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弗洛姆洞察到了西方现代资本主义社会人的异化情况,指出人的爱也已经异化。他看到了一种异化现象——人们只知道占有,而不懂得付出,人们占有一切,包括爱情。他指出了人的异化状况产生的原因,即社会的不健全导致人的不健全。他提出了解决问题的方法——爱。他认为爱是一种艺术,是需要通过学习才能获得的。爱是一种能力,没有爱的能力的人无法爱别人,甚至是自己。如果没有爱他人的能力,不能发自内心地、真诚地、主动地爱他人,那么人们在自己的爱的生活中也永远得不到满足。他认为爱的对象不仅是自己的父母、兄弟、姐妹、伴侣,还有自己和所有的人。爱在本质上是给予,而非索取。爱是一种实践,只有自己去努力了,才会享有爱的果实。本文的论述共分为四个部分:一、弗洛姆爱的哲学思想渊源;二、弗洛姆爱的哲学理论及其具体形式;三、自爱思想的重要性;四、阐述了弗洛姆爱的哲学的理论贡献与局限。
西方马克思主义流派以不同的角度研究马克思主义思想,对马克思主义思想的创新与发展作出了积极的贡献。弗洛姆作为西方马克思主义流派的一员,他的思想理论具有重要的研究价值。本文重点研究论述弗洛姆的自由困境理论,这一理论也是弗洛姆思想理论的核心所在,他的一切思想理论都是由这一现象性理论来展开论述的,包括他的人道主义伦理学理论也是在自由困境理论的基础上进行阐述的。只有深入认识理解弗洛姆的自由困境理论,才能系统、准确地把握弗洛姆的整个思想体系。论文从对弗洛姆的自由困境理论的概念的论述,到解决自由困境现象的方法的分析,最后结合实际阐述了弗洛姆有关解决现实社会自由困境的实际方法等等,系统而完整全面的把握弗洛姆的自由困境理论体系。论文的主要创新之处在于分不同的历史时期,结合了不同的社会制度,深入理解阐述弗洛姆的自由困境理论,以求更准确的把握弗洛姆的自由观。论文运用比较法,历史与逻辑相联系的方法,理论联系实际等多种研究方法,细致、深刻的阐述弗洛姆的自由困境理论体系,以便全面系统的把握弗洛姆的这一思想理论体系。弗洛姆的自由困境理论是对资本主义制度下人们强调民主却普遍失去民主的深刻剖析与论述,具有很强的时代感与现实意义。他的自由困境理论为我们理解现代资本主义社会人们的生存境遇提供了坚实的理论基础,也对我国的社会主义建设具有重要的参考价值。
作为现代西方著名的人道主义伦理学家,弗洛姆以20世纪人的生存状态为其重要的观察和研究对象。他以批判的目光审视着以美国为代表的现代资本主义社会和生活于其中的人的生存境遇,透过西方社会经济繁荣和物质丰裕的表象,弗洛姆敏锐地洞察到了西方社会价值的崩溃和生活于其中的人全面异化,丧失了自我。弗洛姆将其诊断为病态的社会和不健全的人,发出了现代西方社会正在走向堕落、西方人正在走向沉沦的令人深思的感慨。为了使现代西方社会从病态走向>健全<,使人从精神和道德的危机中摆脱出来。弗洛姆批判地吸收了弗洛伊德精神分析学说、马克思主义理论,法兰克福学派的社会批判理论等多元思想的人道主义精华,并在综合这些思想的基础上,提出了新的>人道主义伦理学<。弗洛姆人道主义伦理学始终致力于揭示社会的病症和人的异化,并以探讨实现>人的自由<、>人的解放<和>人的全面发展<的途径和促成一个人道化的>健全的社会<为理论使命。本文以人道主义为主线,对弗洛姆人道主义思想进行系统的阐述和分析。首先从构成弗洛姆人道主义思想的理论基础——人性论入手,分析了弗洛姆对人和人性概念的理解及其关于人性善恶的基本观点;其次就弗洛姆人道主义思想的主要内容:自由观、爱的理论、总体异化论和弗洛姆对人道主义伦理学的阐述这四个部分展开论述;在分析现代资本主义社会病态和生活于其中的人的精神危机的基础上,阐述弗洛姆为解决这些问题所提出的健全社会的构想以及实现这一构想的具体社会改革措施。文章的最后对弗洛姆的人道主义思想进行总的评价,具体包括对弗洛姆理论的特色、意义、贡献及局限性的评述。
