{\"o}gen und Interviewprotokollen wurde mit der qualitativ-sozialwissenschaftlichen Methode der Grounded Theory in einer aufw{\"a}ndigen Satz-f{\"u}r-Satz-Analyse unter Hinzuahme quantitativer Aspekte eine Handlungstheorie zu Bedingungen und Entscheidungen f{\"u}r Behandlungen in einem breiten Methodenspektrum sowohl von Standardtherapien als auch Complementary and Alternative Medicine entwickelt. Ergebnisse Das durchschnittliche Lebensalter zum Zeitpunkt der Befragungen liegt bei 54 Jahren, die durchschnittliche Erkrankungsdauer betr{\"a}gt 20 Jahre. Das Geschlechterverh{\"a}ltnis liegt bei 1:3 (m : w). 50\% der Befragten nehmen regelm{\"a}ßig psychiatrische Medikamente ein. {\"U}ber die H{\"a}lfte der Befragten geh{\"o}rt weder einer Religion noch einer anderweitigen Glaubensgemeinschaft an, 25\% sind evangelisch und 17\% katholisch. Behandlungspluralit{\"a}t als Coping-Strategie und die Funktionsweise des Similae-Prinzips in der Behandlung psychisch-seelisch erkrankter Menschen sind die zentralen Ergebnisse dieser Arbeit. Diskussion Behandlungspluralit{\"a}t bildet die Kernkategorie der Untersuchung. Sie beschreibt sowohl einen Zustand in der therapeutischen Versorgung als auch das Handeln der Nutzer*innen dieser therapeutischen Angebote. Wichtigste Merkmale sind 1. die selbst getroffene Entscheidung bei der Wahl der Methode, 2. der Zeitpunkt der Intervention und 3. die 24/7-Verf{\"u}gbarkeit der Mittel. Die Selbststeuerung wirkt sich {\"a}ußerst positiv auf den Recovery-Prozess aus und ist zur Aufrechterhaltung der Stabilit{\"a}t unverzichtbar. Die Angebote werden mit zunehmender Behandlungserfahrung IMMER parallel genutzt. Ein starker Genesungswille l{\"a}sst die Betroffenen so lange nach f{\"u}r sie passenden Angeboten suchen, bis sich eine subjektiv empfundene Besserung einstellt. Damit landen die Nutzer*innen mit ihren Handlungsentscheidungen zwangsl{\"a}ufig in der Behandlungspluralit{\"a}t. Bez{\"u}glich der spezifischen Nutzung der spirituell-basierten Methode {\"u}ber den Core-Schamanismus als Teil von CAM wurde der Wirkmechanismus des Simile-Prinzips deutlich. In diesem spirituell-basierten Zugang wird die dualistische Auffassung von K{\"o}rper und Seele vertreten: Seele als eigenst{\"a}ndige Entit{\"a}t, welche sowohl abh{\"a}ngig als auch unabh{\"a}ngig vom K{\"o}rper existiert. Dieses Seelenverst{\"a}ndnis macht eine schamanische Zugangsweise sehr anschlussf{\"a}hig, in welcher der Mensch aus mehreren Seelen oder Seelenteilen besteht, diese den K{\"o}rper verlassen und wieder in ihn eintreten k{\"o}nnen. Das massiv gesch{\"a}digte Vertrauen der komplextraumatisierten Betroffenen in die Menschen an sich f{\"u}hrt sie in ihrer Therapiewahl {\"u}ber menschengemachte Hilfsangebote hinaus. Durch das transzendente Erleben in der Nichtallt{\"a}glichen Wirklichkeit erlangen sie das Vertrauen in sich und andere zur{\"u}ck. Unter der Traumatisierung durch sexuelle, k{\"o}rperliche und emotionale Gewalt kommt es bei den Betroffenen zur Dissoziation, hier dem Abl{\"o}sen von Seelenanteilen. Das Bewusstsein (Seele, Psyche) verl{\"a}sst den K{\"o}rper zum Zweck des {\"U}berlebens der unaushaltbaren Situation. Es kommt in der Folge zur Ausbildung einer Dissoziabilit{\"a}t. Normalerweise als eine schwere Sch{\"a}digung bewertet, kommt es im Ergebnis dieser Arbeit zu einer Umpolung der Sch{\"a}digung in eine F{\"a}higkeit: Durch die erzwungene Erfahrung erwerben die Betroffenen unfreiwillig die F{\"a}higkeit, die Seele vom K{\"o}rper zu trennen. Diese F{\"a}higkeit bildet die Voraussetzung f{\"u}r das schamanische Reisen in einem ver{\"a}nderten Bewusstseinszustand. Der erlernte {\"U}berlebensmechanismus der Dissoziation kann damit als Ressource nutzbar gemacht werden. Auch hier kommt das Similae-Prinzip im Behandlungsansatz zum Tragen: der zwangsl{\"a}ufig fremdverursachten Verschiebung in der Wahrnehmung wird mit dem willentlich induzierten ver{\"a}nderten schamanischen Bewusstseinszustand begegnet. Der direkte und unmanipulierte Kontakt der Betroffenen zu den Spirits in der Nichtallt{\"a}glichen Wirklichkeit validiert extern die subjektive Wahrnehmung der Betroffenen, was zur (Wieder-) Herstellung der Kongruenz zwischen innerer und {\"a}ußerer Wahrnehmung f{\"u}hrt. Im ver{\"a}nderten Bewusstseinszustand ist die Korrektur der ver{\"a}nderten Wahrnehmung m{\"o}glich.