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弗洛姆的人学思想主要来源于弗洛伊德和马克思的思想,集精神分析和马克思人类解放学说于一身。弗洛姆对人学思想的研究,总体上是作为西方马克思主义的一部分展开而来的,他科学地、系统地、全面地阐述了他的人学思想,具有人本主义的色彩。弗洛姆的人学思想围绕工业化的资本主义社会下人的生存困境和心理问题展开如生与死、生命的有限性与个体潜能的无限性以及个体化与孤独感的矛盾,人焦虑、不安等负面情绪问题,他的关注点是迷茫而孤立的现代人以及资本主义社会中人的异化,试图用弗洛伊德的本能理论、性格学说等理论从个人角度揭示人心理的问题,并用马克思的异化理论、社会主义理论等解决社会的问题。其主要内容包括三个方面:人性思想包括人的生存境遇、人的需要、人的性格以及社会无意识,人的异化以及通过心理革命和社会革命对人的拯救。弗洛姆的人学思想对于个人心理问题的研究如现代人的抑郁、焦虑以及自爱等方面提供了一种积极的爱的理论,同时,对我国社会和谐发展从经济、文化和情感角度具有理论支撑作用,经济方面,为个体创造生存条件;文化方面,为人们提供和平民主的成长环境;情感方面,教育人们如何>爱<。此外,弗洛姆的人学思想存在局限性,如人性定义的局限性,理论的矛盾性及健全社会思想的幻想化。
文学是一项以审美为目的的生存体验活动,具有一定的审美性、时代性与客观性。文学作品中具有>典型性<与>普遍性<的人物形象,不仅能够更有力地揭示作品主题、揭露社会问题,而且能够丰富作品内容、增强作品的审美性;对现实世界中人物的真实描写,也能够更加准确与真实地反映当时的社会时代面貌。可以说,作品中的人物是时代精神的体现者。对人物形象的分析包含外在分析与内在(心理)分析两大类。外在分析主要着重于对五官能够感知到的部分进行分析,如听到的语言、看到的人物行为及人物的外貌特征(肖像)等部分。内在分析则侧重于对人物的内心世界进行分析,或者说对人物的潜意识—>我是谁<进行分析。内在分析的研究结果具有更高的客观性,因而研究价值要高于外在分析。然而,人物内心世界复杂而多样,这主要根植于他们各自所属的情境。此处的情境既指他们生活的时代,也指他们各自所属的社会系统。因此,对人物的分析离不开对其所属情境的考察。如1950年代的韩国文学作品不可避免地会受到朝鲜战争的影响,战争对民众生活的破坏性成为作品表现的主要内容;1960年代的4.19革命与5.16军事政变使参与文学不断发展,军事独裁政府的暴戾与普通民众的激扬斗志是这一时期文学叙述的主题;进入1970年代,维新体制营造了压抑与恐怖的社会氛围,专制政治体制下经济反而得到高速增长,倒退的政治体制与不断发展的经济之间的矛盾既反映在民众的意识之中,也成为那个时代文学作品的主要内容。韩国作家金容诚在其20世纪70年代的代表作品《黎巴东将军》中,成功地塑造了在军人专政时代里,>军队<这个特殊机制内的三个典型性人物。笔者在本论第二部分运用艾瑞克·弗洛姆的逃避自由理论,详细分析了作品中三个典型人物所属的逃避自由机制以及各自的心理性格特征。为进一步探究三个典型人物所持不同性格的形成原因,增强研究的完整性,笔者在本论的第三部分运用菲利普·津巴多的情境影响理论,重点探讨1970年代的社会背景以及军队这个特殊的>情境<在人物性格的转变过程中所产生的作用。
非裔美国青年女作家杰丝米妮·瓦德(1977一)在其两部小说以及一部回忆录中讲述她的民族以及发生在她家乡的故事。然而,越来越多学者开始关注这位年轻作家以及她的第二本著作《拾骨》。虽然《拾骨》获得2011年美国国家图书奖以及2012年亚历克斯奖,但是目前国内对瓦德著作的研究少之又少。《拾骨》出版于2011年,旨在传达一种普世价值,呼唤人性的回归。小说以琪娜生产开头,以伊丝成为一个母亲结束,以飓风为主线,从十四岁小女孩伊丝的视角出发,讲述了飓风袭击前后这个黑人家庭12天的繁琐生活。小说中,瓦德旨在揭露现代人、现代家庭、现代社会的异化。与此同时,瓦德意在渴求人格独立、家庭重聚以及和谐社会的回归。本文运用弗罗姆人性异化论,从伊丝的无助、家庭的破碎以及不可调和的种族矛盾三方面分析《拾骨》中的异化现象,强调自爱、家庭重聚以及同胞之爱回归的重要性。此外,本文从隐喻角度探讨小说的社会意义。最后,本论文认为《拾骨》通过描写她的民族以及家乡的故事来呼唤爱的回归,讴歌人性的光辉。这对人们采取积极的人生态度具有重大意义。