索尔•贝娄是美国文学历史上最杰出的作家之一。在其四十余年的创作生涯中,贝娄创作了八部长篇小说,出版了许多中短篇小说集,并且荣获了多种文学奖项。在创作思想上,贝娄主张文学作品应该反映历史的真实。他的作品深刻地揭示了当代西方世界存在的精神危机,提出了资本主义文明面临的问题。在表现方法上,他善于把内心活动和外在世界糅合在一起,把现实描写与历史回忆交织起来。《赫索格》是贝娄的代表作之一,其内容主要反映了现代社会中资产阶级的人道主义危机。在该部作品中,作者将主人公的内心世界与外在处境相结合,使读者清楚地认识到赫索格本人的精神危机实质上是一种时代病。自问世以来,该作品即受到了评论界的广泛关注。由于作品的丰富内涵,学者们得以从不同角度对该作品予以分析。分析的内容主要集中在:主人公的精神历程,主人公的异化,现代人的生存困境,作品中的犹太元素,作品的自传性质,作品的叙事技巧等方面。这些评论从不同层面分析了作品的主题,及作品主题的体现形式。同时,这些研究为从更广泛的角度探讨作品主题提供了可能。因而,本文作者综合考虑了以上各要素,运用弗洛姆的后现代生存主义心理分析理论,从人性异化与回归的角度分析了作品主题。本文首先对《赫索格》这部作品本身,作品的创作背景,以及弗洛姆的理论进行了分析与介绍,旨在为分析作品的主题提供基础,然后从真爱的遗失,人格的异化以及混乱的社会精神状况三方面分析了人性异化的现象,说明了当代西方文明的危机是造成西方社会病,导致人与人关系异化及人格异化的根本原因。之后,本文从真爱的追寻与复得,健全人格的重建,以及人与自然和谐关系的角度分析了主人公及作品中其他人物人性的追寻与回归过程。同时,为进一步深化主题,本文在>人性回归<这一部分,分析了主人公对理想社会状态的想往。从而得出结论,真爱是对人类生存问题的回答。只有在健全的社会文化环境下,真正健全的人格才能得以保障,人性的本真才能得以永久的闪光。
出生于都柏林的艾丽丝•默多克是20世纪英国最杰出的女作家之一。自1954年发表第一部小说《在网下》起,默多克在40余年的文学生涯中完成了26部小说、1部短篇小说集、6部戏剧和2部诗集的创作。这些成就为她在战后英国文坛的重要地位奠定了坚实基础。而作为一名哲学家,默多克也发表过5部重要的哲学著作。她早年曾在牛津大学萨默维尔学院学习哲学,战后则在联合国善后救济总署工作。两次世界大战导致了动荡不安的社会局势,动摇了原有的文化价值观念。默多克亲眼目睹了许多人因出身问题而遭受迫害。他们国破家亡,沦为难民,不得不选择移民,甚至被迫死亡。她的哲学思想也因此有所改变。她不再相信个人具有绝对自由,其小说也更加关注个人在社会上的生存和自由问题。作为犹太裔的精神分析家,埃里希•弗洛姆在二战时也遭到德国纳粹施虐统治的迫害。这种经历是他社会心理学理论的重要现实来源。他在《逃避自由》中提出了自己对社会性格的理解,分析了集权社会下的施虐-受虐性格倾向。他为健全的社会描绘了蓝图,也希望为现代人的民主和自由指明方向。因此,默多克和弗洛姆都试图为当代人在社会上的生存找寻出路,他们的观点不谋而合。本文将依托弗洛姆的社会心理学理论,分析默多克第二部小说《逃离巫师》中主要人物的施虐-受虐性格倾向,找寻众人物无法逃离>巫师<的心理原因,进而理解默多克在本小说中对自由的认识。文章共分成六个部分。第一章简单介绍默多克的生平及成就,对国内外默多克小说研究现状进行梳理,并提出作者研究《逃离巫师》的独特视角。第二章是论文的理论依据,综合论述弗洛姆提出的集权社会下的施虐-受虐性格理论。第三、四章为本文的主干,通过细读小说文本,分析代表人物的受虐倾向和巫师米沙的施虐统治,尝试解释受虐狂们无法逃离同巫师之间共生关系的原因,进而分析其各自集权主义性格形成的根源。第五章首先分析默多克个人对该小说人物悲剧的认识,随后指出其在该小说中的自由观,最后用弗洛姆的心理学理论对其评价,指出其不足之处。第六章作为结束章节,对全文进行概况总结。