}, language = {de} } @phdthesis{Lemke2017, author = {Lemke, Jana}, title = {Exploring human nature- A reflexive mixed methods enquiry into Solo time in the wilderness}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-3090}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {367}, year = {2017}, abstract = {Background. Research shows that people benefit from the mere presence of and direct interactions with nature. Paradoxically, it is now known that many contemporary environmental problems are caused by humans. This is why psychological research concerned with sustainability matters often focuses on the omnipresent gap between knowledge and practice. As contact with nature decreases, the psychological separation between humans and the rest of the world seems to intensify. Therefore, global change not only requires technical solutions but also approaches that are capable of facilitating behaviour change and internal psychological changes. This will require a new consideration of the human-nature relationship, based on experiential first-person exploration. Aim. The present study seeks to illuminate the human-nature relationship by exploring immersive experiences in wild nature. The catalyst for such experiences is a 24-hour, so-called Solo time in nature. The goal of the present research project is to explore the phenomenology and common features of such an experience and to evaluate its impact in relation to personal development and behavioural change in a longitudinal study. By researching concrete practices and programmes the present research aims to bridge the gap between theory and practice. Furthermore, by probing new methods, approaches and instruments the present work aspires to tackle and extend the limitations of common research methodology. Samples. The study involved participants from two distinct programmes: Butterfly and Solo-only. While the Butterfly programme represented a 14-day experiential outdoor programme involving community and nature experiences, the Solo-only programme lasted 7 days and solely focused on the Solo. The quantitative Butterfly data are based on 26 participants at pretest and 19 at posttest while the qualitative data rely on 9 interviewees at posttest and 8 at follow-up. The age of the Butterfly study participants ranged between 18 and 31. The quantitative Solo-only data are based on 11 study participants and the qualitative sample consists of four interviewees. Age in the Solo-only sample ranged between 18 and 26. Methods. A mixed methods approach was applied by integrating quantitative survey data, qualitative interview data, qualitative-intuitive dream data and reflexive first-person data concerning the author's research process. A convergent parallel design was used within multiple phases of the project. The Butterfly programme was researched in a longitudinal study up to one and a half years after the programme ended. Assessed changes included the participants' relationship with nature, self, others and the world as well as their proenvironmental behaviour and community engagement. Furthermore, the Butterfly participants' experience of the Solo in nature was assessed via the Phenomenology of Consciousness Inventory (PCI) and via interviews. The qualitative and quantitative data of the Solo-only programme were collected at one point in time and served as comparative data for the Butterfly participants' Solo experience. Like in the Butterfly