@book{Markschteder2011, author = {Markschteder, Anton}, title = {Die Militarisierung des Sports in der Sowjetunion der Zwischenkriegszeit}, isbn = {21912572}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:521-opus-649}, publisher = {Europa-Universit{\"a}t Viadrina Frankfurt}, year = {2011}, abstract = {Die Oktoberrevolution von 1917 setzte der Entwicklung des russischen Sports ein abruptes Ende. Mit dem kommunistischen Experiment sollte in Sowjetrussland ein neues Modell des Sports entwickelt werden, das sich vom b{\"u}rgerlichen Sport des Westens bewusst abgrenzte und den Anforderungen des neuen gesellschaftlichen Systems entsprach. Eine umfassende physische Kultur, die Fizkultura, sollte weit {\"u}ber die Grenzen reiner K{\"o}rperert{\"u}chtigung und Wettkampfspektakeln gehen. Sie sollte dar{\"u}ber hinaus ein Vehikel zu einer gesunden Lebensweise, Hygiene, sozialer Erziehung, Leistungsf{\"a}higkeit und Patriotismus sein. Die Fizkultura war damit ein wichtiger Teil des Konzepts des „Neuen Menschen", eines neuen zivilisatorischen Typus von Mensch, der sein geistiges und k{\"o}rperliches Potenzial nur in einer kommunistischen Gesellschaft aussch{\"o}pfen kann. Durch die politische Isolation von ausl{\"a}ndischen Einfl{\"u}ssen abgeschottet und im Schatten großer innenpolitischer sozialer Verwerfungen entwickelte sich die Fizkultura in den 1920er Jahren zu einem diskursiven Feld, in dem unterschiedliche, zuweilen utopische Konzepte die Herausbildung des jungen sowjetischen Sports pr{\"a}gten. Den Zweikampf der beiden wichtigsten Str{\"o}mungen - der Hygieniker und der Militaristen - entschieden f{\"u}r sich schließlich die letzteren. Allein schon die erneute Kriegsgefahr mit dem wieder erstarkten Polen und die wache Erinnerung an den Ersten Weltkrieg und den Russischen B{\"u}rgerkrieg statteten die Militaristen mit entscheidenden Argumenten aus, die Fizkultura st{\"a}rker nach ihrer milit{\"a}rischen Verwendung zu betrachten. Erst recht f{\"u}hrte die allgegenw{\"a}rtige Gewissheit einer baldigen unvermeidbaren Konfrontation mit dem Westen, die die 1930er Jahre pr{\"a}gte, zu einer massiven Militarisierung des sowjetischen Sports. Organisiert wurde die Kanalisierung der Fizkultura in die Wehrert{\"u}chtigung vor allem durch den paramilit{\"a}rischen Verband Osoaviachim - die Gesellschaft zur F{\"o}rderung der Verteidigung, des Flugwesens und der chemischen Industrie. Nominell ein nichtstaatlicher Verein, war die Osoaviachim in Wirklichkeit weit in die Verteidigungsstrukturen der Sowjetunion eingebunden und besaß mitunter strategische Schl{\"u}sselfunktionen. Vor allem aber gew{\"a}hrleistete die Osoaviachim durch die massive und fl{\"a}chendeckende Militarisierung des Sports die Durchsetzung der allgemeinen Wehrpflicht und die prim{\"a}re soldatische Ausbildung der k{\"u}nftigen Rekruten. Als eine faktische Schattenarmee, die zeitweise bis zu 17 Mio. Mitglieder besaß und die allein in den ersten Monaten nach dem {\"U}berfall Nazideutschlands auf die Sowjetunion die Rote Armee mit 7,2 Mio. neuen ausgebildeten Soldaten belieferte, trug die Osoaviachim maßgeblich zum Ausgang des Zweiten Weltkrieges bei. Die Geschichte der Militarisierung des Sports in der Sowjetunion der Zwischenkriegszeit verdeutlicht anschaulich die Diskrepanz zwischen den ideellen Anspr{\"u}chen der kommunistischen Ideologie und der auf Zwang und Ausbeutung basierenden totalit{\"a}ren Machtaus{\"u}bung des Stalinismus.}, subject = {Stalinismus}, language = {de} }