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Interpretation and method
(2007)
Exponemos los vínculos entre Psicología Social (PS) y Teoría Critica (TC) que se gestaron en los tiempos de la Escuela de Frankfort (EF). Después damos paso a un estudio del pensamiento de Erich Fromm, científico social que manejo la necesidad de una teoría de la psicología social que abarque: 1) el estudio critico de algunas obras de Freud y Marx; y 2) el dialogo científico entre sociología y psicología. Al final emerge la psicología social analítica autónoma, con objetivos auténticos que la hacen diferente de otras ciencias de lo social, especialmente a otras sociopsicologías.
In einer analytisch-sozialpsychologischen Pilotstudie werden psychische Tiefenstrukturen als moegliche Erklaerung fuer die Schwierigkeiten des Zusammenwachsens der Deutschen nach der Wiedervereinigung untersucht. Unter Rueckgriff auf die Charaktertypologie und die sozialpsychologische Methodik Erich FROMMs werden die charakterologischen Auswirkungen der je verschiedenen wirtschaftlichen und gesellschaftlich-politischen Lebenspraxis in der Bundesrepublik Deutschland und der Deutschen Demokratischen Republik analysiert. Dabei wird davon ausgegangen, dass der Gesellschafts-Charakter unter veraenderten gesellschaftlichen Verhaeltnissen zunaechst noch erhalten bleibt. Anhand eines eigens erarbeiteten interpretativen Fragebogens wurden mit jeweils 15 LehrerInnen von ost- und westdeutschen Grundschulen Tiefeninterviews durchgefuehrt, in denen gezielt nach den das Verhalten motivierenden Charakterstrukturen gefragt wurde. Die Auswertung erfolgte in Gruppen, wobei auch die Uebertragungs- und Gegenuebertragungswahrnehmungen als analytisches Erkenntnisinstrument eine wesentliche Rolle spielten. Der Vergleich der psychischen Tiefenstruktur von ost- und westdeutschen GrundschullehrerInnen ergab deutliche Unterschiede in den dominanten Orientierungen des Gesellschaftscharakters. Es zeigte sich, dass im Osten weiterhin autoritaere Orientierungen vorherrschen, waehrend westdeutsche LehrerInnen eher marketing- oder narzisstisch orientiert sind und insgesamt ein breiteres Spektrum an Orientierungen aufweisen. Die Ergebnisse werden hinsichtlich ihrer Relevanz fuer die innere Einheit Deutschlands diskutiert, und es wird auf moegliche Anstoesse zur Weiterentwicklung der Theorie vom Gesellschaftscharakter und der qualitativen Methoden einer psychoanalytischen Sozialforschung hingewiesen.
Compares FROMM's position on psychoanalytic technique with that of other analysts. Of the 2 essential therapeutic factors, insight and experience of new relationships, FROMM only stresses the first. Yet, his insistence on direct relatedness implies that the patient's experience of a new relationship with the analyst would inevitably become the 2nd major factor in a FROMMian analysis. However, FROMM never discussed this in theoretical terms. FROMM's reference to nonerotic love would lead one to define his attitude as that of parental love, although FROMM would suspect this definition to encourage in the analyst a narcissistic self-image as a good parent.
Mi encuentro personal con la obra de Erich Fromm se produjo de manera totalmente casual. De forma espontanea habia creado junto con unos amigos una tertulia en el cafe Barbieri, situado en la madrilena plaza de Lavapies. Durante nuestras reuniones charlabamos sobre cualquier tema que fuera surgiendo, con la osadia propia de un grupo de universitarios curiosos que estan descubriendo de nuevo el mundo con otros ojos, alentados por la pasion comun de conocer y explicar el universo que nos rodea. Literatura, culturas orientales, cine, Marx, psicoanalisis, fisica cuantica, entre otros muchos temas, eran devorados con deleite y a partir de ellos surgian lecturas, discusiones y siempre una conciencia general de enriquecimiento que nos animaba a continuar. Un dia, cuando llegue a nuestro lugar habitual de reunion, me encontre sobre la mesa unos libros de un autor completamente desconocido para mi en ese momento. Se trataba, obviamente, de Erich Fromm. Como es costumbre en cualquier lector compulsivo lei de forma apresurada la resena de la cubierta y pedi prestado al azar uno de los libros. Por todo lo que despues significo fue una de las decisiones mas importantes de mi vida adulta.