study the Solo-only participants' immersive experience in nature was assessed via the PCI as well as via interviews. Results. The present research revealed that immersing in nature evoked profound experiences of interconnectedness with it and altered the participants' perceptual state and attitude. Experiences of interconnectedness facilitated self-reflection and insight and thereby helped participants to make sense of themselves and the world. The longitudinal research further showed that the participants' nature experience sustainably altered their perception of and way of attending to nature and resulted in an enduring sense of interconnectedness with it. Interviewees designated their nature experience and positive role models as the main triggers for their enhanced practical and proenvironmental engagement. The dream enquiry disclosed significant negatively connoted themes thereby possibly revealing the challenging effects of the programme, which may have been concealed in the interviews. On a meta-level, the complementary research approach brought to the surface a fundamental tension between interconnectedness and separateness which is immanent in human experience today. Conclusion. Outcomes of the multi-method driven triangulation provide a detailed understanding of the Solo experience itself and speak for the depth and impact that it can have on the individual. The present work suggests that experiences of interconnectedness are powerful facilitators for introspection, insight and activism. It further shows that sustainable activism was not only inspired by a deepened connection with nature but also by the social environment, which framed the experience. Thus, this research may serve as a reference point for future research on promising triggers for change and simultaneously highlights valuable elements for future programmes. However, it should be noted that, due to the small sample size and lack of control group, the statistical results, on their own, should be regarded as rather descriptive and only apply to the particular investigated group(s). From a methodological point of view, the outcomes of the applied participatory research approach prove to be extremely enriching for the additional information they provide.}, language = {en} } @phdthesis{Fritz2015, author = {Fritz, Harald}, title = {Die Entwicklung eines Modells "Hom{\"o}opathische Behandlung" unter besonderer Ber{\"u}cksichtigung der Kontextfaktoren. Eine Qualitative Studie.}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-2039}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {266}, year = {2015}, abstract = {Zusammenfassung In der allt{\"a}glichen Arbeit mit Patienten meiner hom{\"o}opathischen Praxis, ergab sich im Laufe der letzten 23 Jahre die Frage nach den außerpharmakologischen Einfl{\"u}ssen auf den Erfolg einer Hom{\"o}opathischen Behandlung. In einer Pilotstudie im Rahmen meiner Masterarbeit an der Kulturwissenschaftlichen Fakult{\"a}t der Europa-Universit{\"a}t Viadrina in Frankfurt an der Oder (2012), konnten Kontextfaktoren einer Hom{\"o}opathischen Behandlung bei Hom{\"o}opathen in den ersten f{\"u}nf Praxisjahren definiert werden. In dieser Dissertation werden sie bei erfahrenen Hom{\"o}opathen verschiedener Stilrichtungen und Professionen {\"u}berpr{\"u}ft. Eine Online-Erhebung, Fokusgruppendiskussionen und ein Experteninterview best{\"a}tigen die Kontextfaktoren der Pilotstudie {\"u}ber alle Altersgruppen, hom{\"o}opathische Stilrichtungen und Professionen hinweg und weisen auf zus{\"a}tzliche außerpharmakologische Faktoren hin, die nach Aussagen der Hom{\"o}opathen f{\"u}r eine erfolgreiche Hom{\"o}opathische Behandlung wichtig sind. In der Literaturrecherche zum Stand der Hom{\"o}opathie-Forschung allgemein und im Konsultationsraum im Speziellen zeigt sich, dass {\"u}ber die Prozesse w{\"a}hrend einer Hom{\"o}opathischen Behandlung