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>...wähle also das Leben< – dieses Buch ist eine Darstellung von Werk und Schaffen Erich Fromms. Dabei werden sämtliche Aspekte seines Wirkens berücksichtigt. Er wird somit nicht gesondert als Soziologe, Psychoanalytiker oder Gesellschaftstheoretiker behandelt, denn das Einende für all diese Aspekte seines Schaffens bildet ein dem Judentum entsprungenes Denken. Dieses stellt den Ausgangspunkt für das Verständnis der einzelnen Theorien Fromms zur Psychologie, Religion, Gesellschaft und Politik dar. Im Fokus der Darstellung befindet sich das Judentum in all seinen Ausprägungen, die es im 20. Jahrhundert erfahren hat.
In einer analytisch-sozialpsychologischen Pilotstudie werden psychische Tiefenstrukturen als moegliche Erklaerung fuer die Schwierigkeiten des Zusammenwachsens der Deutschen nach der Wiedervereinigung untersucht. Unter Rueckgriff auf die Charaktertypologie und die sozialpsychologische Methodik Erich FROMMs werden die charakterologischen Auswirkungen der je verschiedenen wirtschaftlichen und gesellschaftlich-politischen Lebenspraxis in der Bundesrepublik Deutschland und der Deutschen Demokratischen Republik analysiert. Dabei wird davon ausgegangen, dass der Gesellschafts-Charakter unter veraenderten gesellschaftlichen Verhaeltnissen zunaechst noch erhalten bleibt. Anhand eines eigens erarbeiteten interpretativen Fragebogens wurden mit jeweils 15 LehrerInnen von ost- und westdeutschen Grundschulen Tiefeninterviews durchgefuehrt, in denen gezielt nach den das Verhalten motivierenden Charakterstrukturen gefragt wurde. Die Auswertung erfolgte in Gruppen, wobei auch die Uebertragungs- und Gegenuebertragungswahrnehmungen als analytisches Erkenntnisinstrument eine wesentliche Rolle spielten. Der Vergleich der psychischen Tiefenstruktur von ost- und westdeutschen GrundschullehrerInnen ergab deutliche Unterschiede in den dominanten Orientierungen des Gesellschaftscharakters. Es zeigte sich, dass im Osten weiterhin autoritaere Orientierungen vorherrschen, waehrend westdeutsche LehrerInnen eher marketing- oder narzisstisch orientiert sind und insgesamt ein breiteres Spektrum an Orientierungen aufweisen. Die Ergebnisse werden hinsichtlich ihrer Relevanz fuer die innere Einheit Deutschlands diskutiert, und es wird auf moegliche Anstoesse zur Weiterentwicklung der Theorie vom Gesellschaftscharakter und der qualitativen Methoden einer psychoanalytischen Sozialforschung hingewiesen.
Im ersten Band des zweibändig angelegten Werks werden einflußreiche Theorien der seelischen Gesundheit dargestellt und drei Grundmodellen zugeordnet. Ferner werden Instrumente zur Diagnostik seelischer Gesundheit beschrieben, kritisch diskutiert und teilweise reanalysiert. Abschließend werden einige Gedanken zu einer integrativen Theorie der seelischen Gesundheit geäußert. – Aus dem Inhaltsverzeichnis: (1) Definitionen und Theorien der Gesundheit und Krankheit. (2) Von der Antike bis zur Gegenwart: Seelische Gesundheit historisch betrachtet. (3) Theorien seelischer Gesundheit [Freud; Erikson; Menninger; FROMM; Rogers; Maslow; Jourard; Allport; Frankl; vergleichende Gegenüberstellung der Theorien seelischer Gesundheit und Versuch einer Systematisierung. (4) Diagnostik der seelischen Gesundheit [Personal Orientation Inventory; Selbst-Aktualisierungsskalen von Bottenberg und Keller; Bradburns Maß für psychisches Wohlbefinden; die Untersuchung von Katz zur Validität von Selbsteinschätzungen der seelischen Gesundheit; Schugs Untersuchung zur Operationalisierung des Konstruktes >seelische Gesundheit<; Coans Untersuchung zur >optimalen Persönlichkeit<; die Untersuchung von Lill, Dröschel und Groß zur Messung der seelischen Gesundheit; Diskussion der verschiedenen diagnostischen Ansätze. (5) Schlussfolgerungen: Bausteine zu einer Theorie der seelischen Gesundheit.
