Refine
Wissenschaft und Identitätsfindung. Der junge Erich Fromm. Alfred Weber, Karl Marx und Sigmund Freud
(2014)
>Das messianische Denken in der jüdischen Intelligenz der 20er Jahre<: Eine der wichtigsten Wurzeln der – erst später so genannten – Kritischen Theorie liegt im jüdischen Messianismus. In den 20er Jahren dieses Jahrhunderts, als M. Horkheimer, Th. W. Adorno, W. Benjamin, L. Löwenthal, E. Fromm, H. Marcuse und andere Vertreter der jüdischen Intelligenz ihre geistige Prägung erfuhren, entwickelten sie auf der persönlichen Ebene eine Protesthaltung gegen die kommerzielle Gesinnung ihrer Vätergeneration, der auf sozialem und politischem Gebiet eine gegen den Kapitalismus gerichtete Gesellschaftsauffassung entsprach. Das messianische Denken fand in Franz Rosenzweigs Stern der Erlösung (1921) seinen literarischen Ausdruck und in der Gründung des Jüdischen Lehrhauses in Frankfurt (1920) eine organisatorische Plattform. Sein Einfluß spielt bei der Entwicklung der Kritischen Theorie insofern die Rolle eines Katalysators, als in ihm der gegenwärtige Weltzustand als erlösungsbedürftig dargestellt wird und die Zukunft – im Gegensatz zur idealistischen Geschichtsphilosophie – durch einen radikalen Bruch von Vergangenheit und Gegenwart getrennt erscheint. Der vorliegende Beitrag geht vor allem den verborgenen messianischtheologischen Motiven bei Benjamin und Adorno nach; er befaßt sich aber auch mit entsprechenden Denkansätzen bei Löwenthal und Fromm, die von einer – vor allem durch Nehemia Nobel vermittelten – stärkeren Hinwendung zur jüdischen Tradition geprägt sind.
Review Friesenhahn, G. J.: Kritische Theorie und Pädagogik. Horkheimer, Adorno, Fromm: Marcuse
(1987)
Laudatio auf Gesine Schwan
(2014)