wenig Forschungsergebnisse vorliegen. Diese Arbeit soll als Puzzlestein zum Schließen dieser L{\"u}cke beitragen. Der Forschungsprozess folgt der Grounded Theory, bei der qualitative Daten prozesshaft erhoben und interpretiert werden. In der Auseinandersetzung mit der Methodik konnte ich feststellen, dass der Prozess der Arzneimittelfindung in der Hom{\"o}opathie genau dieselben Regeln beinhaltet, so dass die Arbeit des Hom{\"o}opathen als wissenschaftlicher Prozess im Stile der Grounded Theory verstanden werden muss. Alle Kontextfaktoren k{\"o}nnen zusammen mit dem spezifischen Faktoren (die Wirkung des hom{\"o}opathischen Arzneimittels) auf Grundlage der erhobenen Daten in einem Modell „Hom{\"o}opathische Behandlung" dargestellt werden. Durch diesen Prozess entsteht ein generisches Modell, das auf alle therapeutische Settings anwendbar ist. In der Entwicklung des Modells zeigt sich bei der Interpretation der Daten der Zusammenhang zwischen Kontextfaktoren und spezifischen Faktoren. Dieser muss als synergetisch interpretiert werden. Eine additive Interpretation dieser Beziehung wird dem Gesamtsystem Hom{\"o}opathische Behandlung, nicht gerecht. Auch die moderne Placebo-Forschung weist auf die Bedeutung der in dieser Arbeit definierten Kontextfaktoren hin. Dabei erweisen sie sich als Spezifika in der Aktivierung von Selbstheilungskr{\"a}ften des Organismus. Es zeigt sich, dass die Kontextfaktoren synergetisch mit den Arzneispezifika in Beziehung stehen, so dass weder das Eine noch das Andere alleine den Erfolg einer Hom{\"o}opathischen Behandlung begr{\"u}ndet. Aufgrund des Modells Hom{\"o}opathische Behandlung lassen sich 1. eine Hom{\"o}opathische Behandlung konkret definieren, 2. Folgerungen f{\"u}r die hom{\"o}opathische Lehre ableiten, 3. ein Dokumentationsstandard entwickeln, 4. f{\"u}r jeden Therapeuten individuell Optimierungspotentiale der Hom{\"o}opathischen Behandlung identifizieren, 5. quantitative Forschungen im Konsultationsraum verwirklichen. Im letzten Teil der Arbeit werden aus dem Modell Ableitungen wie z.B. eine Arbeitsbeschreibung Hom{\"o}opathische Behandlung gebildet, die eine R{\"u}ckf{\"u}hrung der Ergebnisse in die praktische Arbeit sowie den Nutzen desselben f{\"u}r Patient und Gesellschaft aufzeigen.}, language = {de} } @phdthesis{Kleinau2016, author = {Kleinau, Andrea}, title = {Die transkulturelle Integration außereurop{\"a}ischer Konzepte in den zweiten deutschen Gesundheitsmarkt, dargestellt am Beispiel Shiatsu Forschungsstand und Endpunktanalyse klinischer Studien zur Wirksamkeit des heterodoxen Verfahrens Shiatsu}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-2167}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {200}, year = {2016}, abstract = {Shiatsu, eine japanische Lebensform und ein Behandlungsverfahren der K{\"o}rperarbeit zugleich, hat auf dem sogenannten zweiten Gesundheitsmarkt in den letzten Jahrzehn-ten in Europa einen festen Platz eingenommen im Zuge einer Integration fremdkultureller Konzepte in die Eigenkultur. Dabei kann in dieser Arbeit belegt werden, dass das Ver-fahren selbst bereits kulturelle Verflechtungen in sich tr{\"a}gt und Anteile anderer Kulturen {\"u}bernommen hat, so auch der deutschen Lebensform. Eine kontinuierliche Weiterent-wicklung einer Vielzahl medizinischer Erkenntnisse und Praktiken japanischer Mediziner ist verantwortlich f{\"u}r die Herausbildung des heutigen Shiatsu. Shiatsu wird als Teil der heterodoxen Medizin vergleichend zur komplement{\"a}r-alternativen Ausrichtung bestimmt. Die heterodoxe Medizin liegt {\"u}blicherweise außer-halb der Schulmedizin. Es kann aber gezeigt werden, dass die Aus{\"u}bung der Shiatsu-Methode nicht auf privat ausgebildete Praktiker und damit den zweiten Gesundheitsmarkt beschr{\"a}nkt sein muss. Vielmehr bietet sich den Akteuren des ersten Gesundheitsmarkts ein Spektrum an Einsatzm{\"o}glichkeiten, die zentrale