Liebe im Konsumkapitalismus (Springer Essentials), Wiesbaden (Springer Fachmedien) 2017, 49 pp.
(2017)
Ausgehend von einer persönlichen Erfahrung (gescheiterte Ehe) werden Überlegungen zur Lösbarkeit von zwischenmenschlichen Konflikten angestellt. Diese Überlegungen werden in einem mit den Begriffen >Haben< und >Sein< bezeichneten Raum angesiedelt. Diese Begriffe werden aus den Schriften von E. FROMM, B. Stähelin und G. Marcel abgeleitet. Folgende Arbeitshypothesen wurden aufgestellt: (1) Der Konflikt der Nicht-Integrität von Identität und Sozietät ist der Grundkonflikt des menschlichen Zusammenlebens, unabhängig von Sein und Haben. (2) Die Ausprägung dieses Konfliktes gestaltet sich in der Weise des Habens oder des Seins und charakteristisch für eine dieser beiden Sphären (habenmässig und seinsmässig). (3) Konflikte sind unter den Bedingungen des Seins lösbar, unter denen des Habens hingegen nicht. Bei der Diskussion dieser Hypothesen wird die zu diesen Fragen vorliegende relevante Literatur referiert und kritisch gesichtet. Die erste Hypothese wird nach der Diskussion der Literatur für wenig problematisch gehalten. Divergenzen kommen hingegen in bezug auf die zweite Hypothese zum Vorschein; diese Divergenzen beziehen sich insbesondere auf die Konzeptualisierung der zentralen Begriffe >Haben< und >Sein<. Die dritte Hypothese wird zurückgewiesen, da die Schematisierung des Gegensatzes von Haben und Sein nicht aufrechterhalten werden kann. (Rainer Neppl – ZPID)
Der tiefenpsychologische Zugang zur Analyse religiöser Phänomene wird erörtert. Zunächst wird betont, daß sich die Tiefenpsychologie schon frühzeitig mit Fragen zur Religion und mit dem Ursprung des Gottesbegriffes als zentralen existenziellen Anliegen auseinandersetzte. Die bekanntesten tiefenpsychologischen Religionsinterpretationen (Freud, Adler, Jung, FROMM) und der >Gottmensch-Komplex< (Jones) werden unter Einbezug moderner Narzissmustheorien beleuchtet.
Der vorliegende Aufsatz ist als Einführung in die analytische Sozialpsychologie für all diejenigen konzipiert, die über das wohl meistverbreitetste Werk Erich Fromms – nämlich >Die Kunst des Liebens< – mit psychoanalytischen und gesellschaftstheoretischen Fragen in Berührung gekommen sind. Dass Fromms Reflexionen zur >Kunst des Liebens< auch nach einem halben Jahrhundert immer noch auf reges Interesse stoßen, verdankt sich allerdings möglicherweise einem produktiven Missverständnis: Vielleicht greifen nicht wenige Leser zu diesem Buch, um praktikable, konkret umsetzbare Anleitungen für ihre eigene Lebensgestaltung zu finden. In Fromms Perspektive aber geht es um mehr: Es geht vor allem um die Frage, welche gesellschaftlichen Strukturen uns daran hindern, eine biophile, dem Leben zugewandte Charakterorientierung auszubilden. Daher stehen im vorliegenden Aufsatz das Konzept des Gesellschafts-Charakters, seine spezifischen Orientierungen im modernen Industriekapitalismus sowie seine Relevanz für neuere psychoanalytische und pädagogische Problemstellungen im Mittelpunkt des Interesses. Erst vor diesem Hintergrund macht es Sinn, sich mit aktuellen, unserer gesellschaftlichen Situation angemessenen Formen einer >Kunst des Liebens< kritisch auseinanderzusetzen.
