FG Interkulturalität
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Analysegegenstand der Arbeit sind die Diskurse von Geschlecht und Sexualität in den diskursiven Räumen von Migrationsfilmen. Dabei wurden die theoretischen Beiträge aus der migrationssensiblen Genderforschung miteinbezogen. Der Mehrwert dieser Arbeit liegt weniger im Abgleich der theoretischen Beiträge aus migrationssensiblen Genderforschung mit den filmischen Diskursen, sondern vielmehr am Offenlegen der diskursiven Verflechtungen von Sexualität und Geschlecht und der Forschungsgebiete der Migrations-, Gender- und Filmforschung, wobei sich diese gegenseitig in ihren Wissensdiskursen ergänzen. Somit haben die Forschungsergebnisse die drei Diskursebenen dargestellt, die miteinander diskursive verflochten sind: 1. Diskurse von Geschlecht und Sexualität; 2. Diskursräume der gegenwärtigen Migrationsfilme; 3. Diskursanalyse. In den theoretischen Kapiteln wurden deshalb zunächst die verschiedenen Ebenen der Diskursivität von Geschlecht und Sexualität in den filmischen Texten und in der migrationssensiblen Genderforschung beschrieben. Im empirischen Teil wurden gezielt Migrationsfilme aus unterschiedlichen Ländern analysiert, um Zugang zu den Diskursen von Geschlecht und Sexualität in dispersen transnationalen diskursiven Räumen zu gewinnen.
„Besorgte Bürger*innen“ grenzen sich in ihrem Selbstverständnis davon ab, rechtsextreme Orientierungen aufzuweisen. Das Ziel der folgenden Analysen ist es, der Frage nach den tatsächlichen Motivlagen der „besorgten Bürger*innen“ genauer nachzugehen und die Rolle verfestigter rechtsextremer Weltbilder im Vergleich zu Protestmotiven zu beleuchten. Dazu werden empirische Befunde des Sachsen-Monitors 2018, der Mitte-Studien von 2016 und 2018 sowie Ergebnisse teilnehmender Beobachtungen von Pegida-Demonstrationen herangezogen. Die empirischen Analysen weisen aus, dass es sich bei den „besorgten Bürger*innen“ keineswegs um „normale Durchschnittsbürger*innen“ handelt – ihr Einstellungs-profil weicht deutlich von dem der übrigen Bevölkerung ab. Der Beitrag schließt mit Überlegungen, ob „Zuhören“ und „mit Rechten reden“ geeignete Mittel in der politischen Auseinandersetzung sind. Ferner wird die Frage diskutiert, inwieweit im Kontext des vorgelegten Forschungsdesigns Prozesse des „Othering“ die Ergebnisse beeinflussen könnten.
Dieser Infobrief beschäftigt sich mit den aktuellen Konflikten um Migration und Zugehörigkeit in der Stadt Cottbus. Er thematisiert dabei die Situation der Geflüchteten und Migrant*innen, Aktivitäten von rechten und rechtsradikalen Gruppierungen und ziviles Engagement für und von Migrant*innen und gegen rechte Gewalt. Der Infobrief verschafft zunächst einen Überblick über einige zentrale gewaltsame Ausschreitungen in der Stadt seit 2017 und identifiziert unterschiedliche Akteur*innen, Ereignisse und deren Medienrezeption, die vor allem seit 2017 ein negatives Bild der Stadt Cottbus hervorgebracht haben. Zum einen geht es um rechte Akteur*innen, bei denen es sich um ein überregionales Netzwerk unterschiedlicher Gruppierungen handelt, die immer wieder Einfluss auf die öffentliche Meinung, Politik und Wirtschaft in Cottbus zu nehmen versuchen. Anschließend wird ziviles Engagement gegen recht Akteur*innen bzw. für, mit und von Migrant*innen dargestellt. Diesbezüglich wird aufgezeigt, dass das zivile Engagement gegen Rassismus in der Stadt und in der Region eine lange Tradition hat, jedoch ähnlich selten wie die Dis/Kontinuitäten von Rassismus und Antisemitismus in der DDR in den Medien Aufmerksamkeit findet. Besonders MSOs (Migrant*innenselbst-organisationen), wie beispielsweise das 2017 gegründete Geflüchtetennetzwerk Cottbus, nehmen hier eine wichtige Rolle ein. Der Infobrief gibt abschließend einen Ausblick über Faktoren, welche gesellschaftliche Aushandlungen über die Themen Flucht und Migration in Cottbus prägen können.
