Refine
Language
- Polish (429) (remove)
Document Type
- Articles (292)
- Books (57)
- Dissertations (30)
- Collections (19)
- Forewords (15)
- Reviews (13)
- Interviews (3)
Year of publication
- 2023 (15)
- 2022 (4)
- 2021 (2)
- 2020 (3)
- 2019 (3)
- 2018 (14)
- 2017 (8)
- 2016 (17)
- 2015 (12)
- 2014 (4)
- 2013 (14)
- 2012 (17)
- 2011 (8)
- 2010 (5)
- 2009 (1)
- 2008 (1)
- 2007 (2)
- 2006 (3)
- 2005 (15)
- 2004 (2)
- 2003 (2)
- 2002 (22)
- 2001 (2)
- 2000 (5)
- 1999 (1)
- 1998 (3)
- 1997 (3)
- 1996 (4)
- 1995 (4)
- 1994 (10)
- 1993 (2)
- 1992 (31)
- 1991 (14)
- 1990 (32)
- 1989 (4)
- 1987 (2)
- 1986 (4)
- 1984 (1)
- 1983 (3)
- 1981 (4)
- 1978 (4)
- 1977 (3)
- 1976 (3)
- 1975 (3)
- 1974 (1)
- 1973 (4)
- 1971 (2)
- 1970 (17)
- 1969 (3)
- 1968 (5)
- 1967 (3)
- 1966 (4)
- 1965 (1)
- 1964 (3)
- 1963 (4)
- 1962 (3)
- 1960 (21)
- 1959 (2)
- 1957 (1)
- 1956 (5)
- 1955 (3)
- 1951 (4)
- 1950 (1)
- 1948 (2)
- 1947 (2)
- 1943 (4)
- 1941 (2)
- 1939 (2)
- 1934 (4)
- 1933 (2)
- 1932 (6)
- 1930 (1)
- 1927 (1)
Zycie miedzy Miec i Byc. Erich Fromma mysli zasadnicze, Krakow (vis-à-vis Etiuda) 2023, 148 pp.
(1993)
Zerwac okowy iluzji. Moje spotkanie z mysla Marksa i Freuda, Poznán (Dom Wydawniczy Rebis) 2000.
(1962)
Monografia zostaje oddana do rąk czy telnika w szczególnym momencie albowiem na marzec 2012 roku przypadły 90 urodziny wielkiego mentora polskich schweitzerowców prof. Henryka Gaertnera, zaś 2013 rok to czas obchodów setnej rocznicy istnienia szpitala symbolu L’Hôpital du Docteur Albert Schweitzer w gabońskim Lambaréné. Prof. Henryk Gaertner, wieloletni pracownik klinik Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie, członek wielu Towarzystw Naukowych polskich i zagranicznych, działacz społeczny i kulturowy jest jednocześnie jedynym Polakiem, któr y dostąpił zaszczytu zasadania w prezydium Association Internationale Schweitzer Lambaréné (AISL). Niesposób zamknąć w kilku zdaniach obszarów zainteresowań i działalności Profesora Henryka Gaertnera, aktywnego w sferach medycznej, psychosomatycznej, liter ackiej, historyczno medycznej, etyczno filozoficznej, kulturalnej, oświatowej czy społecznej. Z tym większym respektem książkę tę redaktorzy dedykują swemu ukochanemu Profesorowi z prośbą o życzliwe jej przyjęcie jako kolejnego głosu upominającego się o to, ażeby w życiu społecznymi, jak i na gruncie opieki medycznej były obecne wartości głęboko humanistyczne.
Celem artykułu jest pokazanie wpływu procesów kulturowych na stan zdrowia społeczeństwa. Tekst zawiera przegląd definicji zdrowia, ujawniając ich rosnącą złożoność, wynikającą z włączania do nich coraz większej liczby czynników pozacielesnych. Na podstawie analiz przeprowadzonych przez Ericha Fromma i Theodore’a Bramelda przedstawiona jest diagnoza stanu zdrowia współczesnego rozwiniętego społeczeństwa zachodniego. Podsumowaniem całości jest kilka postulatów pod adresem edukacji. Edukacja, aby mogła wspierać harmonijne funkcjonowanie społeczeństwa, musi mieć wpływ na kształtowanie standardów zdrowotnych obowiązujących w tymże społeczeństwie.
