Der Jugendroman >Die Welle< von Morton Rhue zeigt die Psychologie des Totalitaeren und Wege zu ihrer Ueberwindung. Eine handlungs- und produktionsorientierte Behandlung ermoeglicht die intensive emotionale und kognitive Auseinandersetzung mit dem Thema. Nach der haeuslichen Lektuere notieren die Schueler zunaechst einige Begriffe und Kernsaetze, die sie für besonders wichtig halten, die dann mit zusaetzlichem Material zu Collagen verarbeitet werden. Aus der gemeinsamen Betrachtung ergeben sich inhaltliche Schwerpunkte fuer die folgende Gruppenarbeit. Die gewonnenen Ergebnisse bilden die Grundlage fuer die folgenden produktiven Bearbeitungen: eine Pro-Contra-Debatte, Zeitungsartikel oder Leserbrief als literarisches Rollenspiel, Entwurf eigener Utopien oder Weiterschreiben des Romans. Die fertigen Texte koennen in einem Buch zusammengestellt werden. Die Reihe kann ergaenzt werden durch Texte von Erich FROMM. Vergleiche zu realen >Wellen< heute und zum Buch >Der Club der toten Dichter<. Unterrichtsgegenstand: Morton Rhue: >Die Welle<.
Lebendiges Lernen mit Texten von Erich Fromm. Anregungen und Vorschläge für die Arbeit in Gruppen
(1991)
Es wird über Erfahrungen mit einem pädagogischen Kurskonzept zum Gruppenlernen mit Texten von Erich FROMM informiert. Ziel des Lernkonzepts ist es, affektiv-emotionales Erleben und begriffliche Lernarbeit so miteinander zu verbinden, dass ausgewählte Texte von FROMM zur Grundlage einer kritischen Auseinandersetzung mit der jeweiligen persönlichen und gesellschaftlichen Existenz werden können. Es handelt sich um ein thematisch und methodisch offenes Kurskonzept mit einem bewusst mehrdimensionalen Zugang zu FROMMs Werk und Denken. Möglichkeiten zur Umgestaltung des Kurskonzepts in eine Unterrichtseinheit werden aufgezeigt. Abschliessend werden Zusatztexte und Arbeitsmaterialien beigefügt.
>Modern Technology and Necrophilia – Remarks on Erich Fromm’s Concept of Necrophilia<: This article focusses mainly on elucidating Fromm’s conception of the link between the main thrust of technological development in modern society, on the one hand, and the formation of a necrophiliac disposition in the contemporary social character structure, on the other. This was a topic Fromm devoted much attention to, particularly in his late research works. The author’s concern is not simply to situate Fromm’s analysis in the wider framework of comtemporary psychoanalytic research work dealing with the same topic; he also takes up the matter of the structural changes occurring in the forms of subconscious and day-to-day awareness that characterize members of modern society. From this perspective, the author shows how the changes in internal psychic dispositions noted by Fromm are intimately bound up with a subtle ongoing trend to increasing instrumentation and fragmentation in day-to-day life. This process becomes concretely graspable in the way the capacity for subjective experience has had walls erected around it and is even actively being destroyed. The consequences of this process are nothing short of alarming, for they point to a ever-present Fascist potential that constantly menaces high-technology society from within.
Vergesellschaftung im Schulbetrieb – zur schulischen Reproduktion des Gesellschafts-Charakters
(1987)
Es wird über ein Streitgespräch einer Expertenrunde über die Leistungen Erich FROMMs berichtet. Zunächst wird darüber diskutiert, ob FROMM die Libido-Theorie tatsächlich überwunden habe. Hierüber gehen die Meinungen ebenso weit auseinander wie über die Frage, ob FROMM mehr zu Optimismus oder Pessimismus neigte. Einerseits wird behauptet, FROMM sei keine Alternative zu Freud, sondern habe lediglich dessen Konzept erweitert, andererseits wird eingewandt, FROMMs Ansatz sei etwas weitgehend Neues. Einigkeit herrscht darüber, dass FROMM ein genialer Mann gewesen sei, der die Psychoanalyse in wesentlichen Punkten ergänzt habe. Er sei aber mehr Suchender und Anreger denn Vollender gewesen. Seine Bedeutung liege in seiner Charaktertheorie, in geringerem Masse in seinen Beiträgen zur therapeutischen Technik und zu klinischen Fragen. FROMM sei ohne Freud, aber auch ohne Karl Marx kaum zu begreifen.
Aussagen zur Religion in den Werken von Sigmund Freud, Alfred Adler, Erich FROMM, Carl Gustav Jung und Viktor E. Frankl werden dargestellt. Die einzelnen Kapitel beginnen jeweils mit einem biographischen Abriss, der die religiöse Prägung der fünf Autoren deutlich macht. Im folgenden werden jeweils die Elemente der Religionspsychologie der Autoren dargestellt und schliesslich einer Wertung und Kritik unterzogen. In einem Schlusskapitel werden zusammenfassend Perspektiven des Diaglos zwischen Theologie und Psychoanalyse diskutiert.