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Die Stadt Cottbus ist seit mehreren Jahren durch extrem rechte und verschwörungsideologische Mobilisierung herausgefordert. Auch in der Covid-19-Pandemie ist Cottbus Schauplatz regelmäßiger Demonstrationen. Mit Beginn des russischen Angriffskriegs auf die Ukraine verschiebt sich der inhaltliche Fokus der sogenannten Montagsspaziergänger sukzessive weg von der Pandemie und hin zum Krieg. Die hier vorliegende Forschung wendet sich den Protestveranstaltungen zu, die im Zeitraum vom 28. Februar bis 24. Oktober 2022 in Cottbus in Reaktion auf den russischen Angriffskrieg organisiert werden und untersucht unter Anwendung der Grounded Theory ausgewählte Redebeiträge. Sie zielt darauf ab, die Inhalte und Darstellungsweisen der RednerInnen hinsichtlich der Gefahrenpotentiale einzuordnen und im Sinne anwendungsbezogener Forschung in Richtung Prävention und zivilgesellschaftlicher Gegenwehr weiterzudenken. Die Forschung zeigt: Ähnlich wie in anderen ostdeutschen Städten sind auch in Cottbus die Veranstaltungen von extrem rechten Akteuren und Gruppen dominiert; sie werden unterstützt von Teilen eines bürgerlichen Milieus der sogenannten gesellschaftlichen Mitte. Sichtbar wird außerdem: Akteure aus dem Coronaprotestmilieu haben sich weiter radikalisiert; verschwörungs- und insbesondere reichsbürgerideologische Inhalte dominieren die untersuchten Veranstaltungen und mischen sich mit prorussischen Positionen und dem Ideologem einer „eurasischen“ Neuordnung des europäisch-asiatischen Raums. Die Ablehnung „des Westens“ bildet ein wiederkehrendes Metanarrativ.
"Rurality" or ”rural life” has not mattered much as a concept in public and political as well as scientific discourses during the 1990s. In recent years, it has experienced a remarkable resurgence. This paper tries to investigate this phenomenon. Therefore, major trajectories of rural change in East Germany since 1989 are briefly described, and rural discourses in selected policy arenas are explored. It is argued that the notion of rurality is differentiated across different discourse arenas. While the notions of rurality are not independent from each other, they do not form a coherent worldview. This fragmentation of rural discourses reflects the increasingly hybrid reconstitution of the global countryside. Paradoxically, the notions of rurality do not reflect this hybridity, but they mostly seem to remain in traditional ways of thinking and largely draw on widespread rural images of village, peasantry, cooperation and natural beauty. The resurgence of rurality in public debates is also an expression of a progressing German integration, in which the East-West divide and the narrative of post-socialist transformation are more and more replaced by new political agendas and new framings of problems and causal relations.