Refine
Language
- Arabic (44)
- Bulgarian (32)
- Catalan (2)
- Czech (43)
- Danish (2)
- German (3510)
- Greek (9)
- English (6365)
- Farsi, Persian (18)
- Finnish (25)
- French (172)
- Hebrew (4)
- Serbocroatic (36)
- Hungarian (20)
- Indonesian (55)
- Italian (950)
- Japanese (74)
- Korean (92)
- Latvian (24)
- Lithuanian (4)
- Dutch (32)
- nll (1)
- Norwegian (21)
- Turkish (33)
- Polish (180)
- Portuguese (148)
- Romansh (1)
- Romany (2)
- Roumain, Moldave (2)
- Russian (75)
- ser (2)
- Slovakian (6)
- Slovenian (5)
- Spanish (1381)
- Serbian (5)
- Swedish (19)
- Ukrainian (8)
- Chinese (9)
Document Type
- Articles (9494)
- Reviews (1552)
- Excerpts (778)
- Books (454)
- Forewords (276)
- Dissertations (273)
- Necrologues (218)
- Interviews (185)
- Event Reports (92)
- Collections (40)
Has Fulltext
- yes (13411) (remove)
In this article, I interpret Hezbollah’s birth and role in Lebanon’s sociopolitical life from a group and family psychoanalytic perspective. In particular, I examine whether Hezbollah, as one of Lebanon’s >children,< can be seen as the >designated patient< and >symptom< of its large family, nation-state >incestual< dynamics and complicated separation and individuation process. As a designated patient, Hezbollah performs the double-sided function of gluing its fragmented nation-state together while carrying the weight of being its breaking force. In this logic, Hezbollah’s paradoxical role in the Lebanese nation-state family would be similar to that of a >scapegoat/Messiah,< who carries both the family’s incestual dynamics and internal tensions and its hope for a solid and cohesive nation-state identity. To build a cohesive nation-state identity, Hezbollah’s ideology acts as a prosthesis for Lebanon’s narcissistic fragility, which replenishes the narcissistic hemorrhage of its perforated bodily and psychic envelopes. I also reflect on whether a national mediation process informed by a group psychoanalytic approach could help Lebanon constitute a more functional ego-nation-state and thus renounce the need for a designated patient. Hezbollah would be better capable of giving up its pathological ideological position.
Penelitian ini berjudul >Konsep Cinta Erich Fromm sebagai Dasar Relasi Autentik Sesama Manusia dalam Perspektif Relasi Aku-Engkau Martin Buber<. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh keterasingan dan kesepian yang dialami oleh manusia modern, akibat kerusakan dan kekacauan hubungan yang sejati antar manusia. Penelitian ini akan mengusulkan konsep cinta Erich Fromm sebagai solusi terhadap permasalahan tersebut. Konsep cinta Erich Fromm akan dikaji lebih dalam menggunakan pemikiran Martin Buber mengenai dua mode relasi manusia yang menunjukkan relasi autentik dan tidak autentik, yaitu relasi Aku-Engkau dan relasi Aku-Itu. Tujuan penelitian ini yaitu mendeskripsikan konsep cinta Erich Fromm serta menganalisis konsep cinta tersebut sebagai dasar relasi autentik subjek dengan subjek menggunakan perspektif relasi Aku-Engkau sebagai relasi yang sesuai dengan kodrat eksistensi manusia. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif di bidang ilmu filsafat. Model penelitian dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan (library research). Bahan yang digunakan dalam penelitian ini berasal dari data utama dan data pendukung yang terdiri dari buku, jurnal, maupun sumber kepustakaan lainnya. Penelitian ini dilakukan melalui langkah-langkah yang meliputi persiapan, kemudian klasifikasi data, dan terakhir analisis data. Analisis data menggunakan metode analisis kefilsafatan dengan unsur metodis yang terdiri dari deskripsi, interpretasi, heuristika, dan refleksi kritis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa konsep cinta Erich Fromm atau dikenal juga dengan konsep cinta produktif merupakan solusi yang tepat untuk mengatasi keterasingan dan kesepian yang dialami oleh manusia modern, karena sesuai dengan kodrat eksistensi manusia. Konsep cinta Erich Fromm mengandung prinsip-prinsip seperti perlindungan, tanggung jawab, rasa hormat, dan pengetahuan yang tidak ada dalam bentuk cinta lainnya. Konsep cinta Erich Fromm menegaskan akan adanya elemen relasi yang autentik seperti keterlibatan timbal balik, keterbukaan, mutualitas, penegasan atas keliyanan (otherness) yang lain, serta penerimaannya atas konflik.