Przedmiotem pracy jest analiza poglądów Ericha Fromma dotyczących właściwego funkcjonowania społeczeństwa. Przedstawia ona fragment jego wieloletniej twórczości z dziedziny badań nad zachowaniem poszczególnych jednostek oraz ich relacji w stosunku do całości społeczeństwa. Podstawowym zagadnieniem jest odpowiedź na pytanie: czy jest możliwe stworzenie dobrego społeczeństwa według wytycznych jakie przedstawia Fromm. Niezbędnym elementem jest analiza biografii niemieckiego myśliciela oraz tła historycznego, z których wynika wiele wniosków dotyczących jego późniejszych poglądów. Na podstawie długich lat pracy z ludźmi Fromm pisze szereg książek dotyczących relacji międzyludzkich, które przekładają się na relację w społeczeństwie. W tej pracy pragnę wykazać, iż Fromm nie tworzy utopii w tradycyjnym znaczeniu, tworzy on wizję drogi do niego, która jednak u swego celu nie jest nieosiągalnym ideałem, tylko rzeczywistym światem ludzi zadowolonych z siebie. W zakończeniu zawarta jest krótka analiza wpływu jego twórczości na świat od czasu ukazania się >Zdrowego społeczeństwa< w 1955 roku.
Zdrowe spoleczenstwo
(1990)
Fenomen chciwości może być ujmowany z różnych stron. W zależności od kontekstu może przejawiać się niemal we wszystkich dziedzinach życia społeczno-ekonomiczno-kulturowego. W dobie zachodzących zmian cywilizacyjnych problematyczne staje się nie tylko zdefiniowanie samej chciwości, ale także wyartykułowanie najważniejszych jej znamion. Dzieje się tak z powodu podejmowanych prób redefinicji chciwości w obrębie nauk ekonomicznych (gdzie rozumiana jest jako istotny czynnik napędzający gospodarkę) i społecznych (gdzie traktowana jest jako naturalny przejaw konsumpcjonizmu). Celem artykułu jest ukazanie chciwości w kontekście podmiotowości człowieka i wywoływanych w nim przeróżnych pęknięć przy jej udziale. Okazuje się, że zarówno warstwa duchowa, wolicjonalna, emocjonalna, jak i intelektualna ulegają destabilizacji pod wpły wem zainicjowanej przez podmiot chciwości, rugując tym samym istotną rolę kształtowania siebie od wewnątrz (zwłaszcza w znaczeniu moralnym). Poprzez analizy Ericha Fromma, Tomáša Sedláčka, Michaela Sandela oraz Benjamina Barbera ukazano wymiar chciwo ści w jej ekonomiczno-etyczno-antropologicznym aspekcie jako prowadzącej do szeroko rozumianego zniewolenia jednostki. Przy tym odsłoniła się również antypersonalistyczna perspektywa międzyludzkich relacji, eliminująca możliwość działania z innymi na zasadach sprawiedliwości, uczciwej wymiany oraz solidarności.
Wyklady o Buddyzm zen
(1960)
Wyklady o Buddyzm zen
(1960)
Wyklady o Buddyzm zen
(1960)
Wstep do wydania polskiego
(2000)
Wstep
(1989)
Wstep
(1973)
Wstep
(1992)
Wspólczesnosc i matriarchat
(1970)
Wspólczesnosc i matriarchat
(1970)
Wprowadzenie edytorskie
(2023)
Freedom, responsibility and safety are categories which penetrate each other. However, in the specialist literature they are more often examined separately. Freedom and security are fundamental values, which are followed by specific needs and aspirations of individuals and groups. They should be treated as specific desiderata of human existence. Complementarity of the analyzed concepts is indisputable, however, responsibility and safety are >secondary< to freedom. On the threshold of the era of hyper globalization only drawing the line clearly – which I will try to propose – at individual freedom and public safety gives a chance to ensure multidimensional welfare of societies. Fromm is of the opinion that contemporary humans marginalize themselves in relation to nature or in confrontation with their surroundings. Human beings have become reified and their potential has been changed into resources, which should be treated as assets and aimed at gaining the highest profits. International relations are brought to the role of alienated beings, and each one of them reaches the feeling of safety only by integrating with the community. As I have proven, maintaining social ties guarantees the sense of safety and, thereby gives the possibility to use one’s potential freely.
Wola życia
(2023)
The author makes an attempt to reconstruct profiles of a modern humanist on the basis of statements entangled into the press and social discourse. The starting point is E. Fromm’s conception related to the productive and mercenary orientation that constitute the reflection of the social context of the texts under investigation. While conducting an analysis, the author uses the tools of cultural linguistics such as perspective, point of view, profiling and a linguistic image of the world, as well as the assumptions of axiological semantics.
