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>Die Dritte Welt und der Gesellschafts-Charakter<: Die von Erich Fromm aufgestellte Theorie des Gesellschafts-Charakters gibt uns die Möglichkeit, uns die emotionalen Prozesse zu erklären, die sich in den Individuen im Verlauf des sozialen Anpassungsprozesses entwickeln und verändern. Nach Fromms Schema, das von den sozialen Strukturen ausgeht, ist der Gesellschafts-Charakter zwischen der ökonomischen Basis und den Ideen angesiedelt. Wenn man in Rechnung stellt, dass die sozio-ökonomischen Faktoren den Charakter beeinflussen und determinieren, kann man nicht von einem gleichartigen Charakter in der Ersten und der Dritten Welt sprechen – Differenzen, die in empirischen Studien aufgewiesen wurden, haben das gezeigt. Im vorliegenden Beitrag wird die Dynamik des Geschlechterkampfes geschildert, der nicht nur für die Dritte Welt zu gelten scheint. Die Studien zum Gesellschafts- Charakter haben unterschiedliche Charaktertypen beschrieben; in diesem Text werden Charaktertypen dargestellt, die bei führenden Persönlichkeiten in einer mexikanischen Provinzgemeinde angetroffen wurden. Ebenso werden einige theoretische Aspekte untersucht, wie z.B. der Einfluss der sozio-ökonomischen Bedingungen, das kapitalistische Modell und der Zusammenbruch der totalitären Regime in den Ländern des Ostens. Schließlich erfolgt eine kurze Zusammenfassung des praktischen sozialpsychoanalytischen Prozesses, im Anschluss an eine methodologische Studie, die der Anwendung des interpretativen Fragebogens in der erwähnten Provinzgemeinde voraufging.
Creative Mask Making
(2006)
>Der Marxismus im Werk Erich Fromms und die Krise des Sozialismus<: In Wege aus einer kranken Gesellschaft (1955) spricht Fromm von >gefährlichen Irrtümern<, im Denken von Marx. Ein großer Irrtum war z.B., dass er glaubte, dass eine Veränderung der Produktionsverhältnisse automatisch eine Verbesserung der zwischenmenschlichen Beziehungen und eine größere Solidarität zwischen den Menschen nach sich ziehen würde. Dabei wurde die Tatsache übersehen, dass eine neue und bessere Gesellschaft nicht von Menschen errichtet werden kann, die noch durch den früheren Gesellschafts-Charakter geprägt sind; ohne neue moralische Orientierung bleiben politisch-ökonomische Veränderungen wirkungslos. Dass der reale Sozialismus zum Scheitern verurteilt sei, behauptete Fromm schon vor Jahrzehnten. Die Gründe für diese Behauptung sind die gleichen, die jetzt sein Ende herbeigeführt haben. Die Regime sind zusammengebrochen, weil der sozialistische Humanismus, der auch individuellen Bedürfnissen Rechnung trägt, nicht verwirklicht wurde. Je weniger die Utopie des humanistischen Sozialismus in die Wirklichkeit umgesetzt wurde, desto mehr etablierte sich die staatlich-bürokratische Macht, die sich, um zu überleben, verschiedener Formen von Repression bediente. Die fundamentalen menschlichen Bedürfnisse der Völker Osteuropas haben nach der Perestroika Gorbatschows die historische Chance, wieder einen Weg zu finden, der zu ihrer Befriedigung führt, ohne dass diese Länder zwangsläufig dem Sog des Kapitalismus erliegen müssen.