Erich Fromm
(1988)
This descriptive summary of sociological theories is a text, designed primarily for use in undergraduate sociology courses, and presented in 11 Chpts, with an author's Preface. Emphases are on the interplay between theory and methodology and the range of theories of social structure. Chpt (1) What Is Sociological Theory? – defines six different meanings of theory, explains their diverse characteristics, and differentiates between speculative vs grounded and macro vs micro types of theory; also examined are theoretical models and theoretical functions. (2) Theory and Sociological Inquiry – describes the lasting conflict between theory and empiricism, the reciprocal interplay between theory and research, and emphasizes the value of middle-range theories in encouraging research. (3) System Theory – discusses mechanistic, organismic, and structural models of systems theory and their use in research, explaining the contributions of Vilifredo Pareto, Claude Levi-Strauss, Pitirim A. Sorokin, and others; it presents Talcott Parsons's typology of systems, ie, social, cultural, personality, and behavioral. (4) Functionalism – offers historical and critical perspectives on functionalism, and summarizes Robert K. Merton's postulates in functional analysis, eg, of the functional unity of society and of the indispensibility of established patterns. (5) Conflict Theory – identifies the competitive-economic and political power traditions, the theories of Karl Marx, Ralf Dahrendorf, and C. Wright Mills, the contributions of the Frankfurt school to critical theory, and radical positions. (6) Exchange Theory – relates the origins of exchange theory in anthropology, economics, and psychology, and points to the essential roles of James Frazer, Bronislaw Malinowski, Marcel Mauss, and Claude Levi-Strauss; the behavioral approach of George Homans and Peter Blau's structural analysis of social exchange are compared, and norms of justice and reciprocity are illustrated. (7) Theories of Anomie and Alienation – uses classic texts, eg, Emile Durkheim's Suicide and Merton's Social Structure and Anomie to explore the relation between anomie and class structure, and examines theories of alienation of Karl Marx, Erich FROMM, Richard Schact, and others. (8) Symbolic Interactionism – defines interaction in relation to the individual and society, and summarizes the part played by Charles Horton Cooley in focusing theoretical attention on the individual and the primary group; basic notions in George Herbert Mead's social psychology are defined, and interactionist perspectives of Herbert Blumer, Manfred Kuhn, and Erving Goffman are summarized. (9) John H. Morgan – Phenomenological Sociology – characterizes the interpretive function of phenomenology and ethnomethodology, which are focused on the individual social actor's perspective. The original views of Edmund Husserl and Karl Mannheim, later synthesized by Peter Berger and Thomas Luckmann and others in a sociology of knowledge, are explained. (10) Continuing Debate on Behaviorism, Structuralism and Quantitativism – describes four general categories of theories of the individual's relationship with society, ie, nominalism, interactionism, neo-nominalism, and realism. Also included are attempts to integrate psychological and structural views, eg, by Alex Inkeles; neopositivism, and the reaction against its exclusive use in social analysis, are characterized. (11) Two Macro Theoretical Approaches – traces the origins and development of ecological and evolutionary views of society. The pioneering work of the Chicago school in articulating ecological/environmental views is noted. Within a typology of evolutionary theories, the ideas of Herbert Spencer, Lewis Henry Morgan, Emile Durkheim, Oswald Spengler, Pitirim Sorokin, and others are elaborated. 3 Tables, 6 Figures, Notes. (Copyright 1984, Sociological Abstracts, Inc., all rights reserved.)
Tesis yang berjudul >Pengabdian Abdidalem sebagai Implementasi Kecintaan terhadap Keraton Kasunanan Surakarta dalam Perspektif Filsafat Manusia Erich Fromm< ini dilakukan dalam ranah filsafat. Penelitian ini dilaksanakan karena penelitian yang merujuk pada kearifan lokal di Indonesia dapat dikatakan masih berada pada tataran deskriptif saja, minim dalam hal analisanya, dan menempatkan kearifan lokal sebagai warisan leluhur yang mandek karena dilandasi oleh mitos masa lalu yang dipandang irrasional. Penelitian ini dengan menggunakan filsafat manusia dari Erich Fromm, mencoba membongkar hal-hal yang dianggap irrasional tersebut dengan menghubungkannya pada kondisi asali manusia. Tujuan penelitian ini adalah untuk memahami filsafat manusia dari Erich Fromm; memahami perkembangan historis, identitas diri, peranan abdidalem, serta berbagai hal lainnya yang berhubungan dengan pengabdian abdidalem keraton Kasunanan Surakarta; kemudian memahami faktor pendorong yang mendasari pengabdian abdidalem keraton Kasunanan Surakarta dengan menganalisanya menggunakan filsafat manusia dari Erich Fromm. Metode