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Ética y contratransferencia
(2010)
Contends that the works of F. S. Fitzgerald and E. FROMM's social and psychological analysis of modern Western society suggests similar reasons for viewing the American dream of perpetual youth and inevitable prosperity as a nightmare. The necrophilous person, modern persons' escape from freedom, reification of the human personality, and love and the consumer mentality are discussed. Both Fitzgerald and FROMM see glorification of youth as a sentimental yearning for the past, while prosperity has turned to ruthless wealth and narcissistic individualism.
¿Un humanismo socialista?
(1968)
Psychoanalytical methodology and sociological theory are combined to produce a sociopsychoanalytic approach in the study of social character of groups. An overview of sociopsychoanalytical research is presented, based on E. FROMM's 2 major contributions to the discipline: the sociopolitical study of German workers in the Hitler era, and a later project concerned with social pathology in a small Mexican village. In the former study, efforts were made to determine the degree of authoritarianism in the character of those workers who were pro-Nazi, and of those who held socialistic and democratic values. In the latter study, focus was on the high incidence of violence and alcoholism among a specific group of Mexican peasants, and whether these were symptoms related to social conditions or were negative characteristics shared by a social group. Interpretive questionnaire's were employed in both studies. Sociopsychoanalysis has much to contribute to the traditional methods of studying man and society that are presently used by social anthropologists and sociologists.
¿Quién es dios?
(2010)
Dios es una palabra universal y la necesidad de él también, muy pocas son las sociedades que declaran no creer en una deidad, omnipotente y omnipresente. El Dr. Erich Fromm trabajo con este tema a lo largo de su vida como un punto importante a trabajar y analizar, El presente trabajo pretende exponer puntos de análisis que puedan ayudar a dar una respuesta a esta pregunta y con ello reflexionar sobre la necesidad de alienación que vive el hombre y su apego a la idea de un Dios todo poderoso creador de todo cuanto conoce, y hasta de su propia existencia.
¿No estamos locos?
(1965)
¿Mecesitamos un Nuevo Edipo?
(1980)
En base a lo que he observado en la consulta clínica he identificado que el masoquismo es una tendencia importante en alguno de los miembros de la relación de pareja, razón por la que decidí conjuntar lo observado con la teoría de las Orientaciones de Carácter de Erich Fromm, lo que me permite describir las características de cada orientación y cómo estas se pueden mezclar dando por resultado el masoquismo y el sadismo. Para finalizar retomo los aspectos de la orientación que debe predominar en cada individuo es decir la del crecimiento, madurez, productividad, libertad y lo que verdaderamente significa amar.
¿Educación o colusión?
(1972)
Este estudio de tipo cualitativo, tuvo como objetivo identificar cómo la espiritualidad es un factor de resiliencia ante la cultura de la violencia que viven los jóvenes que asisten a la Unidad Educativa Arquidiocesana >Bicentenario del Natalicio de El Libertador< de Maracaibo. Se realizó durante el período 2012-2013. La recolección de la información se realizó mediante entrevistas a profundidad a 10 adolescentes estudiantes de esta Unidad Educativa, de los cuales 6 fueron mujeres y 4 varones, cuyas edades oscilaron entre 13 y 17 años y se encontraban cursando 8vo, 5to y 6to año de Bachillerato. El análisis se realizó mediante la Teoría Fundamentada. Los principales autores que guiaron el estudio fueron Frankl (1990), Llobet (2005), González y Ginart (2011) Fromm (1978) y Walsh (2004). Como resultados, se determinó que para los estudiantes de esta Unidad Educativa, la espiritualidad ha sido un factor de Resiliencia ayudándolos a enfrentar la cultura de la violencia. Estos jóvenes han tenido proceso de interiorización y crecimiento interior gracias a la experiencia espiritual, como una búsqueda, de salud mental, motivación, comportamiento, conciencia, que imprime identidad y proyecta al ser humano hacia nuevos y mejores horizontes. Esta espiritualidad no está conectada con una Iglesia en especial, ni única, sino con una experiencia, con un ambiente, con una manera de vivir, de ser, de estar y de superar los problemas. Permitiéndoles Violencia, espiritualidad y resiliencia en estudiantes de la Unidad Educativa Arquidiocesana >Bicentenario del Natalicio de El Libertador<.
Violación
(1980)
Viejos y nuevos problemas de las ciencias sociales, Coyoacán (Ediciones El Caballito) 1994, 294 pp.
(1994)
Vida y separación
(1967)
Verdades de Siempre
(1963)
Veinticinco Aniversario. Marzo 8, 1988, México (Instituto Méxicano de Psicoanálisis) 1988, 32 p.
(1988)
Vampirismo y poder
(1983)