Ziele des Gesundheitswesens unterst{\"u}tzen. Weiter kann aufgezeigt werden, wo sich in der Struktur des deutschen Gesundheitswesens Ansatzpunk-te zur verst{\"a}rkten Integration von Shiatsu in den Gesundheitsmarkt finden lassen, wie eine unterst{\"u}tzende Argumentation aussieht und ob es evidenzbasierte Studien zu Shi-atsu gibt, die auswertbar sind. Die Arbeit bietet dazu einen umfassenden {\"U}berblick bis-heriger Forschungsergebnisse innerhalb eines Reviews, erg{\"a}nzt durch eine Metaanaly-se klinischer Studien. Im Review k{\"o}nnen insgesamt 15 Studien verglichen werden, wo-bei Studienanalyse A die monokausale Wirkung bei spezifischen Krankheitsbildern an-hand kontrollierter Studien und Studienanalyse B die multifaktorielle Wirksamkeit des Shiatsu anhand von Querschnitts- und unkontrollierten Studien dokumentiert. F{\"u}nf kon-servative Studien fließen in die erg{\"a}nzende Metaanalyse ein. Gegen{\"u}ber Verfahren der Schulmedizin, die in kontrollierten Studien als Ver-gleichsmethode eingesetzt werden, kann im Durchschnitt eine leichte {\"U}berlegenheit von Shiatsu {\"u}ber die eingeschlossenen Studien belegt werden. Im Ergebnis der Arbeit wird das Verfahren als geeignet bewertet f{\"u}r multimodale Therapien bei Indikationen, die im Zusammenspiel von K{\"o}rper, Seele und Umwelt entstehen. Am Ende steht ein perspekti-vischer Ausblick auf die wirtschaftliche und politische Entwicklung.}, language = {de} } @phdthesis{Gottwald2017, author = {Gottwald, Cornelia Renate}, title = {Chronischer Schmerz des unteren R{\"u}ckens (CLBP)-ein medizinisches Leitsymptom unserer Kultur und eine zeitgem{\"a}ße Behandlungsm{\"o}glichkeit}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus4-2788}, school = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, pages = {500}, year = {2017}, abstract = {Die nachfolgende Arbeit beleuchtet f{\"u}r Therapeuten und Verantwortliche des Betrieblichen Gesundheitsmanagement den Einfluss der westlichen Kultur und Gesellschaft unter besonderer Ber{\"u}cksichtigung der Bedingungen am Arbeitsplatz auf die Entstehung, H{\"a}ufigkeit und Chronizit{\"a}t von CLBP. Das Krankheitsbild besteht aus einer Wechselbeziehung zwischen k{\"o}rperlichen, psychologischen, sozialen, beruflichen und iatrogenen Faktoren. Die konventionelle Behandlung ist auf ein „Leben mit der Krankheit" ausgerichtet. Sie ist kosten- und zeitaufw{\"a}ndig. Indirekte Kosten, die sich aus dem Verdienstausfall und der Fr{\"u}hberentung der Betroffenen ergeben, belasten Sozialkassen und damit die Gesellschaft. In einer monozentrischen, randomisierten Placebo kontrollierten, doppelblinden Pilotstudie wurde an 46 Probanden im arbeitsf{\"a}higen Alter untersucht, ob eine Add-On-Therapie mit einem pulsierenden, niederfrequenten Magnetfeldger{\"a}t mit der Schumann-Frequenz von 7.8 Hz Wirkung zeigt. Die Eigenschaften elektromagnetischer Felder, die Problematik beim Einsatz zur Therapie und die Studienlage in diesem Bereich werden diskutiert. W{\"a}hrend des 15-18-t{\"a}gigen Klinikaufenthaltes der Probanden wurden der SF-36, der Oswestry Low Back Pain Questionnaire, ein Schmerzfragebogen der Universit{\"a}t Freiburg, eine 11-teilige Visuelle Analog Schmerzskala und die Herzratenfrequenzvariabliti{\"a}t als Parameter verwendet. In einer Follow-Up-Untersuchung nach drei Monaten erfolgte die postalische Befragung der Patienten. Die Studie best{\"a}tigte Ergebnisse anderer Studien, dass eine standardisierte Reha-Behandlung bei diesem Krankheitsbild nur schwache bis moderate Verbesserung zeigt. Sowohl Verum als auch die Kontrollgruppe verbesserten sich, es gab jedoch keine statistisch und klinisch relevanten Unterschiede zwischen den Gruppen. Eine leichte Tendenz verbesserter Werte in der Herzratenvariabilit{\"a}t in der Verumgruppe m{\"u}sste durch eine verl{\"a}ngerte Anwendung des Magnetfeldger{\"a}tes {\"u}berpr{\"u}ft werden.}, language = {de} }