Der zweite Band des Handbuchs zur >wachstumsorientierten Beratung< beschreibt die hauptsächlichen psychotherapeutischen Schulen und arbeitet jeweils Elemente heraus, die zur Verwirklichung persönlichen Wachstums genutzt werden können. – Aus dem Inhaltsverzeichnis: (1) Wachstumsorientierte Beratung und die fünf Strömungen der Psychotherapie. (2) Sigmund Freud und die Ich-Analytiker. (3) Alfred Adler und Otto Rank. (4) Erich FROMM, Karen Horney und Harry Stack Sullivan. (5) Carl Gustav Jung, die Existentialisten, Carl R. Rogers. (6) Verhaltenstherapien. (7) Transaktionsanalyse. (8) Gestalttherapie. (9) Ganzheitliche Gesundheit, Biofeedback und Körpertherapien. (10) Familien- und andere Systemtherapien. (11) Feministische Therapien. (12) Psychosynthesis
Verbindungen zwischen dem Marxismus und der Tiefenpsychologie Freudianischer und Adlerianischer Herkunft werden historisch rekonstruiert. Theoretische Aspekte der gegenseitigen Beziehung werden diskutiert. – Aus dem Inhaltsverzeichnis: (1) Der Marxismus in der erziehungswissenschaftlichen Diskussion. (2) Die frühe Kontroverse zwischen Psychoanalyse und Marxismus. (3) Die >radikalen< marxistischen Psychoanalytiker [Bernfeld; Reich; Marcuse; FROMM. (4) Materialistische Sozialisationstheorie (A. Lorenzer). (5) Kritische Erziehungswissenschaft. (6) >Radikaler< (marxistischer) Humanismus (E. FROMM). (7) Ist der Marxismus ein Humanismus? (8) Freuds Stellung zu Marxismus und Bolschewismus. (9) Die marxistischen Adlerianer. (10) Das >politische< Engagement der Individualpsychologie. (11) Alfred Adler und der Marxismus. (12) >Der Weg zum Wir< (Alice Rühle-Gerstel). (13) Die Individualpsychologie vor den Aufgaben der Zeit. (14) Die Sinnfrage und das anthropologische Defizit des Marxismus.
Interviews mit 28 bedeutenden Vertretern der modernen Psychologie werden wiedergegeben. Die Wissenschaftler aus den verschiedensten Forschungsrichtungen beschreiben ihre Arbeitsweise und erklären ihre Theorien und nehmen darüber hinaus zu allgemeinen gesellschaftlichen Fragen Stellung. – Aus dem Inhaltsverzeichnis: (A) >Ethologie – Entwicklung – Intelligenz<. (1) Konrad Lorenz. (2) Nikolaas Tinbergen. (3) Harry F. Harlow. (4) Jean Piaget. (5) Arthur Jensen. – (B) >Lernen – Denken – Bewusstseinsänderung<. (6) Ernest Hilgard. (7) B. F. Skinner. (8) Donald Norman. (9) J. B. Rhine. (10) Joe Kamiya. – (C) >Physiologische Psychologie – Motivation – Emotion<. (11) David Krech. (12) David McClelland. (13) Stanley Schachter. (14) Neal Miller. (15) James McConnell. – (D) >Verhaltensmässige, soziale und existentialistische Aspekte der Persönlichkeit<. (16) Gordon Allport. (17) Carl Rogers. (18) R. D. Laing. (19) Albert Bandura. (20) H. J. Eysenck. – (E) >Persönlichkeit: Analytische Ansätze<. (21) Ernest Jones. (22) C. G. Jung. (23) Erik Erikson. (24) Erich FROMM. – (F) >Sozialverhalten<. (25) Leon Festinger. (26) Milton Rokeach. (27) Stanley Milgram. (28) Philip Zimbardo.
Erich Fromms kleine Lebensschule, Freiburg (Herder Verlag, Herder Spektrum 5927)2007, 192 pp.
(2007)
Erich Fromm – Liebe zum Leben. Eine Bildbiografie von Rainer Funk, München (dtv 34669) 2011, 176 pp.
