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>Forum der Psychoanalyse<, which holds a firm place in the German-speaking world today, was founded in 1984 in a rugged landscape of psychoanalysis in Germany that was the consequence of the malignant group processes that had occurred between psychoanalytic societies after World War II. The Forum's foundation was guided by the idea of creating a constructive climate between the rivalrous groups and moderating the gap between them, given the increasing recognition of the shared history of psychoanalysis in Germany that had started to take root in the 1980s. Emphasizing the common ground in psychoanalytic theory and practice, the >Forum< is open to all psychoanalysts, to discussions of the various psychoanalytic trends, and to contemporary interdisciplinary dialogue. It promotes exchanges between psychoanalytic societies, and is also meant as a bridge to the development of psychoanalysis abroad.
According to Fromm, the life instinct constitutes the primary potentiality in man, while the death instinct a secondary potentiality, and which of the two prevails depending crucially on the living conditions that the subject experiences during his or her childhood. Not limited to the individual level, Fromm‘s observation works on the collective level as well. Different environments foster different potentialities and lead to the formation of different cultures and ethics. A biophilic ethics treasures the value of love, peace, reciprocal altruism and unity of being, while a biophobic ethics is more addicted to hatred, violence, dualistic confrontation, and mutual destruction. Applying Fromm‘s theory to the interpretation of Charles Johnson‘s >Middle Passage< , readers can get a newly enlightened understanding of this award-winning masterpiece. Based on Fromm‘s hypothesis about human nature, this article analyzes the representation of the confrontations between the biophobic ethics and the biophilic ethics in this novel, the former being embodied by Captain Falcon‘s >syndrome of decay< which is also Johnson‘s critical metaphor of Western civilization, while the latter embodied by the Allmuseri culture‘s >syndrome of growth< which represents Johnson‘s idealistic imagination of the sum of non-Western civilization.
This paper explores the links between psychoanalysis and music in Vienna between the years 1908 and 1923, focusing in particular on two members of the highly influential Second Viennese School, the composers Alban Berg and Anton Webern. While there is little evidence of an actual interaction between Freud and his circle and contemporaneous musicians in Vienna, this paper discusses the direct personal and professional contact Webern and Berg had with Freud, and also with Freud's one-time colleague Alfred Adler; Berg's wife Helene also underwent psychoanalytic treatment. Both composers documented their experiences with and feelings about psychoanalysis, offering critical insights into the reception of psychoanalysis in musical circles in Vienna, and into the actual connections between psychoanalysis and Vienna's most important musical figures. This paper examines Berg and Webern in the context of Freud's Vienna, Adler's musical background and his treatment of Webern, and Berg's knowledge of psychoanalysis and strong ambivalence towards his wife's psychoanalytic treatment, and concludes by considering Berg's opera Wozzeck (1925) as an example of a musical work influenced by contemporary Viennese attitudes towards psychoanalysis.
This paper is part of my research into psychotic transference and is also related to the psychotic aspect of any adult or infantile patient in analysis. In my research, I studied the origin of the concept of transference in Charcot's time before Freud, and the transformation of this concept in psychoanalysis. Freud thought that psychotic patients were not able to establish a transference relationship, but some of his early papers show the opposite. In fact, Freud himself and then several other analysts were able to develop a personal experience regarding the possibility of contact and transferring feelings and delusional experiences in a therapeutic context – individual, group, or institution. I provide some clinical examples in this paper, as well as some theoretical, personal views regarding intrapersonal and interpersonal transference. Like Freud and Melanie Klein, I believe that transference starts with life, but that in psychoanalysis it has a particular meaning.
