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Document Type
Year of publication
- 1956 (359) (remove)
[…] Written by a well-known clinical psychologist this exposition and critique of psychoanalytic schools has achieved its aim of presenting a more objective view of their tenets and divergencies than could have been achieved by an active analyst. For purposes of discussion and comparison she has divided the schools into two major categories. The first is the >libido< group who accept the libido theory of classical Freudianism. The second, the >non-libido< analysts, include Adler, Homey, Fromm, and Sullivan, all of whom have built up theories in rejection of this Freudian concept. Jung and Rank, who do not fit this dichotomy, are discussed separately. In general, >Schools of Psychoanalytic Thought< is an important contribution to the systematic literature on psychoanalytic concepts and practices, and provides both professional and student psychologists with a much needed one-volume survey of contemporary psychoanalysis. (PsycInfo Database Record (c) 2022 APA, all rights reserved)
Körperliches Kranksein als Folge seelischer Gleichgewichtsstörungen, Beern (Hans Huber) 1956.
(1956)
Psicodonzia
(1956)
Fromms >Erwiderung auf Herbert Marcuse< entstammt der Fromm-Marcuse-Kontroverse, die Mitte der Fünfziger Jahre in der amerikanischen Zeitschrift >Dissent< geführt wurde und eine nochmalige Antwort Fromms auf einen zweiten kritischen Beitrag von Marcuse darstellt. Wie schon in der ersten Antwort Fromms (unter dem Titel >Die Auswirkungen eines triebtheoretischen 'Radikalismus' auf den Menschen<) argumentiert Fromm vor allem damit, dass Marcuse wichtige Theorieaspekte Freuds nicht berücksichtigt habe.
Die Kunst des Liebens
(1956)
Die >Kunst des Liebens< ist das meistgelesene Werk Erich Fromms und weltweit mit ca. 25 Millionen Exemplaren das bestverkaufte Sachbuch aller Zeiten. Seine Botschaft: Dies ist keine Anleitung zur Kunst des Liebens. Vielmehr geht es um die aktive Entwicklung der eigenen Persönlichkeit, um Liebe zum Nächsten, Demut, Mut, Glaube und Disziplin. Nur auf Basis dieser Entwicklung ist es möglich, wahrhaft zu lieben. Da diese Eigenschaften in unserer Gesellschaft selten geworden sind, bezweifelt Fromm, dass wir zur Liebe in ihrer ganzen Wahrhaftigkeit heute noch fähig sind. Und so versteht er diese Schrift zugleich als eine Aufklärung über Schwierigkeiten des Liebens und wie diese überwunden werden können. Fromm spricht in diesem Zusammenhang nicht nur über die Liebe zwischen Paaren, sondern auch über Elternliebe, Nächstenliebe, erotische Liebe, Selbstliebe und die Liebe zu Gott. >Der einzige Weg zu ganzer Erkenntnis ist der Akt der Liebe: Dieser Akt transzendiert alles Denken und alle Worte. Es ist der kühne Sprung in das Erleben von Einheit.< (Erich Fromm)
Prefácio da tradutora
(1956)