(2011)
Erich Fromm gegen Israel
(2014)
In einer analytisch-sozialpsychologischen Pilotstudie werden psychische Tiefenstrukturen als moegliche Erklaerung fuer die Schwierigkeiten des Zusammenwachsens der Deutschen nach der Wiedervereinigung untersucht. Unter Rueckgriff auf die Charaktertypologie und die sozialpsychologische Methodik Erich FROMMs werden die charakterologischen Auswirkungen der je verschiedenen wirtschaftlichen und gesellschaftlich-politischen Lebenspraxis in der Bundesrepublik Deutschland und der Deutschen Demokratischen Republik analysiert. Dabei wird davon ausgegangen, dass der Gesellschafts-Charakter unter veraenderten gesellschaftlichen Verhaeltnissen zunaechst noch erhalten bleibt. Anhand eines eigens erarbeiteten interpretativen Fragebogens wurden mit jeweils 15 LehrerInnen von ost- und westdeutschen Grundschulen Tiefeninterviews durchgefuehrt, in denen gezielt nach den das Verhalten motivierenden Charakterstrukturen gefragt wurde. Die Auswertung erfolgte in Gruppen, wobei auch die Uebertragungs- und Gegenuebertragungswahrnehmungen als analytisches Erkenntnisinstrument eine wesentliche Rolle spielten. Der Vergleich der psychischen Tiefenstruktur von ost- und westdeutschen GrundschullehrerInnen ergab deutliche Unterschiede in den dominanten Orientierungen des Gesellschaftscharakters. Es zeigte sich, dass im Osten weiterhin autoritaere Orientierungen vorherrschen, waehrend westdeutsche LehrerInnen eher marketing- oder narzisstisch orientiert sind und insgesamt ein breiteres Spektrum an Orientierungen aufweisen. Die Ergebnisse werden hinsichtlich ihrer Relevanz fuer die innere Einheit Deutschlands diskutiert, und es wird auf moegliche Anstoesse zur Weiterentwicklung der Theorie vom Gesellschaftscharakter und der qualitativen Methoden einer psychoanalytischen Sozialforschung hingewiesen.
Glieder. Die Autoren sind überzeugt, dass die Einführung von Grundeinkommen sowohl in quantitativer als auch in qualitativer Hinsicht einen bedeutenden Beitrag zur Lösung der großen gesellschaftlichen Probleme unserer Zeit wie Arbeitslosigkeit, Armut, Menschenwürde, wachsende Ungleichheit der Einkommensverteilung leisten kann.
Pädagogik steht gegenwärtig vor ungeahnten Herausforderungen. Soziale Eingliederungsprobleme wie Drogenaffinität, Esstörungen mannigfacher Art, Depressionen bis hin zu Suizidgefährdung, Gewalt unter Schülern usw. stellen die Wirksamkeit von Erziehung, Pädagogik und Bildung auf die Probe. Aber auch kulturelle, gesellschaftliche und globale Herausforderungen erstreben Beachtung. Wie konnte es im März 2011 zur Nuklearen Reaktor-Katastrophe von Fukushima in Japan kommen? Wie könnte das ethisch-moralische Niveau der Intelligenzeliten der Welt angehoben werden? Wie könnten Erziehung, Pädagogik und Bildung zum gesunden Überleben der Menschheit beitragen? Sinnvoll wäre eine weltweite Renaissance der Reformen im Bildungswesen. In Analogie zur Wirkung des Sputnik-Schocks auf die Pädagogik des Westens gälte es, weltweite Kampagnen zur Anhebung des Bildungsniveaus der Menschheit ins Leben zu rufen. Im vorliegenden Buch finden sich in sechs Kapiteln mit insgesamt achtzehn Unterkapiteln Erörterungen über das Profil einer Humanistischen Postmodernen Pädagogik. Zunächst geht es um eine Pädagogik der Personalität. Nach einer ernüchternden Bilanz charakterdeformierender Erziehung und der Analyse des weit verbreiteten Autoritären Charakters erfolgt eine Synopse über die Vielfalt von Persönlichkeitsmerkmalen in der postmodernen Epoche. Sodann werden die Eckdaten einer viel versprechenden Pädagogik der Produktivität an den Beispielen der Produktiven Postmodernen Orientierung, der Biophilen Pädagogik und der Friedenspädagogik markiert. Weiter geht es im Text mit wichtigen Ausführungen über eine dringend notwendige Pädagogik der Responsibilitätsförderung mit Unterkapiteln über die Erziehung zur Menschenfreundlichkeit, zum Umwelt- und Tierschutz und zur Pädagogik der Globalisierung. Im Fokus des interessanten vierten Kapitels steht eine Pädagogik der Vitalität. Sexualpädagogik, Positive Pädagogik und Gesundheitserziehung werden hier aspektreich erörtert. Der Inhalt des fünften Kapitels zeigt detailliert Konzepte einer Pädagogik der Faszination auf, insbesondere Erlebnispädagogik, Kreativitäts-Erziehung und Erziehung zum Gestaltungsoptimismus. Das abschließende Kapitel über eine Pädagogik der Initiative enthält spannende Ausführungen zu einer Pädagogik der Förderung von Konstruktivität, Medienkompetenz und Qualität.