考琳•麦卡洛(Colleen McCullough,1937.6-2015.1)曾被誉为>澳大利亚活着的国宝<,是澳大利亚当代最具影响力的作家之一。从其对个人创伤性成长经历的感悟及其作品表达的共同主题来看,考琳•麦卡洛是一位悲苦意识浓重的作家。灰暗的童年、窘迫的经济状况、作为女性被边缘化的处境、澳大利亚的民族苦难、二次世界大战和冷战的阴影等,都让考琳•麦卡洛在小说创作过程中无法忽视对苦难的关注。她作品中的人物普遍面临各种困境,备受>非我<之痛。由于考琳•麦卡洛对苦难的书写整合了个体家庭创伤、社会文化创伤和民族创伤,因此,其作品中的苦难具有一定的代表性,对考琳•麦卡洛小说中的苦难主题进行研究,具有较高的思想价值和较强的现实意义。论文采用文本细读和理论阐释相结合的方法,使用创伤理论、艾里希•弗洛姆关于爱和自我寻求的理论、拉康的镜像论、福柯关于凝视的论述、悲剧净化说等,对考琳•麦卡洛小说中的苦难主题进行多角度、全方位的研究,发掘考琳•麦卡洛的小说对苦难书写所具有的社会学价值和艺术审美价值。论文分为绪论、正文、结语三个模块。绪论部分主要对考琳•麦卡洛其人、其作和对其作品的研究现状进行了概述,阐明了论文的选题依据、研究方法、研究内容和主要创新点等。正文部分由第2至第7章组成,按照>经历苦难<、>呈现苦难<、>追问苦难<、>直面苦难<、>超越苦难<、>审视苦难<的顺序,采用层层递进的方式,分析了考琳•麦卡洛的创伤性体验与苦难书写的关系及其苦难意识的特点,剖析了考琳•麦卡洛小说中的>非我<境遇及>非我<之痛,探讨了考琳•麦卡洛对苦难根源进行的追问及其价值,探析了考琳•麦卡洛对苦难中的拯救问题的思考及现实意义,审视了考琳•麦卡洛作品中呈现出的>真我返归<理想及其中蕴含的人文情怀,挖掘了考琳•麦卡洛小说关于苦难书写的审美价值。结语部分对论文整体写作情况进行总结,阐明了论文写作的创新点和意义所在,指出了论文写作存在的不足和有待提升的空间。
Through the use of Paulo Freire’s >Pedagogy of the Oppressed<, bell hooks >Teaching to Transgress<, and Erich Fromm’s >Marx’s Concept of Man<, amongst other works, this analysis will attempt to analyze the subject/object, public/private, and the masculine/feminine dichotomies that arise in nineteenth-century England. Using Charles Dickens’ >Hard Times< as a basis for this discourse analysis, I will explore the following: Patriarchy and capitalism as interconnected systems of domination that (re)produce and purposefully instill Marx’s concept of false consciousness and alienation in an attempt to train, as Victorian economist Andrew Ure explains in his >Philosophy of Manufactures<, >human beings to renounce their desultory habits of work and to identity themselves with the unvarying regulatory of the complex automaton< (Ure 15). Works Cited Ure, Andrew. The Philosophy of Manufactures; or, An Exposition of the Scientific, Moral, and Commercial Economy of the Factory System of Great Britain. London: C. Knight, 1835. Google Books. Google, 28 June 2007. Web. 2 Apr. 2015.
