El tatuaje/perforación corporal históricamente muestra diversas motivaciones socioculturales, religiosas, tribales y sexuales. Los adolescentes (población mayormente afectada) exhiben desempleo y pobre participación religiosa, relacionable con tendencia a actividades exploratorias y patrones conductuales de impulsividad/ excitabilidad en >busca de sensaciones nuevas e intensas<, Las distintas complicaciones médicas (locales/sistémicas) que acompañan tal psicopatología (compulsiva, trastornos ansioso-depresivos, de personalidad -limítrofe-, paralíticos sexualessadomasoquismo-, o psicosis) descubren la >necesidad< paradójica de provocación/ aceptación: erotismo/dolor que tipifican una salud mental alterada. Estudios internacionales muestran que los portadores de conductas sexuales desviadas y actividades ilegales se asocian con consumo de psicotrópicos (pandillerismo, juego patológico, delincuencia); trastornos alimentarios, conductas de riesgo a la salud y proclividad suicida que requieren tratamiento apropiado y apoyo en programas educativos contra la autoagresión.
A partir de los drásticos cambios introducidos a la terapéutica contemporánea han iniciado por necesidad, su replanteamiento, algunos principios filosóficos y sociológicos fundamentales de los métodos de enseñanza y su finalidad en el personal de salud. Este grupo profesional requiere de saber utilizar las nuevas técnicas, herramientas, informática aplicada, etc., a la par de una enseñanza sistematizada de la clínica, donde la ética deviene indispensable para una adecuada estructuración. Se describe la importancia de la ética, sus antecedentes {corpus hippocraticum) y utilidad práctica en la clínica diaria, así como las expectativas de pacientes y personal de salud respecto al acto profesional, para destacar el carácter formal del profesionalismo que debe tener todo aquel dedicado a la terapéutica de los problemas bio-psicosociales humanos.