Es wird eine Einführung in die Entstehungsgeschichte der >Analytischen Sozialpsychologie< Erich FROMMs im Zeitraum von 1928 bis 1938 gegeben. Die wichtigsten Etappen im wissenschaftlichen Leben von FROMM werden nachgezeichnet und die wesentlichen theoretischen Wurzeln im Denken FROMMs aufgezeigt. Anhand der frühen Studien FROMMs wird die Entwicklung seiner theoretisch-methodischen Vorstellungen und deren Anwendung bei der Analyse bestimmter gesellschaftlicher Phänomene dargestellt. – Inhalt: (1) Einleitung und Begründung des Themas. (2) Überblick zum biographischen Werdegang FROMMs. (3) Über das Verhältnis von Psychoanalyse und Marxismus. (4) Die Entwicklung der analytischen Sozialpsychologie. (5) Anwendung der Methode. (6) Rezeption und Bewertung.
Im ersten Band des zweibändig angelegten Werks werden einflußreiche Theorien der seelischen Gesundheit dargestellt und drei Grundmodellen zugeordnet. Ferner werden Instrumente zur Diagnostik seelischer Gesundheit beschrieben, kritisch diskutiert und teilweise reanalysiert. Abschließend werden einige Gedanken zu einer integrativen Theorie der seelischen Gesundheit geäußert. – Aus dem Inhaltsverzeichnis: (1) Definitionen und Theorien der Gesundheit und Krankheit. (2) von der Antike bis zur Gegenwart: Seelische Gesundheit historisch betrachtet. (3) Theorien seelischer Gesundheit [Freud; Erikson; Menninger; FROMM; Rogers; Maslow; Jourard; Allport; Frankl; vergleichende Gegenüberstellung der Theorien seelischer Gesundheit und Versuch einer Systematisierung. (4) Diagnostik der seelischen Gesundheit [Personal Orientation Inventory; Selbst-Aktualisierungsskalen von Bottenberg und Keller; Bradburns Maß für psychisches Wohlbefinden; die Untersuchung von Katz zur Validität von Selbsteinschätzungen der seelischen Gesundheit; Schugs Untersuchung zur Operationalisierung des Konstruktes >seelische Gesundheit<; Coans Untersuchung zur >optimalen Persönlichkeit<; die Untersuchung von Lill, Dröschel und Groß zur Messung der seelischen Gesundheit; Diskussion der verschiedenen diagnostischen Ansätze. (5) Schlussfolgerungen: Bausteine zu einer Theorie der seelischen Gesundheit.
Anwendungen des psychoanalytischen Paradigmas auf sozialwissenschaftliche Fragestellungen werden erörtert. Es werden einzelne Forschungsvorhaben vorgestellt, und es wird auf theoretische und methodische Grundsatzfragen eingegangen. Die Beiträge sind aus einem Vortragszyklus hervorgegangen, der im Wintersemester 1987/88 am Psychoanalytischen Seminar Zürich stattfand. – Aus dem Inhaltsverzeichnis: (1) T. Leithäuser: Psychoanalytische Sozialforschung oder >wilde< Psychoanalyse. (2) W. Bonss: Zwischen Methodologie und Gesellschaftstheorie – Interpretationen von FROMM bis Habermas. (3) C. Ottomeyer: Zur Sozialisation der Sinnlichkeit. (4) A. Krovoza und C. Schneider: Analytische Sozialpsychologie als Politische Psychologie: Positionen und methodische Probleme. (5) K. Brede: Der interdisziplinäre Charakter analytischer Sozialpsychologie. (6) R. Heim: Das Subjekt im Text. Zur Methodologie psychoanalytischer Sozialforschung. (7) H. Bader, S. Diedrich, E. Modena und K. Peterson: Zur Frage des Bewusstseins von Arbeitern und Angestellten in der Mikroelektronik-Industrie. Ein Werkstattbericht.
