Se aborda el estudio del pensamiento y la obra de Erich Fromm, acometiendo los objetivos de dilucidar, por una parte, su vinculacion con los paradigmas gnoseologicos de la Escuela de Frankfurt y la teoria critica de la sociedad; por otra, el fuerte talante sociologico de su discurso, susceptible de aplicar fundamentalmente a especificidades tematicas de la Sociologia como disciplina cientifica: familia, comunicacion, conocimiento y religion. Para ello, se procede tambien a desentrañar tanto la situacion histo-rica y social que favorecio el surgimiento del Institut fur Sozialforschung y, en consecuencia, el modo frommiano de concebir los procesos sociales, -como las premisas antropologicas y psicologicas que sustentan las proposi-ciones de caracter sociologico.
Die verschiedenen theoretischen Programme, die Erich FROMM im Verlauf seiner Werkgeschichte verfolgt hat (Freudo-Marxismus, analytische Sozialpsychologie, Neo-Psychoanalyse, humanistischer Sozialismus) werden zusammenfassend dargestellt und auf eine gemeinsame Leitidee in Form einer impliziten >Theorie des Subjekts< zurückzuführen versucht. Grundsätzliche Probleme subjekttheoretischer Ansätze werden in diesem Zusammenhang diskutiert. – Aus dem Inhaltsverzeichnis: (1) Zur Konzeptualisierung subjekttheoretischer Problemlagen in humanistischer Absicht. (2) Vom Gottesbegriff zur Menschennatur. Der Ursprung des FROMMschen Humanismus im jüdischen Gesetz. (3) Biologistische Werturteile im Menschenbild der Psychoanalyse. (4) Die Kontroverse um den heuristischen Wert der Freudschen Triebtheorie respektive der Metapsychologie. (5) Die begriffliche Struktur der analytischen Sozialpsychologie. (6) Konstruktionsprinzip und Begründungsprobleme der FROMMschen Anthropologie. (7) Schwerefeld >Materie< und Schwerefeld >Menschennatur< im Kontext der FROMMschen Marxrezeption. (8) Zum normativen Problemüberhang kritischer Subjekttheorien. Überlegungen im Hinblick auf das Verhältnis von Tugendethik und normativer Ethik.
Ausgehend von den Entdeckungen und Erkenntnissen Sigmund Freuds wird deren Veränderung und Weiterentwicklung durch Erich FROMM dargestellt. Es wird berichtet, daß FROMMs Charaktertheorie eine Verbindung von Soziologie und Psychologie zu einer Sozialpsychologie sei. Die dem psychischen Geschehen zugrundeliegende Energie sei Ausdruck der gesellschaftlichen Kräfte. Sie resultiere aus jener menschlichen Situation, die entsteht, wenn das Individuum sich seiner Widersprüchlichkeit bewusst wird. Da die gesellschaftlichen Erfordernisse die psychische Struktur bestimmten, sei Therapie damit auch immer Gesellschaftskritik. FROMMs Versuch, im Begriff des Charakters die gesellschaftliche Existenz des Menschen zu respektieren und sein Verzicht auf die Libidotheorie führe zu einer Neueinschätzung des Selbstverständnisses der Psychoanalyse.