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Einige Hinweise auf die psychotherapeutische Einstellung und den Interventionsstil von Erich Fromm
(1982)
Einige Aspekte von Erich FROMMs Vorstellungen zum psychotherapeutischen Vorgehen werden erlaeutert. Als zentrale Merkmale werden eine ganzheitliche Vorgehensweise und ein humanistisches Menschenbild genannt. Der Arzt versteht sich vorwiegend als >Uebersetzer< des Patienten und als >Dolmetscher< der symbolischen Klagen des Patienten. Es werden einige Hinweise zur Charakterologie FROMMs gegeben. Das therapeutische Buendnis, das durch Einfuehlungsvermoegen zum Verstehen der Sprache und der Symbole des Patienten, durch Offenheit seitens des Patienten wie des Therapeuten und durch Respektieren der Freiheit und Individualitaet des Patienten gekennzeichnet ist, wird dargestellt. Massnahmen, die die Eigenaktivitaet des Patienten foerdern, werden beschrieben. Abschliessend werden die Vorstellungen FROMMs in bezug auf die Selbstanalyse erlaeutert.
Einige Hinweise auf die psychotherapeutische Einstellung und den Interventionsstil von Erich Fromm
(1982)
Einige Aspekte von Erich FROMMs Vorstellungen zum psychotherapeutischen Vorgehen werden erlaeutert. Als zentrale Merkmale werden eine ganzheitliche Vorgehensweise und ein humanistisches Menschenbild genannt. Der Arzt versteht sich vorwiegend als >Uebersetzer< des Patienten und als >Dolmetscher< der symbolischen Klagen des Patienten. Es werden einige Hinweise zur Charakterologie FROMMs gegeben. Das therapeutische Buendnis, das durch Einfuehlungsvermoegen zum Verstehen der Sprache und der Symbole des Patienten, durch Offenheit seitens des Patienten wie des Therapeuten und durch Respektieren der Freiheit und Individualitaet des Patienten gekennzeichnet ist, wird dargestellt. Massnahmen, die die Eigenaktivitaet des Patienten foerdern, werden beschrieben. Abschliessend werden die Vorstellungen FROMMs in bezug auf die Selbstanalyse erlaeutert.
Erich Fromm
(1982)
Erich Fromm Cevirileri
(1982)
Erwin Singer: 1919-1980
(1982)
There is an urgent need to bring together in a united movement all those who claim to be humanists. The continued fragmentation as humanists, Ethical Culturists, Unitarian-Universalists, Humanistic Jews, secularists, Rationalists and so forth subverts our ability to do what must be done. For all its essential truthfulness to the human condition, humanism lacks a credible sustaining vision for the future and generates scarce excitement in the present, except on the fundamentalist Right. The question is how to build from the insights of Adler, Dewey, Huxley, FROMM and others toward a new and as yet unshaped position. Without philosophy, action is blind; without action, philosophy is helpless. Ethical Humanism has not yet found its suitable conjunction of idea and practice.
Etologia y psiquiatria
(1982)
Father and Child. Developmental and Clinical Perspectives. Boston (Little, Brown and Co) 1982.
(1982)
Follow the Fox
(1982)
Freud el artista
(1982)
Fromm y la comprensión de los sueños. Typoscript. [= Spanish version of Silva García, J., 1982]
(1982)
Frommova teorija potreba
(1982)
Based on Erich FROMM's analysis of the social character syndromes of modern industrial society, the contribution of the schools to the development and reproduction of these character orientations is discussed. Following a critical review of basic psychoanalytical and anthropological concepts in FROMM's work, character orientations (receptive, narcissistic, >market<, conformist, and necrophilic-destructive) and their relations to society are elaborated. The hidden processes of socialization by which schools perpetuate the psychological orientations conditioned by society are examined. It is found that learning has become a passive consumption process, resulting in increased alienation of students, as evidenced by lack of interest, truancy, and vandalism. Investigation of students' problems with the schools is needed, the solution of which would necessitate a change in the material substructure of character formation.