英国作家艾米莉•勃朗特的小说《呼啸山庄》讲述了希斯克利夫和凯瑟琳的爱情悲剧。小说中的主人公们因各种原因违背内心真实需求,使自我长期处于异化和分裂中。小说真实地反映了英国十八世纪末期的社会风俗,展示了彼时人们的生存和心理状况。《米》是中国当代作家苏童的第一部长篇小说,主线是主人公五龙到城里求生存的曲折经历,以及他与米店姐妹间的感情纠葛。小说揭露了城市繁荣背后人性的复杂和丑恶。《呼啸山庄》和《米》的社会语境和文化背景不同,却都展现了人的异化这个主题。最重要的是,当面临异化、面临困境时,他们身上的人性之光又都最终为他们赢得了自我救赎机会。本文在细读文本的基础上,运用比较文学中平行研究的方法,结合埃里希•弗洛姆的人道主义异化理论,对两部作品进行对比研究,旨在探究《呼啸山庄》和《米》中人们在异化的社会环境中的应对行为和心态,以期对现代人如何避免异化并保持以>爱<为核心的健康人性有所启发。除绪论和结论外,论文共分六个部分。绪论包括作家作品简介、文献综述、研究意义和目的。第一章梳理了弗洛姆异化理论的渊源和他以人道主义为核心的思想。第二章介绍了《呼啸山庄》和《米》两部小说中主人公面对的异化社会环境。第三章解读了小说中主人公畸形欲望,主要体现为物欲的异化和权欲的异化。第四章解析个体与他人关系的异化,具体分析了两部小说中男女间情爱的异化和亲情伦理关系的异化。第五章聚焦小说中自我人格的异化。两个文本中男主人公都在现实与幻境之间来回游移,他们的身份一直处于异化分裂中。第六章探讨了消解异化的力量。超越和摒弃异化需要爱的救赎及完善的人格和重生存而非占有的健全社会。希斯克利夫和五龙都经过由人变魔、由魔归人的历程,他们最后回归人性,是因为他们有发自肺腑的爱和未泯灭的善良。论文结尾部分指出,异化是人类社会的普遍现象,作为社会中的人会受到自我和外在环境的双重压力,只有爱的力量、健全的社会能让人们避免异化,保持健康的心理。
通过文本细读,以结构主义>整体观<和狄德罗>美在关系<文论思想为指导,主要运用法兰克福学派埃里希•弗洛姆的精神分析美学分析人物性格特征,把周朴园置于各种>现实关系<——与家人的关系、与侍萍的关系、与那个>空白<——>有钱有门第的小姐<的关系、与工人的关系等方面进行全面的、整体的人物性格分析,发现周朴园是典型的>虐待—被虐待症<的病态性格,偏重于>虐待症<性格。对周朴园病态性格形成的可能性因素进行了考察,揭示出中国国民>虐待——被虐待症<病态性格的大批量生产和文化根源。这一创新性阐释丰富了周朴园典型形象的代表意义;从部分与整体的关系视角,发现了文本中的>雷雨<意象、剧终时《圣经》的出现、剧中人台词——>天<与>天意<的反复言说,这三部分被有机地结合在一起,形成了对《雷雨》整体框架所表达的意蕴>人与宇宙的关系<的艺术表现;通过对文本、作家创作论、评论史的综合考察,可以看出,《雷雨》表现了人的命运主要受遗传基因、人的主观能动性、家庭和社会环境、宇宙中高于人类智慧的神秘力量几方面因素的综合作用。朱栋霖认为作为自然主义者、现实主义者、表现主义者、精神分析者、神秘主义者、象征主义者,或者作为诗人,奥尼尔都取得了不同程度的成就,除掉>精神分析者<、>神秘主义者<外,完全可以用来评价曹禺,本课题研究认为曹禺作为诗人剧作家也是一位精神分析大师;创作《雷雨》时的曹禺也是一个神秘主义者,又是一个辩证唯物主义者、一个先觉者。