弗吉尼亚•伍尔夫是20世纪英国最杰出的现代主义作家之一。作为1937年美国畅销书,《岁月》是她集中反映英国社会生活的一部小说。它颠覆作家以往意识流小说的创作手法,将>事实<与>想象<相结合,以家庭成员对话和人物内心独白折射社会现实,是作家创作的新尝试,然而评论家对此却褒贬不一本论文将运用人本主义精神分析学家埃里希•弗洛姆的社会心理学揭露《岁月》中西方资本主义社会经济制度下人格异化现象以及消极的社会性格,从而挖掘作家伍尔夫对现代人人格发展的担忧,及她对健全人格的呼唤。《岁月》的章节由十一个不同年份组成。据此,作者分析了小说中英国从十九世纪八十年代到二十世纪三十年代的社会背景和社会变化,同时结合弗洛姆对十九、二十世纪资本主义社会的比较型诊断,说明资本主义社会在物质文明进步的同时所产生的精神倒退,揭露以市场为中心的社会经济体制阻碍人格发展的事实与进程。伍尔夫的对比手法则反映出由此产生的人、自然和社会关系不和谐现象。在此基础上,作者运用弗洛姆的>异化<概念剖析人物自我感缺失及人与同胞疏离的异化现象,从而揭露小说中无助与压抑、冷漠与伪善的消极社会性格。重塑健全人格至关重要。主人公通过培养自我感和创造性逐渐实现反异化的自我救赎,通过爱与交流缓解人与人之间的疏离。而小说中人物对大自然的热爱,自然成为人类心灵的庇护,则有力证明了人类亲近自然促进健全人格的发展。所以,作家伍尔夫在《岁月》中呼唤健全的人格。因为在现代社会市场主导一切的经济体制下,异化现象已相当普遍。异化对健全社会和健全人格都有损害与阻碍作用。重塑健全人格对现代人已迫在眉睫。
弗吉尼亚•伍尔夫是20世纪英国最杰出的现代主义作家之一。作为1937年美国畅销书,《岁月》是她集中反映英国社会生活的一部小说。它颠覆作家以往意识流小说的创作手法,将>事实<与>想象<相结合,以家庭成员对话和人物内心独白折射社会现实,是作家创作的新尝试,然而评论家对此却褒贬不一本论文将运用人本主义精神分析学家埃里希•弗洛姆的社会心理学揭露《岁月》中西方资本主义社会经济制度下人格异化现象以及消极的社会性格,从而挖掘作家伍尔夫对现代人人格发展的担忧,及她对健全人格的呼唤。《岁月》的章节由十一个不同年份组成。据此,作者分析了小说中英国从十九世纪八十年代到二十世纪三十年代的社会背景和社会变化,同时结合弗洛姆对十九、二十世纪资本主义社会的比较型诊断,说明资本主义社会在物质文明进步的同时所产生的精神倒退,揭露以市场为中心的社会经济体制阻碍人格发展的事实与进程。伍尔夫的对比手法则反映出由此产生的人、自然和社会关系不和谐现象。在此基础上,作者运用弗洛姆的>异化<概念剖析人物自我感缺失及人与同胞疏离的异化现象,从而揭露小说中无助与压抑、冷漠与伪善的消极社会性格。重塑健全人格至关重要。主人公通过培养自我感和创造性逐渐实现反异化的自我救赎,通过爱与交流缓解人与人之间的疏离。而小说中人物对大自然的热爱,自然成为人类心灵的庇护,则有力证明了人类亲近自然促进健全人格的发展。所以,作家伍尔夫在《岁月》中呼唤健全的人格。因为在现代社会市场主导一切的经济体制下,异化现象已相当普遍。异化对健全社会和健全人格都有损害与阻碍作用。重塑健全人格对现代人已迫在眉睫。
弗洛姆认为,资本主义社会虽然创造了高度的文明,但它只是一个病态的社会。它造成了人性的极端异化,尤其在消费领域最为严重。从依附于人到独立于人,消费成为凌驾在人之上的控制力量。消费地位的演变不仅是人性异化的结果,也归因于资本主义生产方式和经济制度等社会因素。在消费异化的社会里,人们非但没有享受到物质文明带来的愉悦,反而遭受着巨大的精神痛苦。他们在异化的消费世界里失去了人性和尊严,失去了主动性和创造性,变成一台台消费的机器,只能体验虚假的幸福和自由,并且面临着潜在的生存危机和战争危机。弗洛姆对异化之人的遭遇寄予了深切同情和无限担忧,在批判异化现象的同时,也积极探索了扬弃消费异化的改革方案。他从弗洛伊德的精神分析学和马克思主义理论出发,以二者的结合为基础,创立了人道主义伦理学,希望通过人道主义消费观和生产性人格的建立来促成一个健全的社会。本文第一部分解释了消费异化的含义,阐明了消费异化是在人的关联需求缺失、宗教改革以及资本主义经济制度等诸多因素的共同作用下产生的;第二部分描述了消费异化给人带来的种种危害,如人性的毁灭、消费体验的缺失、生态危机、战争危机等,并探析了弗洛姆对于解决消费异化所提出的建立人道主义公有制社会、生产性人格等具体方案;第三部分总结了我国社会现有的消费异化现象,并分析了弗洛姆的消费异化理论对我国改善当前消费现状的启示。