Die Inwertsetzung von kulturellem Erbe ist in den letzten Jahren zu einem wichtigen Faktor für eine ökonomische, materielle, ökologische, aber auch infrastrukturelle Entwicklung von strukturschwachen Regionen geworden. Für eine Inwertsetzung eignet sich insbesondere das immaterielle Erbe der Menschen in solchen Regionen.
Immaterielles Erbe ist ein Erbe, das auch von der UNESCO anerkannt worden ist und als Intangible Heritage seit 2003 sogar durch eine UNESCO-Konvention geschützt wird. Der vorliegende Leitfaden beruht darauf, das Potential zur Inwertsetzung von immateriellem Erbe in der Lausitz zu erschließen und es für eine Regionalentwicklung im weitesten Sinne aufzubereiten. Regionale Akteure sollen dazu motiviert werden, ihr immaterielles Kulturerbe zu entdecken und für individuelle und institutionelle Entwicklungsprozesse zu nutzen.
Die Arbeit fokussiert notwendige gesellschaftliche Entwicklungen auf den Bereich der regionalen, institutionellen Altersbildung, die aufgrund eines gerade in Südbrandenburg gravierend sichtbaren demographischen Wandels folgen müssen. Die Schlussfolgerungen, wie freiwilliges Engagement im Alter durch ein gelungenes Verhältnis institutioneller Altersbildungsangebote zu selbstorganisierten Lernformen gefördert werden kann, werden aus vier Forschungsteilen gewonnen: 1. aus einer schriftlichen Befragung der Teilnehmer an wissenschaftlicher Altersbildung in der Region Cottbus, 2. aus mündlichen Interviews bildungs- und engagementaktiver Senioren der Region, 3. aus einer Inhaltsanalyse Cottbuser Zeitungen und 4. aus einer Programmheftanalyse bei vier regionalen Weiterbildungsträgern. Die Interviews wählen Ältere exemplarisch aus, um anhand deren Erfahrungen regionale Verbesserungen der derzeit für das dritte Alter bestehenden Bildungsangebote zu formulieren. Darüber hinaus wird eine Übersicht über bestehende institutionelle Altersbildungsangebote der Region erarbeitet, die Empfehlungen für bedürfnisgerechte Bildungs- und Produktivitätsangebote in der Region Cottbus für Menschen im dritten Lebensalter zulässt. Als Ergebnis ist festzuhalten, dass die Förderung von Bildung und Engagement im Alter dann erfolgreich ist, wenn sie bei Älteren an entsprechenden biographischen Erfahrungen anschließt, wenn bestehende Altersbildung lebenswelt- und teilnehmerorientierter wird, wenn Bildung für Engagement regional ausgebaut wird und dabei eine stärkere Balance zwischen Selbstorganisation Älterer und institutionellen Vorgaben hält. Die Eigenkompetenz Älterer braucht zureichende infrastrukturelle Unterstützung, die Bildungsinstitutionen durch mehr Raum für erworbene Kompetenz und Erfahrungswissen sichern müssen. Grundvoraussetzungen eines lebenslangen Zugangs zu Bildung und Engagement sind eine motivationsfördernde Bildung und die zivilgesellschaftliche Beteiligung in den zentralen institutionellen Handlungsräumen, die Individuen in ihrem Leben durchlaufen. Diese Stärkung ist Aufgabe Aller – vom Staat, Markt und Individuum.