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Den Vorrang hat der Mensch!
(1960)
Den Vorrang hat der Mensch!
(1960)
Den Vorrang hat der Mensch!
(1960)
Den Vorrang hat der Mensch!
(1960)
Der Beitrag >Den Vorrang hat der Mensch. Ein sozialistisches Manifest und Programm< ist ein einzigartiges Zeugnis für Erich Fromms parteipolitisches Engagement. Bald nach der Veröffentlichung von >Wege aus einer kranken Gesellschaft<, engagierte sich Fromm in der >Socialist Party – Social Democratic Federation< (SP-SDF) der USA – einer Partei, die >zur Stimme des wissenschaftlichen und moralischen Gewissens in den Vereinigten Staaten< werden sollte, wie Fromm in einer Werbeschrift für diese Partei formulierte. Fromm erhielt 1958 den Auftrag, für die Partei ein neues Programm auszuformulieren. >Den Vorrang hat der Mensch. Ein sozialistisches Manifest und Programm< war das Resultat. In ihm versuchte Fromm, die überbrachten sozialistischen Vorstellungen zu revidieren und der sozialistischen Partei eine fundamentaldemokratische und humanistische Ausrichtung zu geben. Auch wenn sich die Parteimehrheit nicht mit Fromms Entwurf anfreunden konnte (und sich Fromm deshalb aus der Parteipolitik der US-Sozialisten wieder zurückzog), so ist dieses Manifest doch ein einzigartiges Dokument. Es enthält ganz konkrete Schlussfolgerungen, wie in einer hochkapitalistischen Wirtschaft und einer von Renditeinteressen bestimmten Gesellschaft Wirtschaft, Arbeit und politische Entscheidungsfindung organisiert sein müssen, damit der Mensch und seine menschlichen Bedürfnisse wieder vorrangig werden.
>Die prophetische Auffassung vom Frieden< entstand als Beitrag Fromms für die Festschrift zu Ehren von Daisetz T. Suzuki, dem langjährigen zen-buddhistischen Meister und Freund von Erich Fromm. Die beschriebene prophetische Auffassung ist für Fromm das Herzstück der alttestamentlichen Tradition überhaupt. Sie zeichnet deshalb in gleicher Weise die westliche wie die östliche Tradition aus, die durch die zen-buddhistische Weisheit gekennzeichnet ist.
Wie lässt sich die Spirale der atomaren Hochrüstung stoppen? Dies ist 1960 für Erich Fromm eine Überlebensfrage – mitten in der Hochphase des Kalten Krieges und eines drohenden Dritten Weltkrieges mit atomaren Waffen. In zahlreichen Initiativen und Beiträgen kämpfte Fromm für die Idee einer einseitigen Abrüstung. Der wichtigste Beitrag ist sicher >Gründe für eine einseitige Abrüstung<.
Hier verweist Fromm auf die Irrationalität des militärischen und politischen Versuchs, die Zukunft durch Vernichtungsdrohungen und Abschreckungsstrategien sichern zu wollen. Fromm lässt sich dabei auf die Argumentationen ein, mit denen die abschreckende atomare Hochrüstung begründet wird, um auf deren innere Widersprüchlichkeit und maskierte Hoffnungslosigkeit hinzuweisen und diese mit der Logik einer konsequenten Friedenspolitik zu konfrontieren.
Wie lässt sich die Spirale der atomaren Hochrüstung stoppen? Dies ist 1960 für Erich Fromm eine Überlebensfrage – mitten in der Hochphase des Kalten Krieges und eines drohenden Dritten Weltkrieges mit atomaren Waffen. In zahlreichen Initiativen und Beiträgen kämpfte Fromm für die Idee einer einseitigen Abrüstung. Der wichtigste Beitrag ist sicher >Gründe für eine einseitige Abrüstung<.