DeLillo)被认为是20世纪美国当代最杰出的小说家之一,总是被冠以>后现代派小说家<的头衔。自此书发表以来,虽然许多文学评论家都对这本书钟爱有加,但是从异化理论出发的研究为数不多。本文根据西方马克思异化理论以及当代马尔库塞和弗洛姆的异化理论,分别从消费,科技,环境,精神,家庭关系五个方面找出《白噪音》中的异化现象,分析由异化引发的后现代人们在日常生活,人类社会和自然环境中所面临的种种危机,并根据弗洛姆的理论提出了解决异化所带来问题的方案,即回归情感并树立理性的观念来消除异化,以期对当代个人、社会、自然的发展有借鉴意义。本文包括引言和结论共分六部分。第一章引言,分为三部分介绍,第一部分简要介绍了作家德里罗生平,主要作品及相关成就。第二部分为国内外对《白噪音》的相关论述研究及选作这篇论文的理论研究意义。第三部分为这篇论文的结构框架。第二章异化理论,共分为三部分,第一部分介绍异化,第二部分介绍了马克思异化理论的起源与发展,第三部分介绍继马克思之后当代异化理论的发展以及马尔库塞和弗洛姆的理论,从而为本论文的分析研究奠定了理论基础。第三章分别介绍了《白噪音》中几种不同的异化现象,分别是消费异化,科技异化,精神异化,关系异化,自然异化。第四章探讨了小说中异化所映出来的严重后果,主要分为对个人产生的危机,对社会和环境产生的危机两个大方面,具体体现在信任危机,身份危机,对死亡的恐惧,大众媒体的泛滥,环境的污染,表演性暴力,以及人们使用科技时的犹豫。第五章讨论如何走出异化的方案:第一,通过回归人心中的爱,去拯救个人,帮助个体摆脱个人危机;第二,通过建立正确的个人和社会价值导向,让人们有正确的观念特别是理性消费观,理性的环境观念,理性的生产观念,参与到全社会共同应对异化危机的活动中来。第六章结论总结本研究的主要观点。本文根据异化理论,让人们认识到异化现象的普遍存在和异化所带来的一切问题和危机,给出人们走出异化的方法和建议,促进人、社会、自然的可持续发展。
作为当代美国文坛中最主要的作家之一,索尔•贝娄的文学成就可与福克纳海明威齐名。他的作品不仅为我们呈现了丰富的社会内容,也体现了他深刻的哲学思辨。作为一个充满社会责任感和历史感的作家,贝娄给我们展现了社会与个人之间不可调和的矛盾。基于贝娄所拥有的敏锐观察力以及对当代文化与心理的精妙分析,他给我们阐述了个人存在与价值在在异化环境中遇到的种种困难。1976年,他以>对当代文化富于人性的理解和精妙的分析<获得诺贝尔文学奖。作为贝娄的代表作,《奥吉•马奇历险记》是其写作生涯的转折点。贝娄将他自己的写作风格融合于传统的流浪汉小说之中,使这部小说具有深远的意义。这部作品也是对当时的美国社会以及时代风貌的艺术再现。《奥吉•马奇历险记》描绘了主人公奥吉马奇从20年代到40年代的人生历程。从小时候起他便遭受了异化。为了摆脱他人的控制以及异化的环境,他踏上了形骸流浪的道路。正是由于异化才导致了奥吉流浪的生活。然而在他坎坷的人生道路之中,他从未放弃过自己。他任然坚持他自己的原则而最终回归自我。本论文以弗洛姆的异化理论作为理论依据,结合小说中主人公的人生历程,旨在探讨《奥吉•马奇历险记》的主题。论文主要从以下两方面进行分析,第一以弗洛姆异化理论中异化的表现为基础,从社会关系、生产过程、消费过程以及政治生活四方面来分析奥吉所遭受的异化。通过对该小说中异化的表现的分析来体现主人公异化的周遭环境。第二分析主人公自我回归的原因,正是他不断的精神追求以及对他原则的坚守,促成了他最后的回归。通过对小说的主题分析,我们不仅能更好地理解索尔贝娄所隐含的深远意义,而且能体会他对人类命运的人文关怀。
Sociopolitical democratization, the rebirth of Sigmund Freud's legacy, and the revitalization of psychoanalysis in today's Czech Republic created the conditions for the symposium >Psychological Birth and Infant Development< to take place. The sponsors, faculty, and organizers are gratefully acknowledged, together with the citizens of the town of Příbor.