弗洛姆对人的关注主要源于他浓厚的犹太家庭背景和教育背景;弗洛伊德的精神分析学给予他一个微观观察人类的视角;马克思的唯物史观则让他学会在开放、动态的社会发展中考察人的发展问题。弗洛姆关于个人发展的理想是要培育建立在积极自由、批判理性基础之上的拥有生产性性格和存在的生存方式的>新人<。然而,由于人类存在不可克服的生存矛盾,现代资本主义社会又是以最大限度追求利润为其主要目的的病态社会,在这样的社会中,统治阶级借助社会性格和社会无意识的中介,把资本主义的意识形态扩展到任何一个人类生存的角落,有目的地把现代人改造成生产、消费、顺从、共同享乐、步调一致的>机器<。弗洛姆不甘于人的真正本性的遮蔽,在分析、批判资本主义制度的基础上,从社会和伦理途径出发,积极寻求有利个人发展的各种条件,具体包括国家必须提供保证尊严的个人收入;生产应由无序的个人生产向社会生产过渡;教育应该是科学精神与人文精神并重;要借助精神分析的方法以及培育爱的能力。弗洛姆的个人发展理论传承并创造性地诠释了马克思关于人的自由全面发展理论,凸显了人的生存价值,清晰地表达了拯救人性以改造社会和完善人类的观点,这对于正处于转型时期的国家和个人来说,都具有重要的借鉴意义。不可否认,弗洛姆的理论具有局限性:夸大了马克思《1844年经济学哲学手稿》的重要性,割裂了人的工具性与目的性的关系,忽视了实践对人的本质的决定性作用。
消费是人类物质生产与再生产中的一个重要环节,消费需求的正常满足也是人类自身的生产与再生产的基本前提。消费是人类生存与发展的首要条件之一,而消费异化则是人类社会物质生产发展到一定的程度,并在特定的生产方式下产生的一种消费主体在消费活动中失去主体地位的消费活动及其心理体验。在哲学领域对消费异化现象进行反思的,要首推法兰克福学派的学者。法兰克福学派的学者们把异化分析拓宽到资本主义社会的各个领域,首创性地觉察到了资本主义社会消费异化的现实。他们的消费异化论受到后人持久地关注。法兰克福学派关于消费异化的思想被生态学马克思主义者吸收,消费异化被视为生态危机的一个重要原因。所谓消费异化,从本质上说,是一种脱离消费者正常需要的、与消费的本质相背离的、控制或操纵消费者的、并具有严重危害性的非正常消费状态。在我国,消费异化既是一个理论问题,更是一个迫切的现实问题。扬弃消费异化,有利于人与自然的和谐,有利于人的自由与发展。消费异化表现为夸示性的符号消费、奢侈性的浪费消费、跟风性的盲目消费,而夸示性的符号消费是消费异化的主要表现形式。发达的生产力是消费异化产生的前提,消费主义是导致消费异化的魔咒,劳动异化是消费异化产生的社会原因。消费异化对环境和人本身均具有严重的危害性。消费异化是环境危机的重要原因,不利于人的自由全面发展,扭曲了人们的幸福观,不利于社会的稳定。为了扬弃消费异化,在弗洛姆看来,必须全面改革,实行人本主义公有制,必须实行>人道化消费<及>健康消费<;在生态马克思主义者看来,必须控制生产规模,实行稳态经济、构建新的社会主义。在整合消费异化的扬弃之路后,我国可以从三个方面入手扬弃消费异化。首先,创建积极健康的消费伦理,抵制消费主义的影响。其次,正确处理生产和消费的关系,避免过度生产和过度消费。最后,确保社会弱势群体的基本消费权利,缩小过于悬殊的消费差距。
埃利希.弗洛姆是现代西方著名的哲学家、心理学家和人道主义伦理学家,面对二十世纪的经济发展、物质丰裕、科技发达所造成的人的非人化境况,他敏锐地察觉出,工业文明的进步丝毫无益于人的心灵世界的健全与完善,相反却使人们徜徉于自己编织的生态失衡、环境污染和人性异化的网罗之中。对此、弗洛姆从人道主义思想的价值原点出发,在批判工业文明弊病的基础上,揭示出现代人独特的生存窘境,并寄望于通过普降爱的圣水、进行一场人性的心理革命,把人从异化的迷梦中唤醒,从而实现人性的解放和社会的健全。本文以弗洛姆的人道主义伦理思想为主线,对他的人学理论进行深入而系统地探讨。首先通过系统地阐发他的人性论和社会性格学说以及人的异化和逃避自由的生存境遇,夯实弗洛姆人道主义伦理思想的理论和现实基础;其次,重点阐述爱的理论和重生存轻占有的价值取向,这内蕴着弗洛姆对人类生存困境的解答以及他为人类走出二律背反的生存境遇所确立的价值向标;接着顺理成章地指出:构建一个健全的社会则是其人道主义伦理思想的理论和实践归宿;最后在对弗洛姆人道主义伦理思想的学理特征的梳理中指陈其理论缺失和借鉴意义。
>Hotel Euro, 1203< written by Jeong Mi-gyeong is a short story included in the collection of her novels entitled >Bloodstained lover< and published in 2004. The novel depicts the life of a woman who is absorbed in a consumptive life in the modern rapidly changing society. It remains unchanged that consumption is a basic element of the capitalist society, but, in the modern society, consumption is used not simply to purchase daily necessaries but show off the social status and economic power of a consumer. Such tendencies in the society are given a good insight by >Hotel Euro, 1203<, where the causes and developments of consumers' desires are chased by means of the heroine who cannot control her desire to possess brand-name products. However, as is pointed out by Erich Fromm, considerations should be made from various perspectives about how human beings having both existence-oriented desires and possession-oriented desires are becoming a consumption-oriented existence. The present author has investigated the above-mentioned writing and found that a decisive cause for changes in the heroine's values is personal hurts inflicted on her in the society where priority is not given to the practical values of a commodity but to the people's preference for it. That is demonstrated in the life of the heroine who was initially existence-oriented but turned to excessively possession-oriented in her later days when her integrity was damaged after she was forced to marry and divorce. Yet, it is a tragedy that her desire for possessions was not originated from inside her but instigated by her imitation of others and, subsequently, can never be satisfied. The novel concerned is raising an issue to be settled by modern people who make much of material values.
From Rome, a new look at the link between the intrapsychic dimension and environmental experiences
(2007)
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(2007)