Hier verweist Fromm auf die Irrationalität des militärischen und politischen Versuchs, die Zukunft durch Vernichtungsdrohungen und Abschreckungsstrategien sichern zu wollen. Fromm lässt sich dabei auf die Argumentationen ein, mit denen die abschreckende atomare Hochrüstung begründet wird, um auf deren innere Widersprüchlichkeit und maskierte Hoffnungslosigkeit hinzuweisen und diese mit der Logik einer konsequenten Friedenspolitik zu konfrontieren.
Wie lässt sich die Spirale der atomaren Hochrüstung stoppen? Dies ist 1960 für Erich Fromm eine Überlebensfrage – mitten in der Hochphase des Kalten Krieges und eines drohenden Dritten Weltkrieges mit atomaren Waffen. In zahlreichen Initiativen und Beiträgen kämpfte Fromm für die Idee einer einseitigen Abrüstung. Der wichtigste Beitrag ist sicher >Gründe für eine einseitige Abrüstung<. Hier verweist Fromm auf die Irrationalität des militärischen und politischen Versuchs, die Zukunft durch Vernichtungsdrohungen und Abschreckungsstrategien sichern zu wollen. Fromm lässt sich dabei auf die Argumentationen ein, mit denen die abschreckende atomare Hochrüstung begründet wird, um auf deren innere Widersprüchlichkeit und maskierte Hoffnungslosigkeit hinzuweisen und diese mit der Logik einer konsequenten Friedenspolitik zu konfrontieren.
Humanistischer Sozialismus
(1960)
Humanistischer Sozialismus
(1960)
Warum interessieren sich Psychotherapeuten für den Zen-Buddhismus? Was hat die im westlichen Denken beheimatete Psychoanalyse mit der östlich-mystischen Erlösungslehre des Zen zu tun? Gemeinsam ist ihnen, so Erich Fromm, das Interesse am Wohl-Sein und am Gelingen des Menschen. Erich Fromm arbeitet in diesem Buch sowohl die Unterschiede als auch die Gemeinsamkeiten von Psychoanalyse und Zen-Buddhismus heraus. Er zeigt, wie beide Methoden zu weniger Verdrängung und gleichzeitig zu mehr Bewusstsein führen und sich somit auf eine ganz besondere und außergewöhnliche Weise ergänzen. Nirgends sonst hat Erich Fromm die Bedeutung der Psychoanalyse so überzeugend dargestellt wie in diesem Buch.
Vorwort
(1960)
Vorwort
(1960)
Nur wer Fromms Arbeiten zum Autoritätsbegriff und zum autoritären Charakter aus den Dreißiger Jahren nicht kennt, wird sich wundern, dass gerade Fromm das Vorwort zu Neills weltberühmter Schrift über antiautoritäre Erziehung geschrieben hat. Das >Vorwort< sowie ein Essay, das Fromm 10 Jahre später geschrieben hat, sind zwei Dokumente für Fromms Art, Probleme der speziellen Pädagogik anzugehen. Sie sind zugleich Beispiele dafür, wie er von einem analytisch-sozialpsychologischen Ansatz aus Fragen der Pädagogik aufgreift, und welchen Stellenwert er dem Pädagogen und dessen Persönlichkeit und emotionaler Reife zumisst.
Vorwort
(1960)
Vorwort
(1960)
Vorwort
(1960)
Nur wer Fromms Arbeiten zum Autoritätsbegriff und zum autoritären Charakter aus den Dreißiger Jahren nicht kennt, wird sich wundern, dass gerade Fromm das Vorwort zu Neills weltberühmter Schrift über antiautoritäre Erziehung geschrieben hat. Das >Vorwort< sowie ein Essay, das Fromm 10 Jahre später geschrieben hat, sind zwei Dokumente für Fromms Art, Probleme der speziellen Pädagogik anzugehen. Sie sind zugleich Beispiele dafür, wie er von einem analytisch-sozialpsychologischen Ansatz aus Fragen der Pädagogik aufgreift, und welchen Stellenwert er dem Pädagogen und dessen Persönlichkeit und emotionaler Reife zumisst.
Über Zen-Buddhismus
(1960)
Über Zen-Buddhismus
(1960)