penelitian yang digunakan adalah metode hermeneutika filosofis, dimulai dengan mendeskripsikan objek formal dan material, menginterpretasi filsafat manusia Erich Fromm dan pengabdian para abdidalem keraton Kasunanan Surakarta, memahai secara holistik, dan melakukan refleksi dengan mencari hubungan konsep-konsep dalam teori filsafat manusia dari Erich Fromm yang merujuk pada analisis terhadap pengabdian para abdidalem keraton Kasuananan Surakarta, dan langkah terakhir adalah menyusun hasil yang dicapai dari penelitian yang telah dilakukan. Model pengumpulan data yang digunakan adalah model penelitian kepustakaan dengan didukung oleh data dari penelitian lapangan berupa wawancara. Kesimpulan dari penelitian ini secara garis besar dapat dijelaskan sebagai berikut: 1. Filsafat manusia dari Erich Fromm mendasarkan pada pemahaman kondisi eksistensial manusia yang paradoks, keterasingan dengan berbagai dikotomi yang bersifat kontradiksi dan membingungkan yang secara esensial menjadi permasalahan yang mendorong manusia untuk segera mengatasinya. 2. Pengabdian abdidalem keraton Kasunanan Surakarta mengalami perkembangan secara historis, yang berkaitan dengan perubahan orientasi, identitas, peranan, serta posisinya sebagai komponen dalam kemanunggalan di dalam lingkungan keraton Kasunanan. 3. Pengabdian dari abdidalem keraton Kasunanan Surakarta pada masa kemerdekaan apabila dipahami dari sudut pandang pemikiran Fromm memperlihatkan suatu bentuk cinta persaudaraan yang bersifat universal tanpa merusak individualitas masing-masing dan mampu mengatasi perbedaan untuk terjalinnya keharmonisan yang merupakan kebutuhan yang berasal dari kondisi eksistensial manusia.
En el presente escrito buscaremos reconstruir algunas de las diferencias conceptuales que mostraron los autores más representativos de la primera Teoría Crítica de Frankfurt. Estas diferencias remiten tanto al análisis de los procesos socio-históricos, como al del problema del poder y la dominación. Para su adecuada reconstrucción nos serviremos de los aportes realizados por Axel Honneth – actual director del Institut für Sozialforschung – en su artículo >Teoría Crítica<. Su principal tesis es que, a finales de la década del treinta, se produjo una escisión en el seno de la primera Teoría Crítica; escisión que suscitó un círculo >interno<-integrado, entre otros, por Max Horkheimer y Theodor Adorno- y uno >externo< – al que pertenecieron Franz Neumann, Erich Fromm y Walter Benjamin –. Honneth defiende a los autores pertenecientes al círculo >externo<, pero no desarrolla de manera extensiva sus argumentos. Nuestra intención aquí es, precisamente, desglosar esta defensa a partir de la relectura del libro de Erich Fromm >El miedo a la Libertad<. En dicha obra puede encontrarse una exposición >compleja< del proceso socio-histórico y, sobre todo, un modelo de poder / dominación >alternative< respecto del que prevaleció en el círculo >interno< de la Teoría Crítica. Entendemos, por último, que el diálogo que se pueda establecer entre Honneth y Fromm señala caminos prometedores para renovar y dotar de actualidad al pensamiento social crítico.
This is a review article of the following five recent studies on populism: 1) Ruth Wodak’s The Politics of Fear: What Right-Wing Populist Discourses Mean (Sage, 2015); 2) Benjamin Moffitt’s The Global Rise of Populism: Performance, Political Style and Representation (Stanford University Press, 2016); 3) Cas Mudde and Cristóbal Rovira Kaltwasser’s Populism: A Very Short Introduction (Oxford University Press, 2017); 4) Jan-Werner Müller’s What is Populism? (University of Pennsylvania Press, 2016); and 5) John B. Judis’ The Populist Explosion: How the Great Recession Transformed American and European Politics (Columbia Global Reports, 2016). The review argues for a return to early Frankfurt School Critical Theory to address some of the shortcomings of these studies.
Frankfurt School Critical Theory and the Persistence of Authoritarian
Populism in the United States
(2018)
Frankfurt School Critical Theory and the Persistence of Authoritarian Populism in the United States
(2022)
We, as analysts, are constantly confronted with the paradox between the infantile as a phantasmal reconstruction based on the patient's fantasies and recollections, and childhood as a period of maturation and development, where it is impossible to avoid a reference to chronology. Although many authors have indicated that psychoanalytic practice is based on the traumas, conflicts, wishes and fantasies of the child within the adult, what happens when the patient is a child and not an adult? This paper discusses psychoanalysis with children from a structural point of view, asserting that psychoanalysis can only be beneficial to a given child if it considers his potential as a subject, promoting a change of places within the family structure. In other words, if it helps the child to displace himself from the position as an object of parental discourse, facilitating the access to his own desire.
Psicodonzia
(1956)