Tematyka pracy podejmuje kwestię recepcji buddyzmu w zachodnim kręgu kulturowym. W swojej analizie skoncentrowałam się szczegółowo na tym, jaki pogląd na buddyzm przedstawia XX wieczny psycholog, filozof i psychoanalityk – Erich Fromm. W pracy przybliżyłam kolejno sposób, w jaki prezentował myśl buddyjską Daisetsu Teitaro Suzuki, jeden z najważniejszych jej popularyzatorów na Zachodzie, jaki był światopogląd i dążenia Ericha Fromma, oraz wreszcie, jaki wizerunek buddyzmu w swojej twórczości przedstawił. Celem tej analizy było zbadanie, jaki obraz buddyzmu utrwalił się w świadomości zachodniej, jakie stawiano wobec tego wschodniego systemu oczekiwania, które jego elementy uważano za najbardziej atrakcyjne i były najbardziej eksponowane, które zaś odrzucano. W mojej pracy ważna jest kategoria orientalizmu, problematyka koncentruje się właśnie wokół tego zjawiska, jednakże temat jest istotny również z punktu widzenia badań nad historią tzw. >trzeciej linii przekazu< myśli buddyjskiej.
Filozofia jest bogatym źródłem alternatywnych narracji opisujących, w jaki sposób powinniśmy chronić prawa człowieka; narracji, które rozwinęły się w czasach istnienia XX-wiecznych rządów totalitarnych. Niniejsza książka skupia się na myśli dwóch filozofów tego okresu – Ericha Fromma i Isaiaha Berlina. Analiza ich przemyśleń pozwala na ukazanie nowej filozoficznej koncepcji państwa i prawa opartej na wartościach godności ludzkiej i solidarności, uzasadnianych za pomocą argumentów odmiennych od >tradycyjnie uniwersalistycznych<. W koncepcji tej, zakorzenionej w ludzkim doświadczeniu, prawo musi uwzględniać zmieniające się okoliczności, być nakierowane na utrzymanie chwiejnej równowagi między różnymi i czasami przeciwstawnymi wartościami. Rozważania filozofów są zaskakująco aktualne i ukazują, że zagrożenia, które wystąpiły w XX wieku, czyhają na nas także dziś.
The article explores the romantic face of cannibalism where the act of devouring human flesh is deconstructed as the ultimate expression of love. It focuses on the issue of love cannibalism and the romanticised myth of the loving cannibal which has been functioning as a successful cultural metaphor since the 1990s. The article sets love cannibalism in the broader context of necrophilia, understood both in terms of a sexual disorder and a morbid fascination with the subject of love in death, Finally, it compares the romantic representation of cannibalism in contemporary texts to the similarly romantic depiction of AIDS, the infection which is treated as equivalent with taking control of the lover's body. The core of the article is the discussion of two criminal cases – Jeffrey Dahmer's and Issei Sagawa's – which serve to illustrate the relationship between love cannibalism and necrophilia. The argument is further expanded to examine various representations of necrophilia and love cannibalism in contemporary literature and film.
Vita activa
(2023)
Artykuł ma wskazywać związki filozofii Ericha Fromma z myśleniem utopijnym. Podstawowym zadaniem będzie zatem rozstrzygniecie, czy mamy do czynienia z klasyczna utopia, czy jedynie z elementami myślenia utopistycznego. Przyjmując, ze filozofia niemieckiego myśliciela wpisuje się w tradycje utopistyczna, ale klasyczna utopia nie jest, podejmuje próbę wykazania związków systemu filozoficznego Ericha Fromma z psychoanaliza Freuda, filozofia Marksa, mesjanizmem żydowskim i chrześcijańskim, które cechuje myślenie utopistyczne.
Można przyjąć, że dwa biblijne mity – o wyjściu Adama i Ewy z ogrodu Eden oraz o budowniczych wieży Babel – są interesującymi ekspresjami wyobraźni utopijnej, ponieważ opowiadają o dwóch miejscach, w których na dwa odmienne sposoby realizowano projekty wystarczająco doskonałego porządku społecznego. Współcześnie jednym z takich miejsc, które możemy rozumieć jako niejednoznaczny efekt realizacji utopii epoki rewolucji przemysłowej, jest szkoła – przestrzeń edukacji zaplanowana jako ważna część projektu wystarczająco doskonałego porządku społecznego. Dwa oryginalne odczytania – autorstwa Ericha Fromma i George’a Steinera – przywołanych biblijnych mitów posłużą wzbogaceniu o nowe wątki i podejścia dyskusji o kondycji współczesnej szkoły oraz dyskursów pedagogiki krytycznej czy pedagogiki oporu i pedagogiki hermeneutycznej.