Grundlagen der therapeutischen Traumbearbeitung in analytischen Selbsterfahrungsgruppen werden erörtert. Die Geschichte der psychoanalytischen Traumdeutung sowie anthropologische, kulturgeschichtliche und philosophische Aspekte hierzu werden dargestellt. Für die Traumarbeit in Gruppen wird eine methodische Variante entwickelt. – Aus dem Inhaltsverzeichnis: (1) Einleitung: Traumanalyse in der Selbsterfahrungsgruppe. Traum und Farbe. (2) Soziologie des Traums in primitiven Stammeskulturen. (3) Aspekte des Traumes in der antiken Mittelmeerkultur: Hellenistische und Talmudische Traumdeutung. (4) Freudsche Traumdeutung. (5) Freudsche Epigonen: Adler, Silberer, Jung, Reich, Rank, Stekel, Perls, Schultz-Hencke, Szondi, Meier, Assagioli, French, Garma, Ammon, FROMM. (6) Die Philosophie des deutschen Idealismus in Anwendung auf psychoanalytische Terminologien der therapeutischen Traumdeutung. (7) Physiologie des Traumes. (8) Der Traum in der Gruppenpsychotherapie. (9) Setting einer neuen Methodenvariante.
Erich FROMM's scientific method developed from an attempt to integrate Marxism and psychoanalysis. This approach evolved from the postulate that the human being, defined by the complex interaction of its biological, psychological, anthropological, and philosophical essences, is the center of society and scientific endeavor. Thus, the crisis of being could be resolved by social science with the help of psychoanalysis. Psychoanalysis deals with the constant parameters of human nature, while science formulates the best characteristics of the optimal human community. In formulating them, it is guided by anthropocentric, humanistic ethics, where man is the measure of all things. FROMM believes that, with some modifications, Sigmund Freud's theories could be of help in discovering the essence of human beings. With his theory of social transformation, on the other hand, Karl Marx offered a way to integrate human essence with existence. FROMM's specific contribution was to supply a credible theory of human nature, which Marx and social science have neglected.
Leben und Werk Erich FROMMs werden einführend dargestellt. Der Text erläutert die wichtigsten Elemente und Entwicklungslinien der FROMMschen Theorie und zeigt die Einheit von psychoanalytischem Denken, kritischer Gesellschaftstheorie und humanistischer Ethik. – Inhalt: (1) Gedanken zur Aktualität Erich FROMMs. (2) Quellen des FROMMschen Lebens und Werkes. (3) Analytische Sozialpsychologie – Mut zum Menschen. (4) Die Kunst des Liebens – der solidarische Umgang mit anderen und sich selbst [Liebe in der Pädagogik; Liebe in der Therapie; religiöse Liebe. (5) Die Liebe zum Leben – Sein statt Haben [Atheistische Religiosität; produktive Selbsterfahrung. (6) Humanistischer Sozialismus.
De todos los cambios que ocurren en el mundo ninguno supera en importancia a los que tiene lugar en la vida emocional. Por lo que hoy en día el psicoanálisis ha adquirido dentro de la sociedad un lugar importante, ya que ahora la sociedad se rige por los requerimientos del grupo social, del grupo familiar y el grupo psicológico. Sin embargo es de llamar la atención que a pesar de las investigaciones realizadas desde Freud por diferentes autores, se sigue favoreciendo la cultura del silencio que generalmente oculta hechos dolorosos ocurridos en la infancia y adolescencia donde se oculta el abuso y maltrato ejercido por la autoridad.