>自爱<不仅是一个重要的伦理学概念,也是一个重要的心理学概念。在自爱研究的谱系中,弗洛姆的自爱理论占据着重要的位置。他指出现代人为了找到自我,找到生存的意义,走出精神和道德的困境,必须建立一种以人为尺度,以人性为伦理道德之准则,以爱为核心内容,以人的幸福和自我实现为目标,借助精神分析与佛教禅宗净化人的心灵的人道主义伦理学。这一人道主义伦理学不仅对于个人良好人格的形成具有重要意义,作为一种>此在生存在世之诠释<的文学,书写者对世界的诠释也势必会受到这种人格形成之机制的影响。本文从社会心理学角度出发,对弗洛姆自爱理论对作家文艺创作及其作品的影响予以详尽分析,从学理上梳理了自爱对于主体性构建和话语模式构建的重要意义。本文第一部分梳理了自爱理论的历史沿革和产生根源。第二部分集中论证了弗洛姆自爱理论的基本内涵。爱的基础是二分,即>我<与>你<,而爱的结果是合一,即>我们<。因此自爱就是与自我的合一,即自我的恢复与完满。同时,自爱是其他一切爱的前提和基础,是爱的主体性的充分实现。第三部分从若干方面分述了自爱特质对于艺术家创作所产生的积极和消极的影响,指出不>自爱<固然可以为创作提供灵感,但是这种果实是残缺的、不完满的。只有充分自爱,与自我合一,与世界合一,才能创作出超越时间阻隔、超越个体经验、具有持久生命力的伟大作品。第四部分指出在弗洛姆的理论中自爱是恢复人的本性、实现人的价值的基本前提和必备条件,为艺术创作的发生阶段提供了良好的土壤。
自古以来,自由一直是人们追求的目标和探索的话题,人对自由的追求和向往是推动社会发展和进步的动力。弗洛姆从现实出发,在批判地继承前人思想的基础上,通过对现代人追求自由又逃避自由的生存境遇的论述,揭示了逃避自由的心理机制并试图找到解决人类两难境遇的办法。弗洛姆自由思想既离不开他的独特经历,也与时代背景有关。前者主要指压抑困惑的童年,后者包括两次世界大战及美苏争霸、资本主义经济危机与复苏、纳粹主义和法西斯主义的影响等。从理论渊源来说,弗洛伊德的精神分析理论、马克思主义异化理论及人的自由全面发展理论、犹太文化的传统等都对弗洛姆自由观的产生有较大影响。弗洛姆的自由观从历史和心理两方面分析了处于实践活动中的个人,从追求自由走向逃避自由的过程。从历史角度看,自由与人类社会并存并不断发展。从心理角度看,随着政治和经济的发展,现代人在心理上日趋孤独和无助,在追求自由的同时陷入到逃避自由的困境中,并出现了施虐倾向与受虐倾向、破坏欲和机械趋同三种逃避自由的心理机制。要想从根本上解决人逃避自由的窘境,把人们从异化中解放出来,需要通过爱和创造性的劳动抛弃消极自由并达到积极自由的存在状态,通过实行社会主义公有制、建立全民参与的民主制度和人道主义文化价值观,对经济、政治和文化教育进行改革,建立健全的社会最终达到人的自由而全面的发展。弗洛姆的自由观在一定程度上拓宽了自由的视域,加深了对自由的理解,但夸大了人的心理作用,具有一定的唯心主义倾向。因为忽视了社会生产关系的影响,注定了其改革方案的不彻底。即便如此,弗洛姆的自由观提供了分析和解决社会问题的新视角,对于构建社会主义核心价值观与和谐社会具有重要的启示意义。
道德评价的目的是对不道德的行为形成一种威慑和遏制力,对道德的行为形成一种奖励和鼓动力,并在社会中形成一种向善的价值取向和道德风尚,促进人们道德水平的提升,并最终促进人的全面发展。道德评价对于人们道德的形成和习惯的养成占有一个举足轻重的地位,那么是什么力量促使人们参与道德评价?这个力量形成了一个什么样的道德评价机制?如何进一步完善和践行好这个道德评价机制?带着这些疑问我选择了写这篇论文。本论文是借鉴对中国影响较大学者——如罗国杰、魏英敏等伦理学家的思想,对西方当代影响中国深广的伦理思想家——如萨特、弗洛伊德、弗洛姆等思想进行分析,论证道德评价的社会功能和历史文化意义,并将这些理论分析的观点运用到范美忠事件上,实际地论证道德评价的社会功能。