>健全社会<的构想,可以说是弗洛姆思想的最终落脚点,也是他终生的奋斗目标。弗洛姆健全的社会以此为出发点,关注个体的生存状况及其对现实世界的心理体验,为整个人类美好生活的实现而不懈努力。因为现代西方社会面临种种矛盾和危机,置人们的生活于严重的病态之中。面对早期资本主义的处境,像法兰克福学派的马尔库塞等人对西方社会中人的存在境遇,人的异化等都有同样的体验与描述,这都反映了社会的某些真实情况,也是西方哲学发展的时代表现。弗洛姆以人道主义的关怀,对西方社会的健全状况进行了透视,深切感受到社会对人的全面异化,体会到病入膏肓的人们身处的无意识病态。他通过对马克思和弗洛伊德理论的综合与分析,用社会分析和心理分析的方法,对西方社会存在的病态状况进行诊断,以人道主义的关怀来挽救人们。当然能否实现,学界也有众多的说法,还值得再商榷。本文从弗洛姆健全社会理论的本身入手,论述弗洛姆构想健全社会的必然性基础和理论基点;在此基础上探讨健全社会之路的可行性与方案;最后挖掘健全社会构想的理论根源。第一章导论部分主要就弗洛姆思想的研究现状进行了梳理,从我国学术界对弗洛姆思想研究的深度与广度展开,从理论层面的价值和意义入手,重视现实生活中个体存在状态的分析。解释弗洛姆健全社会理论在社会哲学研究中的重要意义,以及对构建当今和谐社会的价值。第二章就弗洛姆健全社会构想的必然性进行详细论证,从理论本身来追寻存在的必然性。以弗洛姆对人自身存在的两歧性为切入点,在此基础上分析关怀人的存在境遇,以此来构想健全的社会。最后在爱与创造性中找到出路。第三章阐述弗洛姆构想健全社会的具体路径。首先第一部分,论述了他对前资本主义社会病症的剖析,从心理学角度分析了病态社会下人的现实境遇;第二部分从现实中总结构想健全社会的标准;第三部分具体论证提出健全社会的实施方案及合理性。第四章经过对健全社会理论的深入研究,试图挖掘健全社会理论构想的根源。从两方面展开论述,弗洛姆身处的时代环境和个人的自身经历;理论根源在于对马克思和弗洛伊德理论的批判与融合。结语部分对弗洛姆健全社会的理论进行了总体的简单评述,揭示了健全社会理论的合理性与局限性。启示我们理性的思考和对待弗洛姆健全的社会理论。通过对弗洛姆健全社会理论的全面分析与论述,我们可以看到,弗洛姆是一个伟大的人道主义学者,企图使我们生活在一个不仅仅是健全的,也是充满爱的社会中,所以他人性的关怀是永远值得思考与学习的。
索尔•贝娄是第二次世界大战后美国最伟大的作家之一,其作品受到广泛的关注。通过对当代知识分子的描写,贝娄的作品深刻地揭露了当代西方国家普遍存在的精神危机。贝娄的主人公从不逃避现实,而是不断进行精神探索,勇于认识自我,并学会如何与现实世界相处。读者总是能在处于困境、孤独及异化状态中的主人公身上看到希望。已有学者从异化角度出发解读贝娄的《赫索格》,但是国内对《塞姆勒先生的行星》一书的研究比较少,目前还没有学者从异化的角度来解读本书。笔者通过阅读发现《塞姆勒先生的行星》中表现出来的异化主题。本文运用马克思和弗洛姆的异化理论,通过对塞姆勒先生、华莱士、安吉拉和秀拉异化分析,揭示了二十世纪六十年代知识分子的生存状态及社会现实。本文为该小说的研究提供了一个新的视角。索尔•贝娄是第二次世界大战后美国最伟大的作家之一,其作品受到广泛的关注。通过对当代知识分子的描写,贝娄的作品深刻地揭露了当代西方国家普遍存在的精神危机。贝娄的主人公从不逃避现实,而是不断进行精神探索,勇于认识自我,并学会如何与现实世界相处。读者总是能在处于困境、孤独及异化状态中的主人公身上看到希望。已有学者从异化角度出发解读贝娄的《赫索格》,但是国内对《塞姆勒先生的行星》一书的研究比较少,目前还没有学者从异化的角度来解读本书。笔者通过阅读发现《塞姆勒先生的行星》中表现出来的异化主题。本文运用马克思和弗洛姆的异化理论,通过对塞姆勒先生、华莱士、安吉拉和秀拉异化分析,揭示了二十纪六十年代知识分子的生存状态及社会现实。本文为该小说的研究提供了一个新的视角。