笔者认为,个人的社会利益、良心、名誉是道德评价实现其道德作用的三个最基本的因素,只有在充分调动这三个因素的基础之上,道德评价机制才会得到完善,道德评价作用才会得到充分展现。论文进一步分析了良心和名誉完善的措施,从道德教育和道德修养两个方面来分别阐述激发人的良心和名誉的方法。在网络传播方式中,以范美忠事件为例分析这些方法的实际效果,从而证明道德评价机制实施的可取性和操作性。本论文将理论和实践相结合,以个案分析为手段,具体证实了个人的社会利益、良心和名誉在道德评价中的重要性。网络是社会的延续、拓展和放大器,比现实道德评价更具有舆论场,更能体现道德评价机制的运行。本论文最终阐明了其观点:网络传播方式的道德评价的最终目的不是让公民接受惩罚,而是通过一系列措施形成威慑和遏制力,让公民知道自己的错误之所在,并有悔改之心,唤起所有公民真正的良知,并在社会中形成一种向善的价值取向和道德风尚,促进人们道德水平的提升,并最终促进人的全面发展。
伊恩•麦克尤恩是当代英国文坛久负盛名的小说家,受到国内外学术界的广泛关注。《儿童法案》作为麦克尤恩的第十四部小说,讲述了囿于婚姻、职业、精神困境中的主人公们的斗争与抉择,探讨了性欲与爱的关系,法律与宗教的冲突,儿童福祉的保护与法官的职责,自由的两面性等多重问题。本文借助弗洛伊德经典精神分析中的重要概念,以弗罗姆的新精神分析作为理论框架,透过细致的文本分析,揭露现代人荒原般的生存困境,现代人在真爱缺失,个体方向感缺失以及消极自由危机中的反思与觉悟,以及作家对爱情本真的呼唤,对个体走出困境,找寻归宿,实现自我价值的理性建议和美好期许。本论文共包括五个章节:第一章是对作家及其作品、已有的研究成果、所运用的文学理论、论文的意义及主题的介绍,确定了整篇论文的理论框架与结构。第二章到第四章是论文的主体部分。论文第二章深入分析性欲与爱的关系,现代人病态畸形的婚恋观,阐述麦克尤恩对当代社会普遍真爱危机背后深层原因的思考。论文第三章通过女主人公菲奥娜曾经审判过的三个案例,分析时代背景下法律与宗教,世俗与信仰的严峻冲突,以及个体如何在困境中迷失方向,逐步沦为理性的工具。论文第四章剖析小说关键人物亚当的精神探索及毁灭之旅,探讨自由的两面性及消极自由的典型逃避机制。第五章是整篇论文的结语。在对论文主体部分的分析概括上得出结论:《儿童法案》是伊恩•麦克尤恩书写现代人生存困境的又一成功实践;通过聚焦女性大法官这个独特的职业身份,麦克尤恩深入剖析时代病症的根源并指明走出困境的方向。《儿童法案》对现代人生存状态的反思与反观具有当下性与现实意义,该作品生动鲜明地体现了作家强烈的社会责任感。
20世纪40年代,埃利希•弗洛姆率先提出了>社会性格<这个概念,并用社会性格理论来解释一定社会群体的心理特征和行为方式随社会环境的变化而变化的现象,这拉开了社会性格理论研究的序幕。我国正处于社会转型时期,社会转型不仅包括经济、政治、文化的转型,还包括人们的行为方式、心理特征、价值观念等各方面的变革。研究我国社会转型期的社会性格及其特点对于我国社会的现代化转型以及人类自身的全面健康发展有着重要的意义。文章的主要内容如下:第一部分,主要阐述了本文选题的目的及意义,并通过对国内外有关社会性格的概念、理论及相关研究的梳理,说明目前我国社会性格研究已取得的成就及存在的问题,进而提出自己的研究思路及方法。第二部分,对社会性格进行一般分析。首先对社会性格的概念进行界定和辨析,这里主要通过社会性格和个体性格、社会性格与国民性格和区域文化性格的辨析入手来界说社会性格。然后进一步理清社会性格的构成要素及基本特征和功能作用。第三部分,尝试对我国社会转型期的社会性格的特点进行分析,主要从社会性格的积极特点和消极特点两方面进行阐释并分析其成因。第四部分,提出完善社会性格的几点思考,主要从市场经济体制的完善,民主法律制度的健全,良好文化氛围的营造,家庭教育环境的重视几方面进行阐述。